論《隋唐嘉話》的文學因素及對后世文學的影響

王增學

(徐州工程學院人文學院，江蘇徐州221008)

一

劉餗，字鼎卿，唐代彭城(今江蘇徐州市)人，著名史學理論家劉知幾次子，生卒年不詳，生活于唐玄宗開元天寶年間，其生平見于《舊唐書》、《新唐書》中《劉子玄傳》:“天寶初，歷集賢院學士，兼知史館，終右補闕。”［1］4522劉餗出身于史學家庭，繼承父劉知幾、兄劉貺之業，再為史官。一家兩代三人典修國史，頗為時人推崇:“文公(按指劉知幾)儒為天下表，有才子六人，曰貺曰餗，繼文公典司國史，時議比子長、孟堅……”。［2］529后世對劉餗評價甚高，認為他很好地秉承了父業，并把他與司馬遷、班固等人并論:“司馬談之子遷、劉向之子歆、班彪之子固、王銓之子隱、姚察之子簡、李大師之子延壽、劉知幾之子餗，繼世漢簡。”［3］879據史載，劉餗著述頗豐，有《史例》、《樂府古題解》、《續說苑》、《六說》、《兼講書》、《授經圖》、《隋唐嘉話》等，遺憾的是，除《隋唐嘉話》流傳至今外，其它著作均已失傳。

《隋唐嘉話》原稱《傳記》，尚有《傳載》、《國朝傳記》、《國朝雜記》、《國史異纂》、《國史纂異》、《小說》、《小說舊聞》等異稱。書中記載了南北朝至唐代開元年間朝廷君臣故事與文人軼事，以隋末唐初朝廷時事為多，記唐太宗一朝君臣事跡尤詳。該書以記言為主，敘事為略，故宋代以后稱此書為《隋唐嘉話》。劉餗在此書序言中說:“余自髫丱之年，便多聞往說，不足備之大典，故系之小說之末。”［4］92

作者以史官的身份，依據自己的見聞，記錄了前代和當代一些上層人物的言行事跡，有一定的真實性和史料價值。但由于這些記錄多為傳聞，并不一定真實可靠，不能把它們寫入正史，故作者另撰一書以“記異”，稱為“系之小說之末”。他所言“小說”雖與后世文學范疇中的“小說”意義有所不同，但所指為有關歷史人物不能進入史籍的傳說逸事，帶有一定的虛構成分，是一種與歷史既有聯系又有區別的“史化小說”、“筆記小說”。

二

《隋唐嘉話》雖不是嚴格意義上的“小說”，但它是“史余”，來自于傳聞，具備一定的文學色彩。書中記載了一些有關文學創作的軼事，收錄了不少詩歌作品。如“卷下”記載:“武后游龍門，命群官賦詩，先成者賞錦袍。左史東方虬既拜賜，坐未安，宋之問詩復成，文理兼美，左右莫不稱善，乃就奪袍衣之。”此即后世廣為傳播的文壇佳話，為后人概括為“奪袍”、“奪錦”、“奪錦才”等，成為后世文人常用的文學掌故。其他如薛道衡作《人日詩》、喬知之為《綠珠篇》、隋煬帝嫉臣之詩才、武三思贈張昌宗詩等記載，都成為后世文學史研究常用的重要資料。書中還收錄了十二篇詩歌作品，大多為隋唐之際詩人所作，如隋代王胄一句“庭草無人隨意綠”，語句優美，意蘊深沉，耐人尋味。王胄雖因此被隋煬帝所害，但詩句卻成為千古流傳的名句，深為后世推崇，后被收入《先秦漢魏南北朝詩》中。［5］2703再如“太宗宴近臣，戲以嘲謔。趙公無忌嘲歐陽率更曰:‘聳髆成山字，埋肩不出頭。誰家麟閣上，畫此一獼猴?’詢應聲云:‘縮頭連背暖，俒襠畏肚寒。只因心溷溷，所以面團團。’”此則故事不僅反映了唐初君臣在朝堂上言論自由、喜好調笑之風氣，更可貴的是保存了兩首風格特異的詩歌，后被清人收入《全唐詩》。此書還收錄了唐詩異文，為后世研治唐詩提供了可貴例證，如李景伯《下兵詞》前二句，此書記為“回波爾時酒卮，兵兒志在箴規”，而《全唐詩》卻為“回波爾時酒卮，微臣志在箴規”。［6］1076劉餗距李景伯時代不遠，他的記載應為原作。

此書所記雖為人物言行片段，但言簡意賅，生動傳神，語言大多具有形象性和情感色彩，三言兩語，往往使人物風采頓現，性格鮮活。“英公嘗言:‘我十二三為無賴賊，逢人則殺;十四五為難當賊，有所不快者，無不殺之;十七八為好賊，上陣乃殺人;年二十，便為天下大將，用兵以救人死’”。以高度概括卻很形象的語言，展示了一位草莽英雄的崢嶸歲月和傳奇經歷，簡短的話語中留有很多空白，極能誘發后世小說家的藝術想象。“太宗使宇文士及割肉，以餅拭手。帝屢目焉，士及佯為不悟，更徐拭便啖之”，寥寥數語，便將兩個人物的身份、性格以及心理活動生動展現出來，極具表現力。“英公始與單雄信俱臣李密”一則，記言記事相結合，寫出了單雄信忠心耿耿、視死如歸的英雄氣概，亦展示了李勣忠義不能兩全的內心矛盾與痛苦，場面描寫逼真，活靈活現。此書人物語言生活化、口語化，記事語言簡潔樸實，均生動形象，容易引發后世讀者的奇思妙想。

