在黨史研究中汲取馬克思主義中國化的智慧
——三代中央領導集體論黨史的啟示

張合營

在黨史研究中汲取馬克思主義中國化的智慧
——三代中央領導集體論黨史的啟示

張合營

一部中國共產黨的歷史，就是一部馬克思主義中國化的光輝歷史。中國共產黨歷來重視對自身歷史的研究和經驗總結。認真學習三代中央領導集體關于黨的歷史的論述、觀點及實踐活動，不僅可以幫助我們加深對黨史上一些重大問題的認識和理解，而且對于我們用好黨史、總結經驗教訓，汲取智慧，推進馬克思主義中國化有著重要的現實意義。

一、黨史研究與認識國情：從歷史方位和邏輯起點上，把握馬克思主義與中國實際相結合這條主線的必然要求

中共黨史是歷史，是政黨史，也是國情史，更是馬克思主義中國化的歷史。研究黨史，是深化對中國國情認識的重要途徑，是推進馬克思主義與中國實際相結合的邏輯要求。馬克思主義中國化，其“邏輯規定來自于馬克思主義與中國實際的關系”[1]，實質在于把馬克思主義的基本原理與中國實際相結合，形成中國化的馬克思主義，用以指導中國的革命和建設事業。從根本上說，馬克思主義理論要結合的中國“實際”就是中國國情。推進馬克思主義中國化是中國共產黨有目的的歷史活動，中國共產黨是馬克思主義中國化的主體。因此，了解中國的國情，必須研究好黨史。只有真正研究好黨史認識中國國情，才能把握馬克思主義與中國實際相結合這條主線，才能把握馬克思主義中國化的歷史方位。

黨的三代中央領導集體都非常重視黨史研究，并把黨史研究與總結經驗、認識國情結合起來，在認識國情的基礎上對黨的歷史問題作出闡述，又在研究黨史的同時深化了對中國國情的認識，不斷推動馬克思主義與中國實際的結合。

革命戰爭年代，毛澤東非常注重從歷史的視角把握國情，并把黨史國情研究與中國革命事業的成敗聯系起來，探索馬克思主義與中國實際相結合的規律。他指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把中國的事情辦得更好。”[2]針對黨內長期存在著的教條主義和主觀主義的錯誤傾向，毛澤東指出：“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。”他提出的“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”、“沒有調查，就沒有發言權”、“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據”、“系統的周密的社會調查，是決定政策的基礎”等一系列著名論斷，代表了黨的第一代中央領導集體對國情重要性認識的基本判斷。正是在對新民主主義社會中國國情的科學認識和把握的基礎上，以毛澤東為核心的黨的第一代領導集體科學地解決了中國革命的對象、任務、動力、性質、前途等一系列關于中國革命的基本問題，形成了新民主主義革命理論，創立了馬克思主義中國化理論飛躍的第一個成果——毛澤東思想。

以鄧小平為核心的黨的第二代領導集體從我國社會主義現代化建設實際出發，強調黨史研究應著眼于從歷史中總結經驗教訓，并使之成為我們認識國情，推動中國發展的方法要求和精神動力。鄧小平指出：“青年人不知道我們的歷史，特別是中國革命、中國共產黨的歷史。”他認為，了解自己的歷史很重要，中國國情決定了在中國走資本主義道路不行，中國除了走社會主義道路沒有別的道路可走。一旦中國拋棄社會主義，就要回到半殖民地半封建社會，不要說實現“小康”，就連溫飽也沒有保證。我們“要用歷史教育青年，教育人民。”[3]正是在深刻總結了歷史的經驗教訓、不斷深化對國情的認識的基礎上，十一屆三中全會以后，我們黨恢復了實事求是的思想路線，逐步形成了社會主義初級階段理論，奠定了馬克思主義中國化第二次理論飛躍的國情基礎。

十六大以來，江澤民多次強調深化對社會主義初級階段基本國情的認識。《在慶祝中國共產黨成立七十周年大會上的講話》中，江澤民指出：要深刻認識社會主義初級階段的長期性、艱巨性和復雜性，真正懂得社會主義初級階段是整個建設有中國特色社會主義的很長歷史過程中的初始階段。深人研究中國的特點，切實解決中國的問題，這是我們學習的基本立足點。離開了這一點，我們的學習就沒有意義。

新時期以來，胡錦濤總書記科學地分析時代特征，把握我國國情，不斷推進馬克思主義與中國的新結合，他多次強調并要求我們必須牢記社會主義初級階段的基本國情，不要妄自菲薄、自甘落后，也不要脫離實際、急于求成，探索適合中國國情的社會主義建設道路，推進了馬克思主義中國化的不斷深化。科學發展觀正是在我們黨對于我國現階段國情的特點和社會主義現代化規律深層把握的基礎上提出來的，是馬克思主義中國化的最新成果。

