論李漁《閑情偶寄》中的設計

韓 兵

（皖西學院藝術學院，安徽六安237000）

論李漁《閑情偶寄》中的設計

韓 兵

（皖西學院藝術學院，安徽六安237000）

李漁的《閑情偶寄》堪稱生活藝術大全。《閑情偶寄》中的設計，作者始終將功能作為第一考量，追求藝術形式與功能的完美結合，注重別出心裁的裝飾所帶來的情調和趣味，并且設計創新“好為矯異”，不喜雷同，反映了作者獨特的設計眼光和一些我國傳統文化中的設計思想理念，其思維觀念對現代設計仍具有一定的借鑒和指導意義。

李漁；《閑情偶寄》；設計

一、《閑情偶寄》的設計內容

李漁的《閑情偶寄》分為詞曲、演習、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養八部，共有234個小題，以輕松舒緩的筆調闡述了戲劇、妝容設計、園林營造等方面的理論。《閑情偶寄》中關于藝術設計的論述主要集中《居室部》、《器玩部》之中。文章中涉及房舍營建、窗欄之制、山石墻壁、幾案床椅及各式器玩的選取、改造與陳設設計等問題。［1］（P216～218）

在房舍營建設計方面的內容，李漁集中在《居室部》里面進行論述。涉及的內容包括房舍設計的基本目標，建筑物和人的比例體量關系，建筑的選址和結構布局，屋檐及路徑的設計，以及房屋裝飾的重要性和原理等內容。作者在《居室部》“取景在借”和山石的討論中，詳細論述了墻壁裝飾和如何通過借景打通室內外隔閡，造園中山石的運用，以及景觀的構造，營造自然和諧環境方面的問題。這部分內容突出表現了李漁對中國傳統設計文化的把握，駕馭設計材料的能力，和超越常人的創新技法和思想。除此，《居室部》中還用了大量的篇幅介紹了頂格、女墻、書房壁、廳壁等一些設計內容。李漁在《器玩部·制度第一》則主要討論了日常生活用品的設計，幾乎函括了日常家居的方方面面，很多器具的設計功能豐富、思路獨特，用料恰當、手法巧妙，對現代設計具有很強的借鑒參考意義。［2］（P15～17）

二、《閑情偶寄》的設計分析

（一）功能考量

在李漁的藝術設計思想中，功能始終是放在第一位考量的，這個思想是居室和器玩設計的最基本的設計指導原則。《閑情偶寄·房舍第一》開篇就寫道：“人之不能無屋，猶體之不能無衣。衣貴夏涼冬燠，房舍亦然。”［3］（P412～415）李漁在文章中指出：居宅無論精粗，總以能避風雨為貴。房屋的建造，其首要目的就是遮風擋雨，為居住者提供庇護。李漁顯然將對功能的訴求作為一切設計的出發點，這是一種對設計意義的準確認識。這種認識貫徹在李漁的一切造物設計活動中，哪怕是細微之處。譬如，在論及窗戶和欄桿設計時，李漁認為：“窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義；具首重者，止在一字之堅，堅而后論工拙。”［3］（P433～437）

不僅在房屋設計上以功能為導向，在一些家居和器玩設計上同樣如此。在幾案的設計要求中，李漁認為“其中有三小物必不可少”，三小物分別為抽屜、隔板、桌撒。其中，抽屜可方便存放日常小物；隔板的設置的目的是為了避免冬月圍爐時，桌面臺心碎裂。在談到床帳設計時，“床令生花”、“帳使有骨”、“帳宜加鎖”、“帳要著裙”都是從床的實際使用效果來分析提出的。“床令生花”貌似純屬裝飾，實則不然，設置的原因是床頭放置花瓶盆卉有利于安睡；“床要著裙”也是為了保持床帳衛生起見。

（二）形式要素

設計中的形式要素有兩個方面的內容，即造型要素和關系要素。造型要素包括點、線、面、體、空間、材質、色彩等內容；關系要素就是指構成元素中的各種關系機制，包括距離、量度、方向、角度、位置、比例、對位、節奏、韻律等關系問題。

設計造物的藝術形式與功能的完美結合是李漁所追求的目標。《閑情偶寄·房舍第一》關于路徑一節中說“徑莫便于捷，而又莫妙于迂”，在此處，李漁對比了直線與曲線的造型功能意義。在《器玩部·制度第一》中對茶具設計制作中要求造型設計和材料的使用要依據功能而為，藝術與實用相結合。他說：“凡制茗壺，其嘴務直，購者亦然，一曲便可憂，再曲則稱棄物矣”，“貯茗之瓶，止宜用錫。無論磁銅等器，性不相能，即以金銀作供，寶之適以崇之耳”。［3］（P433～437）這些觀點不僅體現了 “形式追隨功能”的設計原則，也符合考工記中提出的“材美”的使用要求。

