論西夏黨項遺裔進入中原的時間

王 澤

（鄭州大學 歷史學院，河南 鄭州 450000）

《大元贈敦武校尉軍民萬戶府百夫長唐兀公碑》（以下簡稱《唐兀公碑》）與《元故浚州達魯花赤贈中議大夫河中府知府上騎都尉追封魏郡伯墓碑》（以下簡稱《魏郡伯墓碑》），是我們研究元代以來中原地區民族融合的重要史料。其中唐兀公碑位于濮陽縣柳屯鎮楊十八郎村附近的金堤和金堤河之間，元代至正十六年（1356）刻石，而魏郡伯墓碑則記載了西夏人述哥察兒在河南浚縣的主要事跡，原墓碑雖今已無存，但清代中期象階編纂的《浚縣金石志》和嘉慶《浚縣志》都有收錄，同樣為我們保存了西夏后裔在中原地區的珍貴史料，為我們研究中原地區的民族融合提供了珍貴素材。

一、兩種不同看法

關于《唐兀公碑》中西夏黨項遺裔進入中原地區的時間和方式，學術界存在著不同看法。

任崇岳、穆朝慶兩位先生認為：

始來河南者為唐兀臺之子閭馬，其父死時，他才十歲，由于父母雙亡，為親族鞠育成人。據碑文記載，他死于致和元年（1328），享年八十有一。他參與過元軍于1273年攻取襄陽、樊城的戰役，當時26歲。《唐兀公碑銘》說閭馬在“大事既定”后，始卜居于濮陽縣東，當是指元朝滅掉南宋，混一宇內而言。由此可以斷定，閭馬是在1279年前后解甲歸田，來到河南的，當時閭馬年齡在32歲左右。[1]

關于進入中原的方式。任、穆二位先生又認為：

……成吉思汗、窩闊臺等人在征討之際，便于攻破州縣中簽發丁壯從軍，唐兀臺便是涼州被攻占之后加入行伍的。他究竟都在哪些地方作過戰，雖然無從稽查，但從他“收金破宋”及其子閭馬參加過襄樊戰役來看，他這個家族從北方南下當是沒有疑問的。由于父子均在軍中服役，因而至元八年（1271）以色目人的身份充當蒙古軍戶。[1]

也就是說濮陽楊氏西夏遺裔是在元朝滅掉南宋，統一全國后，以色目人的身份充當蒙古軍戶，最后定居中原的，其入豫始祖是唐兀臺之子閭馬。

李清凌先生則指出：

這里對“圍打襄樊”和“大事既定”作一些解釋，有益于確定唐兀氏來河南濮陽的時間。有人將前者理解為1273年蒙古軍攻占襄樊戰役，而將后者理解為1279年蒙古滅南宋之事，這是不妥當的。襄陽、樊城是南宋兩大軍事據點，前已指出早在太宗八年，襄陽府就叛宋降蒙。十年夏，襄陽別將劉義又叛降于宋。后從憲宗蒙哥，七年九月，蒙古宗王塔察兒率諸軍南征，圍樊城到1273年蒙軍攻下襄樊，蒙軍為攻下此二城，前后歷時16年，其間大小戰爭連續不斷。我們認為《唐兀公碑銘》中的“圍打襄樊”，是指閭馬參加過蒙軍進攻襄樊的某一次或幾次戰役，并非特指1273年攻取襄樊的那次戰爭。否則，碑文在敘事時為什么把1273年的事跡，寫到至元八年（1271年）“籍充山東、河北蒙古軍戶”之前呢？若此論不錯，則閭馬初到濮陽屯駐，就一定在至元八年（1271年）即他24歲以前了。[2]

李先生又認為將“大事既定”理解為取襄樊也是合理的：

蒙古滅金是一件大事，其取襄樊等地同樣是大事，它奠定了蒙古滅宋的基礎，因而將“大事既定”理解為取襄樊（1273年），宋度宗趙死（1274年7月），趙顯立，皇太后臨朝聽政，南宋大勢已去，蒙古勝券在握的時候，是與史實相去不遠的。[2]