黨史研究證明，只有科學地研究黨史與把握中國國情，才能把握馬克思主義與中國實際相結合這條主線，才能把握中國革命和建設的具體特點，把我們黨的路線、方針、政策置于科學認識的基礎之上，有效地防止和克服“左”的或右的錯誤傾向。從一定意義上說，對黨史與國情的認識正確與否，決定著馬克思主義中國化的成敗得失。當中國共產黨人科學總結自身發展的歷史經驗并準確地把握了國情的變化時，馬克思主義中國化就會得以順利推進，馬克思主義就會得到發展。反之，馬克思主義中國化進程就會出現曲折。這是總結黨的歷史得出的必然結論。

二、黨史研究方法論的學習：汲取黨史研究中運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的智慧，為馬克思主義中國化提供路徑借鑒

黨史研究方法論，是指在研究和評價黨史事件、黨史現象時所持的基本立場和根本方法，是關于黨史研究系統化、科學化、理論化的觀點和見解。認真學習三代中央領導集體關于黨史研究立場、觀點、方法的論述，對于我們汲取偉人的智慧，推進馬克思主義中國化有著重要的方法論意義。

（一）善于總結歷史正反經驗，從成功與失敗中總結經驗教訓

不斷地從歷史經驗特別是自身發展的歷史經驗中汲取智慧和營養，形成新認識，開拓馬克思主義新境界，這是中國共產黨90多年歷史的一個重要特征。毛澤東曾經說過：“我們有了經驗，才能寫出一些文章。比如我的那些文章，不經過北伐戰爭、土地戰爭和抗日戰爭，是不可能寫出來的，因為沒有經驗。”[4]他強調要善于通過正反兩方面的比較，總結經驗，吸取教訓，把握規律。“問題在于全黨干部、特別是負責干部，要善于總結經驗，善于從成功失敗的經驗中吸取教訓，使自己的主觀逐步地比較符合客觀，逐步地認識和掌握改造客觀世界的規律”[5]。經過兩次成功兩次失敗的經驗教訓，我們黨形成了新民主主義革命理論，最終取得了中國革命的勝利。黨的十一屆三中全會之所以成為劃時期的歷史坐標，就因為以鄧小平為核心的黨中央能夠及時總結以往的經驗，深刻而不是膚淺地、全面而不是片面地總結了以往犯錯誤的教訓。鄧小平在回顧我黨所走曲折道路時說：“我們現在的路線方針政策是在總結成功時期的經驗、失敗時期的經驗和遭受挫折時期的經驗后制定的。歷史上成功的經驗是寶貴的精神財富，錯誤的經驗、失敗的經驗也是寶貴財富。”[6]正是鄧小平堅持馬克思主義實事求是的態度對待并糾正這些錯誤，自覺地從歷史錯誤中吸取教訓，才使馬克思主義中國化經歷考驗，在曲折中奮進前行。在推進馬克思主義中國化的過程中，我們既要總結歷史經驗又要總結現實經驗，既要總結中國經驗又要總結外國經驗，要善于以與時俱進和開拓創新的精神，把黨取得的成功的歷史經驗不斷轉化為理論成果并指導新的實踐。

（二）以中國的事情為中心，學習用馬克思主義的立場解決中國的問題

毛澤東指出：“研究中國黨史，應該以中國做中心，把屁股坐在中國身上。世界的資本主義、社會主義，我們也必須研究，但是要和研究中國黨史的關系講清楚，如果完全坐到外國那邊去，就不是研究中國黨史了。我們研究中國，就要拿中國做中心，要坐在中國的身上研究世界的東西。”[7]馬克思主義中國化，就其本質來說，就是依據時代要求和實踐需要，運用馬克思主義基本原理深入研究和回答中國革命、建設面臨的實際問題，尋求和不斷開拓有中國特色的革命和建設道路，由此賦予馬克思主義以強大的生命力。我們一定要以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展，不斷發展馬克思主義。