《閑情偶寄》中對形式設計關系要素的論述最為精彩，表明李漁對設計造物之道的深刻領悟。在比例尺度上，李漁認為“夫房舍與人，欲其相稱”，提出房屋的尺度不應以人的富貴貧賤來劃分，應該遵循“以人為本”來規劃空間的尺度；居室空間應考慮人與空間的體量關系，過大過小的空間即便裝飾得再富麗堂皇也是沒有意義的。在位置關系上，李漁說：“位置器玩與位置人才同一理也。設官授職者，期于人地相宜；安器置物者，務在縱橫得當。”［3］他的關于設計形式要素的一系列論述，對后面的設計師具有很大的啟發。

（三）裝飾問題

李漁在設計中非常注重情調和趣味，于是別出心裁的裝飾是其設計中的極為重要的部分。這些論述內容主要出現在《閑情偶寄·聲容部》服飾篇、《閑情偶寄·房舍部》、《閑情偶寄·器玩部》之中。

李漁對于裝飾設計追求極高的境界，“有其質乃發其文”是其第一原則，而后是精細和雅致，最后才是新巧。［4］《閑情偶寄·聲容部》中提出“衣以章身”的基礎是“德”，所謂“富潤屋，德潤身”，如果違背了這個原則，則可能是“沐猴而冠”，為人指笑。對于裝飾的精細和儒雅，《閑情偶寄·房舍部》指出：“蓋居室之制，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫。”而對于設計的創新和巧妙之處，更是隨手拈來，這也是李漁非常擅長和看重的。在《閑情偶寄·房舍部》關于墻壁裝飾中，李漁將活鳥與壁畫巧妙結合，用枯木制成“梅窗”等絕活，令“同人見之，無不叫絕”［3］。李漁在細節之處的奇思妙想，在設計中無所不在，無人可及。

（四）設計創新

李漁自稱性不喜雷同，“好為矯異”，書中“所言八事，無一事不新，所著萬言，無一言稍故”。［4］他也將“無事不新”的創新理念覆蓋到了設計的方方面面。他在談及到房舍設計時說道：“一攘一桶，必令出自己裁，使經其地人其室者，頗饒別致。”他極力反對抄襲他人作品，強調創作的個性化、不可復制性，否則就失去了設計本源的意義。

借用在李漁藝術創新設計中具有重要地位。尹定邦教授在其《設計學概論》中說：設計中的藝術手法主要有：借用、解構、裝飾、參照、和創造。［5］李漁對于借用的運用顯然受到我國古代園林設計中“借景”的啟發，但是他創造性的發揮，已經成為他獨特的創新手段。春秋時期，老子已經提出“有”與“無”的空間辯證關系：“鑿戶墉以為室，當其無，有室之用。固有之以為利，無之以為用。”李漁在《閑情偶寄·居室部》“取景在借”一節中論述如何運用窗戶來借景，其中論述的在墻壁和窗戶裝飾上的“借”最為巧妙，不但借景，還借物，內外互借，虛實交融。

三、關于《閑情偶寄》設計特點的總結

《閑情偶寄》中說“物物皆非茍設，事事具有深情”才是設計造物的最高境界。從現代設計的觀點看，李漁的設計理念是樸素自然且具有非常高度的。李漁在他的設計中能始終把握住“設計為人服務”的根本宗旨，追求人－物－社會－自然之間和諧的設計目標，并在有限的物質和技術手段條件下開拓創新，大膽探索，發揮了設計者的最高智慧。這也正是一個優秀的設計師所應該具有的設計情懷和職業品質。

［1］杜書瀛.評點李漁——閑情偶寄〈窺詞管見〉研究［M］.臺北：東方出版社，2010.

［2］張燕.中國古代藝術論著研究·李漁造物藝術思想雛論［M］.天津：天津人民出版社，2003年.

［3］李漁.閑情偶寄［M］.杭州：浙江古籍出版社，1985.

［4］杜書瀛.李漁美學思想研究［M］.北京：中國社會科學出版社，2007.

［5］尹定邦.設計學概論［M］.長沙：湖南科學技術出版社，2004.

J525.1

A

1673－1395（2012）04－0175－02

2012－03－01

韓兵（1978－），男，安徽六安人，講師，碩士，主要從事藝術設計研究。

責任編輯 袁麗華 E－mail：yuanlh＠yangtzeu.edu.cn