也就是說，李先生認為閭馬屯駐濮陽的時間不是在蒙古滅掉南宋之后，而是在至元八年（1271）即圍打襄樊戰役之前，西夏后裔進入中原的時間被大大提前了。

二、《唐兀公碑》反映的進入中原的時間線索

如果要搞清楚西夏黨項遺裔進入中原的時間，就必須結合當時的歷史大背景，把《唐兀公碑》中所述諸事的時間順序作一番認真的梳理。根據《唐兀公碑》碑文所載，西夏入豫始祖名閭馬，其父名唐兀臺。

府君諱閭馬，唐兀氏，其父唐兀臺，世居寧夏路賀蘭山，歲己未，扈從皇嗣昆仲，南收金破宋，不避艱險，宣力國家，嘗為彈壓，累著功效，方議超擢，年六十余，以疾卒于營戍。其妻名九姐，年五十余卒，時府君甫十歲許，別無恒產，依所親營次以居，即崇喜之祖也。及長成丁，優于武藝，攻城野戰，圍打襄樊，諸處征討，多獲功賞，然性恬退，不求進用，大事既定，遂來開州淮陽縣東，撥付草地，與民相參住，坐后置莊于草地之西北官人寨店東南，十八郎寨兩堤之間，卜塋于本宅之西北，堤南道北爽皚之地，親營冢壙，栽植柏楊，乃遷其考妣而安葬焉。

至元八年，籍充山東河北蒙古軍戶。十六年，奉旨選充左翊蒙古侍衛親軍。三十年，編類入籍。累得功賞。馬匹、楮幣弗肯過侈，用之有節，推其余以濟鄉黨之匱乏，雖幼在戎行，然好學向義，勤于稼穡……

按照碑文所記，始祖閭馬于至元三十年（1293）被“編類入籍”。也就是說，此時政府已經正式承認了這支西夏遺裔在濮陽的屯戍資格，這一史實可能是與《元史》兵制二所載至元十五年十一月，“定軍民異屬之制，及蒙古軍屯戍之地”有關。從至元三十年起，濮陽楊氏西夏遺裔早已“好學向義，勤于稼穡”了，那么就此而論，閭馬家族進入中原的時間應該大大早于碑刻中被“編類入籍”的至元三十年。

按碑文所載，始來河南定居的西夏遺裔始祖為閭馬，閭馬之父為唐兀臺，唐兀臺“歲乙末（1235），扈從皇嗣昆弟南征。收金破宋，不避艱險，宣力國家……年六十余，以疾卒于營戍”。關于唐兀臺從軍的時間，有學者提出異議。任崇岳、穆朝慶兩先生認為：

這一段記載與各家家譜大致吻合，唯一有出入的是唐兀臺從戎的時間。碑文上說“歲乙未息從皇嗣昆仲南征”，而所有的家譜則眾口一詞，都說“自宋理宗開慶元年（1259，己未）扈從大元皇嗣南征，收金破宋”。撰之情理，己未說與史實不合，必因乙、己二字形近而訛。這是因為:公元1259年元憲宗蒙哥與忽必烈同時南征宋朝，二人雖是昆仲，但忽必烈不是皇嗣，而且金朝早在公元1234年即已亡于蒙古人之手，“收金”二字無從說起。[1]

根據有關文獻材料，綜合這一時期蒙古人與宋、金之間的戰爭情況大體如下：

1289年 申午 宋理宗端平元年 窩闊臺汗六年

正月 蒙、宋軍聯合破蔡州，金哀宗自殺，末帝完顏承麟死于亂軍中，金亡。

六月 宋將趙范、趙葵力主收復三京，得右丞相鄭清之支持，遂發兵。

七月 宋軍乘蒙古軍主力北還，入汴京、洛陽。蒙古窩闊臺汗與諸王議攻南宋，遣都元帥塔海征蜀，命國王塔思率軍南下。蒙古軍在洛陽東南龍門設伏，殲滅宋軍楊義之部。

八月 蒙軍主力在洛陽東南洛水沿岸與宋軍徐敏子部激戰，宋入洛之師全線潰敗。

1235年 乙未 端平二年 窩闊臺汗七年

春 窩闊臺汗命皇子闊端、闊出率兵三路南下攻宋:東路軍攻徐、邳，中路軍攻襄樊，西路軍攻秦鞏巴蜀。

八月 闊端軍自鳳州攻河池，宋軍不能御，關外諸州告失。

九月 闊出率蒙古軍自唐、鄧攻入荊襄地區，宋襄陽、隨、棗、荊門、郢、江陵等地相續被兵。

十月 鞏昌金將汪世顯率軍民萬家向闊端投降。闊端遂以汪世顯為先鋒大舉攻蜀。[3]