（三）堅持實事求是的立場

實事求是是黨史研究的靈魂，也是馬克思主義中國化的根本要求。毛澤東指出：“如何研究黨史呢？根本的方法馬恩列斯已經講過了，就是全面的歷史的方法。我們研究中國共產黨的歷史，當然也要遵照這個方法。”[8]憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這里引出正確的結論，這是馬克思主義歷史分析法的根本要求。鄧小平也曾反復強調，總結歷史的經驗教訓，“必須毫不動搖地堅持這種實事求是的立場”。他主張：對建國三十年來的歷史上的大事，哪些是正確的，哪些是錯誤的，要進行實事求是的分析，對毛澤東晚年犯的錯誤，也要進行實事求是的分析。“我們共產黨人是徹底的唯物主義者，只能實事求是地肯定應當肯定的東西，否定應當否定的東西”。只有堅持黨的實事求是的思想路線，才能破除迷信，解放思想，科學地對待馬克思主義，推動馬克思主義與中國實際的不斷結合。

堅持實事求是的立場必須運用“古今中外”法和辯證分析法研究黨史。毛澤東所提出的“弄清楚所研究問題發生的一定的時間和一定的空間，把問題當作一定歷史條件下的歷史過程去研究”，“不要割斷歷史”，“不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”[9]，對黨史研究產生了深刻的影響。鄧小平在分析歷史事件、歷史現象時，也總是強調分析歷史條件的發展變化，堅持歷史和現實的有機聯系，從新的歷史條件出發，始終從歷史條件的發展變化的動態過程中分析歷史、把握現實。他指出：那種否認新的歷史條件的觀點，就是割斷歷史，脫離實際，搞形而上學，就是違反辯證法。

（四）科學地評價重要事件和人物

馬克思主義中國化的歷程離不開黨史重大事件和重要人物的活動，黨史研究關于重要事件和人物的評價和界定，對馬克思主義中國化具有重要借鑒意義。關于黨史重要事件和人物的研究，毛澤東倡導“古今中外”法，要求把黨史上的重要事件、人物納入相互聯系和發展的歷史過程中，從彼此聯系、滲透、作用中分析和辯證把握。毛澤東指出：“我們研究黨史，必須全面看，這樣研究黨史才是科學的。”他主張一分為二地評價歷史人物。毛澤東曾多次以尊敬的口吻談起陳獨秀對自己走上馬克思主義道路的影響和對中國革命的貢獻。1942年3月，他在中共中央學習組講話時說：“陳獨秀是五四運動的總司令。現在還不是我們宣傳陳獨秀歷史的時候，將來我們修中國歷史，要講一講他的功勞。”鄧小平提出，要“公正地、科學地，也就是馬克思主義地對待歷史、對待歷史人物”。他對毛澤東作出了恰如其分的評價：“沒有毛主席，至少我們中國人要在黑暗中摸索更長的時間”，“毛澤東同志所犯的錯誤，這是一個偉大的革命家犯錯誤，是一個偉大的馬克思主義者犯錯誤”，“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟，實際上就否定了我們黨的光輝歷史”。這種從大局出發，歷史地實事求是地評價歷史人物和歷史事件的思想，推動了黨史上一些重大事件和重要人物的研究，糾正了一些違背歷史的結論，恢復了歷史的真實，為我們推進馬克思主義中國化奠定了歷史基礎和方法原則。

三、黨史研究成果的轉化和運用：從歷史與現實結合的基礎上，實現馬克思主義中國化的當代任務

胡錦濤總書記指出：“發展新的事業、開創新的局面，更需要總結、研究歷史經驗，做好以史鑒今、以史育人的工作。”鮮明地提出了黨史研究的目的，為新時期黨史研究工作指明了方向。黨史研究是從中國共產黨的活動揭示當代中國社會運動規律的科學，是政治性與科學性相統一的科學。重視黨史研究成果應用，切實研究和解決黨史研究成果向社會實踐轉化的問題，為黨的建設和黨的事業服務，是黨史研究的生命力所在，也是推進馬克思主義中國化的現實要求。

（一）重視從歷史的縱深之處探尋治國安邦的經驗，尋求當代中國的發展，實現馬克思主義中國化的時代化要求

早在1938年，毛澤東就指出：“指導一個偉大運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻了解，要取得勝利是不可能的。”研究黨史，這當然不是說要把歷史上每一件事統統搞清楚了才可以辦事，關鍵是要把黨的路線政策的歷史發展搞清楚。從歷史中探尋為現實服務的經驗，當前最重要的就是著眼于馬克思主義時代化的要求，根據改革開放和現代化建設的需要，加強對黨的執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的探索，從紛繁復雜的現象中揭示出歷史發展規律，從歷史和現實的比較中加深對我國國情和中國特色社會主義道路的理解和認識，努力從歷史和現實的結合上提出科學發展的對策。

（二）探索黨史研究成果的運用與推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化相結合，夯實馬克思主義中國化的理論基礎