蒙古人滅金在宋理宗端平元年，即窩闊臺汗六年（1234），這一年正是農歷甲午年，而滅金后第二年窩闊臺汗即命皇子闊端、闊出率兵三路，分別從徐邳、襄樊、秦鞏巴蜀三個方向進攻南宋，而這一年正是窩闊臺汗七年，即1235年，也就是農歷乙未年，所以碑刻中說閭馬之父唐兀臺“扈從皇嗣昆弟南征”應該就是指1235年闊端、闊出兄弟攻宋，而所謂的“收金破宋”之說也就找到了根據。碑文中又說，“（唐兀臺）不避艱險，宣力國家……年六十余，以疾卒于營戍”，也就是說唐兀臺因疾病死于營中，而此時蒙古已完成了滅金的大事，對南宋的戰爭也已開始。窩闊臺在位12年（1229—1241），1235年即乙未年蒙古滅金后，不僅河南、陜西早已納入蒙古版圖，全部中原州郡也已悉歸蒙古所有，正因為如此，蒙古才能以中原為基地經略謀取南宋。從這個角度說，閭馬可能并非最早進入中原的西夏遺裔祖先，其父唐兀臺時可能就已隨著“收金破宋”的統一戰爭進入中原，只是唐兀公戎馬倥傯未能定居，不久即于軍中病歿了。李清凌先生文中說：

唐兀臺雖僅官為“彈壓”（百戶以下的小軍官），但他“不避艱險，宣力國家”，“累著功效”，表現出勇敢頑強、竭忠效智的報國精神，因此贏得蒙古最高統治者的重視，正要超等進用的時候，他在營戍中病死了。時為蒙古憲宗七年，宋寶五年（1257年）。[2]

按碑文所記，定居于濮陽的西夏遺裔始祖為閭馬。閭馬早年隨父過著動蕩的軍旅生活，即所謂“依所親營次以居”。成人以后閭馬“優于武藝，攻城野戰，圍打襄樊。諸處征討，多獲功賞”。那么閭馬究竟何時在中原濮陽定居下來呢？這一問題頗值得研究。碑文中說閭馬曾參加過圍打襄樊的戰役，雖然“多獲功賞”，但“性恬退，不求進用，大事既定，遂來開州濮陽縣東，撥付草地，與民相參住坐”，說明此時的閭馬已經在開州濮陽縣東，過起了“撥付草地，與民相參住坐”的定居農耕生活。不僅如此，閭馬還“卜塋于本宅之西北，堤南道北爽塏之地，親營冢壙，栽植柏楊，乃遷其考妣而安葬焉”。唐兀臺夫婦死于何地，碑文中沒有記載，但從閭馬“遷其考妣而安葬”的記載來看，唐兀臺夫婦的初葬之地不可能離濮陽太遠，很可能是在中原的某個地方，否則閭馬不會“遷其考妣而安葬焉”。此時的閭馬已不再過那種漂泊無定的軍旅生活了，這支西夏遺裔在中原地區卜宅而居、購產置業的農耕生活已相當穩定了。

三、從“圍打襄樊”以及所任官職透露出的時間線索

在這里應該強調說明的是閭馬曾經參加過“圍打襄樊”的戰役。襄陽、樊城之戰是蒙元消滅南宋過程中具有決定性的戰役。至元四年（1267），忽必烈在平定了阿里不哥和李的叛亂后，采用南宋降將劉整“先事襄陽，浮漢入江”的建議，把攻擊目標直指南宋防御蒙古的要害據點——襄樊。若從1267年至元四年，即南宋咸淳三年十一月，劉整入朝獻平南策開始，忽必烈命阿術、劉整統治諸軍進圍襄陽開始，至1273年至元十年，即南宋咸淳九年，元軍分五路破樊城，宋將都統范天順力戰不降，自縊身死，二月宋襄陽知府呂文煥降元，至此襄樊保衛戰結束。襄樊保衛戰后，忽必烈確定順漢水、長江而下，分路直取南宋都城臨安，再至至元十六年（1279）六月宋張世杰所部將校一百六十八人降，元朝統一全國。也就是說襄樊戰役經歷了六年之久，襄樊戰役結束后元朝統一中國又經歷了六年，前后共達十二年之久，碑刻中說至元八年（1271）年閭馬已“籍充山東河北蒙古軍戶”，至元十六年（1279）“奉旨選充左詡蒙古侍衛親軍”。

碑刻中所說的“山東河北蒙古軍戶”和“左詡蒙古侍衛親軍”反映了元朝的主要軍事制度，即軍戶制和侍衛親軍制。所謂的軍戶制就是指：

進入內地的大多數蒙古人戶及被收編的金、宋降軍之家，皆以軍戶著籍；此外還有一些漢族或其他各族人戶陸續被新簽為軍戶，一般都由中戶充當。軍戶世代充役，軍戶種田可免稅糧四頃，稱為“贍軍地”，不負擔包銀、絲料俸鈔等科差。軍戶世世代代服兵役，不能雇人代替。軍人有“番直”、“更戍”（輪流休假）和撫恤等規定。

軍隊分成蒙古軍、探馬赤軍（初由蒙古五部族組成，后來逐漸擴大有漢人、色目人，用于征戰與鎮戍）、漢軍（金朝降軍和蒙古政權、元政府在華北簽發的軍隊）和新附軍（收編的原南宋軍隊）四種，前三種軍隊的軍戶通過奧魯進行管理。[4]

由此看來，落戶濮陽的這支西夏遺裔很可能屬于探馬赤軍的一部分。所謂“左詡蒙古侍衛親軍”屬元代軍事防衛系統之一。

元代軍事防衛分為兩大系統，即戍衛京師（大都和上都）的宿衛系統和鎮守全國各地的鎮戍系統。宿衛軍隊由怯薛軍和侍衛親軍構成。忽必烈建國后，保留了成吉思汗創立的四怯薛輪番入侍之制，用他們列值禁庭以充護衛侍從，常額在萬人以上，由皇帝或親信大臣直接節制。侍衛親軍用于環衛京畿，到元朝末年先后置30余衛，衛設都指揮使和率使，品秩與萬戶相當（正三品），隸屬于樞密院。進入內地的色目人軍隊，由于戰斗力較強，相當一部分被編入侍衛親軍。鎮戍諸軍的布局，腹里主要由蒙古軍和探馬赤軍戍守……[4]

按照元代初年的規定，蒙古軍隊中的蒙古軍、探馬赤軍、漢軍、新附軍的駐防地域有很大區別。

命宗王將兵鎮邊徼襟喉之地，而河洛、山東據天下腹心，則以蒙古、探馬赤軍列大府以屯之。淮、江以南，地盡南海，則名藩列郡，又各以漢軍及新附等軍戍焉。[5]

因此，這支西夏遺裔之所以落戶濮陽，完全是中央政權拱衛京畿大都的重要步驟，其使命就是加強大都的外圍力量以拱衛國都。

由此看來，閭馬在至元八年（1271）也就是襄樊戰役的第四年就已經以“山東河北蒙古軍戶”的身份定居在濮陽了，而至元十六年（1279）“奉旨選充左詡蒙古侍衛親軍”則完全是元朝統一后為拱衛京畿而采取的鎮戍之措，并非為滅南宋而參戰。特別應說明的是在至元八年以前，即襄樊戰役的第四年，閭馬已經“恬退……遂來開州濮陽縣東，撥付草地，與民相參住坐。后置莊于草地之西北，官人寨店東南……安葬焉”，說明至元八年以前，閭馬已經在“開州濮陽縣東”完成了置地、卜宅、遷安等一系列家庭大事，所以認為《唐兀公碑銘》說閭馬在“大事既定”后，始卜居于濮陽縣東，當是指元朝滅掉南宋，混一宇內而言。由此可以斷定，閭馬是在1279年前后解甲歸田，來到河南的看法是值得認真考慮的。

雖然碑文記閭馬“城野戰，圍打襄樊。諸處征討，多獲功賞”，明確說明閭馬參加了蒙古滅南宋的襄樊戰役，但從碑文中至元八年已“籍充山東河北蒙古軍戶”的記載，與襄樊戰役全過程的比較，筆者認為閭馬很可能只參加了至元八年（1271）以前1—4年的襄樊戰役，而沒有與這場滅南宋的戰役相始終。因此，李清凌先生認為閭馬參加過蒙古進攻襄樊的某一次或幾次戰役，并非特指1273年攻取襄樊的那次戰役，這一看法是與歷史事實相符合的。總的來說，閭馬為始祖的西夏遺裔進入中原定居的時間并不是在元朝完成統一的1279年以后，在此以前就有大量的西夏人生活在中原地區。