中國共產黨從無到有的一部發展壯大史，就是一部馬克思主義中國化、時代化、大眾化的歷史，是中國共產黨運用馬克思主義的立場、觀點、方法，總結歷史經驗，形成理論成果指導實踐的歷史。《中共中央關于加強和改進新形勢下黨史工作的意見》明確指出：黨史研究，對建設社會主義核心價值體系，推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，建設馬克思主義學習型政黨，提高廣大黨員特別是領導干部素質和能力，具有重要意義。只有把學習黨史與推進馬克思主義的中國化、時代化、大眾化緊密結合起來，才能進一步從歷史和現實的比較中加深對我國國情和中國特色社會主義理論體系及道路的理解和認識，進一步從理論和實踐的結合上增強貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗的自覺性和堅定性。實現黨史研究與馬克思主義中國化、大眾化的結合，一是要深入研究建黨90多年的偉大歷程與執政黨建設的關系，加強學習型政黨建設。毛澤東在《〈共產黨人〉發刊詞》曾經講過這樣的話：“我們今天要怎樣建設我們的黨？要怎樣才能建設一個‘全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產黨’？這個問題，考察一下我們黨的歷史，就會懂得。”這就告訴我們，建設學習型政黨要重視黨史，以史鑒今，要科學地對待黨的歷史，從歷史的經驗和教訓中汲取智慧和力量。二是要深入研究建黨90多年的偉大歷程對中國特色社會主義道路的探索、開辟和發展艱辛歷程，夯實馬克思主義中國化的理想和信念基礎。三是要深入研究建黨90多年的偉大歷程與中國特色社會主義理論體系形成和發展的關系，夯實馬克思主義中國化的理論基礎。

（三）注重用歷史特別是中國革命史教育人民群眾，踐行社會主義核心價值體系，夯實馬克思主義中國化的群眾基礎

中國共產黨的歷史是一部豐富生動的教科書。用黨的歷史教育黨員、教育干部、教育群眾尤其是教育青少年，是黨史工作服務黨和國家大局的重要內容。梁啟超說，史學是“國民之明鏡，愛國心之源泉”。面對高度發達的大眾傳媒，在戲說式、雜耍式、調侃式的娛樂背景下，黨史教育面臨著諸多挑戰。黨史和國情教育一旦被忽視或放松，歷史虛無主義、民族虛無主義的思想就會乘虛而入，造成思想上的混亂。如果對中國共產黨的歷史不能作出準確、全面的解讀，而作出歪曲的、否定性的描繪，就會削弱甚至動搖黨執政的合法性基礎。注重用歷史特別是中國革命史教育人民群眾，一要通過黨史教育，進一步堅定中國特色社會主義理想信念。要通過學習我黨90多年的奮斗歷程特別是60多年執政和30多年改革開放的偉大實踐，從歷史和現實、理論和實踐、成就和經驗的結合上，深刻理解堅持中國特色社會主義道路的重要性。必須毫不動搖地堅持中國共產黨的領導，不斷增強高舉一面旗幟、堅持一條道路和一個理論體系的自覺性與堅定性，堅定不移地堅持黨的路線方針政策，奮力開拓中國特色社會主義的偉大事業。二要進一步激發愛黨愛國熱情。要通過學習我黨成立以來，團結帶領全國各族人民不懈奮斗，戰勝各種艱難險阻，不斷取得革命、建設、改革偉大勝利的輝煌歷史，深刻理解中國共產黨的領導是歷史的選擇和人民的選擇，沒有共產黨就沒有新中國，就沒有祖國的繁榮富強和人民的幸福生活；深刻理解中國共產黨始終是帶領人民不斷開創事業發展新局面的堅強領導核心，教育廣大人民倍加擁護黨的領導，倍加珍惜黨的領導，進一步激發愛黨愛國熱情。三要深入研究馬克思主義中國化在新世紀新階段的特殊歷史背景和現實意義，以深入實際、深入群眾調查研究作為馬克思主義中國化的橋梁和中間環節，鞏固馬克思主義在意識形態的指導地位，踐行社會主義核心價值體系，從而為社會主義現代化建設提供強大的精神動力。

[1]葉險明：《關于馬克思主義中國化的歷史和邏輯研究中的兩個問題》，《哲學研究》2001年第2期。

[2]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第399頁。

[3]《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1999年版，第304頁。

[4]《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第100-101頁。

[5]《劉少奇選集》下卷，人民出版社1985年版，第360頁。

[6]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第234-235頁。

[7][8][9]《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1999年版，第407、400頁。

（作者單位 浙江省湖州職業技術學院思政部）

（責任編輯 楚樸）