四、《魏郡伯墓碑》所反映的西夏遺裔進入中原的時間

除了《唐兀公碑》中所記載的西夏遺裔進入中原的時間外，浚縣的《魏郡伯墓碑》中也記載有西夏黨項族進入中原的時間，碑文所記載為我們研究西夏人在河南的生活提供了重要的史料。浚縣所發現的《魏郡伯墓碑》距濮陽的《唐兀公碑》相距僅百里之遙，兩支西夏人進入中原地區的時間和方式似乎存在著差異，《魏郡伯墓碑》所記人物是浚州達魯花赤述哥察兒的事跡，因此又被稱為《述哥察兒墓碑》，碑文中記載：“故浚州達魯花赤述哥察兒……如古循吏。”碑文中講得很清楚，元代浚州達魯花赤述哥察兒出身河西名族，是西夏人，出生于公元1233年（即癸巳年），經歷過定宗、憲宗和世祖三朝。定宗貴由汗在位期間很短不足二年，述哥察兒被定宗“選直宿衛”，即成為貴由的親軍，在親軍的位置上述哥察兒“謹飭敏給，堪稱使令”。憲宗蒙哥汗在位時間八年，即1251—1259年，憲宗六年（丙辰年），公元1256年述哥察兒被任命為浚州達魯花赤，在達魯花赤的位置上，他對浚州境內的治理頗受當地百姓擁護，所以碑文上說：“（述哥察兒）丙辰歲以功授浚州達魯花赤，時軍旅繹騷，征役繁重，中州凋敝，土曠民希，而能惠愛扶綏，如古循吏。于是流逋四集，田野日辟，境內稱治。”盡管碑文中會有溢美之詞，但可以肯定的是述哥察兒是一位良吏。碑文中記述哥察兒是在憲宗丙辰年即憲宗六年（1256）被任命為浚州達魯花赤的，所以據此可以斷定早在蒙哥汗時期，即1251—1259年，就已經有西夏黨項族人進入中原地區了，因此包括西夏黨項族在內的少數民族進入中原不應在元朝統一中國以后，而應在此之前。

從述哥察兒的生平事跡來看，他在浚州達魯花赤的任上還參加過平定李的叛亂。這方面的記載也能佐證西夏黨項人在元朝統一中國之前就已經進入中原地區了。中統三年（1262）二月，李與其岳丈王文統勾結發動武裝叛亂，但其叛亂被忽必烈迅速平定，平定李叛亂是元朝初期的重要事件，對于避免分裂割據局面的出現有很大作用。在平定李的叛亂中，述哥察兒“奉詔捍御南兵，斬將二人，奪馬二匹”，其作戰相當英勇。這次叛亂平定過后，述哥察兒“無意仕進，買田筑室黎陽山下，治生教子，閑居二十二年乃終。終之日，至元甲申正月壬戌也，壽五十二，葬黎陽山”。按碑文所載述哥察兒死于至元甲申（1284），年五十二歲，在黎陽山下隱居了二十二年，說明述哥察兒在平定李叛亂后的第二年，即中統四年（1263）就已“無意仕進”了，而此時距元朝統一全國還有十六年。

綜上所述，從《唐兀公碑》和《魏郡伯墓碑》所記載的內容來看，西夏黨項遺裔進入中原地區的時間既非“元朝滅掉南宋，混一宇內”的統一之后，也非襄樊戰役中的1273年，在元朝統一中國前的蒙哥汗憲宗時期西夏遺裔就已經進入中原地區，這成為以后中原地區民族融合的新起點。

[1]任崇岳，穆朝慶.略談河南省的西夏移民[J].寧夏社會科學，1986，（2）：77—78.

[2]李清凌.從《述善集》看河南濮陽西夏遺民的族屬和文化[J].固原師專學報（社會科學版），2000，（4）：1—5.

[3]陳世松，等.宋元戰爭史[M].成都：四川省社會科學院出版社，1988.

[4]邱樹森.元朝簡史[M].福州：福建人民出版社，1999.

[5]兵志二·鎮戍[A].元史（卷九九）[C].北京：中華書局，1976.2538.