書中有不少片段具有一定的故事性，帶有明顯的虛構和傳說色彩。如“李德林為內史令”一則，寫李百藥與楊素一寵妾私通，為楊素抓獲最后又放掉之事，所記雖短，但情節卻一波三折，頗具懸念:楊素抓住二人后，開始憤怒地“將斬之”，看到李百藥很英俊，頓時怒氣消減，“意惜之”，面試李百藥的文筆后愛惜其才，終于“以妾與之”。楊素的態度以及李百藥命運的轉變被寫得波瀾起伏，結局出人意外，頗有小說意味。“李大夫杰為河南尹”一則，寫一婦人狀告其子不孝，并“固請殺之”，其子并不分辯，故事的結果卻是李杰“乃杖母及道士殺之”。故事發展大起大落，結局大大出人意外。李杰以智慧判案的故事具有推理小說的色彩，很受后世作家青睞，成為一些小說的本事來源。

有一些記載來自社會傳聞，虛構性更強。如“武德末年，突厥至渭水橋，控弦四十萬。太宗初親庶政，驛招衛公問策。時發諸州軍未到，長安居人，勝兵不過數萬。胡人精騎騰突挑戰，日數十合，帝怒，欲擊之。靖請傾府庫賂以求和，潛軍邀其歸路。帝從其言，胡兵遂退。于是據險邀之，虜棄老弱而遁，獲馬數萬匹，玉帛無遺焉”。司馬光在《資治通鑒》中引此文，并下按語:“今據《實錄》、《紀》、《傳》，結盟而退，未嘗掩襲，《小說》(按指《隋唐嘉話》)所載為誤。”［7］6020司馬光以歷史學家的眼光指出此處所記錯誤，實際上正可看作劉餗的有意記載，“他將社會上廣泛流傳的一些異說別撰一書，藉與正史有所區別”，［8］5其記事便帶有了傳說和虛構的成分。有些片段本身純屬虛構，是現實中不可能發生之事，如“洛陽畫工解奉先為嗣江王家畫壁像，未畢而逃。及見擒，乃妄云:‘功值已相當。’因于像前誓曰:‘若負心者，愿死為汝家牛。’歲余，奉先卒。后歲余，王牸產一騎犢，有白文于背曰:‘解奉先。’觀者日如市。時今上二十年也”。此則記載雖有明確的時間、地點，但顯然不合情理，不可能是事實。作者在序言中說:“若解奉先之事，何其明著。友人天水趙良玉睹而告余，故書而記異。”可見作者是把它當異事加以記載的。其他如“仆射蘇威有鏡精好”一則，記古鏡之靈異，顯屬虛妄，與當時問世不久的傳奇小說《古鏡記》中某些片段相似，很可能是出自相同的民間傳聞。

三

由于《隋唐嘉話》言簡意賅，意蘊豐厚，生動形象，發人深思，因而不少故事和言論被后人概括為成語，有些則成為后人常用的典故和熟語。比如“李昭德為內史”一則，記婁師德在武則天當政時為人處事謹言慎行，忍辱戒怒，以明哲保身之道在政治恐怖時代保全了自己的寵祿，他對弟弟說:“夫前人唾者，發于怒者也。汝今拭之，是惡其唾而拭之，是逆前人怒也。唾不拭將自干，何若笑而受之!”此段話被后人凝練為成語“唾面自干”。再如“奪錦”之典為后來詩人所常用，杜甫《寄李十二白二十韻》中有“龍舟移棹晚，獸錦奪袍新”之句。［9］661書中記載:“太宗每謂人曰:‘人言魏征舉動疎慢，我但覺其嫵媚爾。’”也為后世所用，比如蘇軾有詩聯云:“人言盧杞有奸邪，我覺魏公真嫵媚。”［10］403“行秘書”一語出自該書，“太宗嘗出行，有司請載副書以從，上曰:‘不須，虞世南在，此行秘書也’”。后為詩人常用，劉克莊《題袁秘書文稿》中有“舉人尚說前鄉貢，天子亦呼行秘書”。［11］820其他如“娘子軍”、“長明燈”、“應聲蟲”、“村氣”、“賢尊”、“醫局”、“處方”等語匯，皆形象鮮明，具有很強的生命力，因而千古流傳，至今仍活在人們的口語中。

《隋唐嘉話》收錄的許多故事為后世一些史著、筆記所引用，如有關唐初君臣的事跡被引入《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑒》中，有不少片段被《大唐新語》、《唐語林》等雜著所采擇，影響甚為顯著。但劉餗是以小說筆法來記載歷史人物的傳聞軼事的，所記故事摻雜著藝術虛構的主觀成分，與史著有明顯區別。例如，“太宗得鷂絕俊異，私自臂之。望見鄭公，乃藏于懷。公知之，遂前白事，因語古帝王逸豫，微以諷諫。語久，帝惜鷂且死，而素嚴敬徵，欲盡其言。徵語不時盡，鷂死懷中”。這樣一段文字，司馬光在《資治通鑒》中改為:“上嘗得佳鷂，自臂之。望見徵來，匿懷中;徵奏事固久不已，鷂竟死懷中。”［7］6059通過對比，可知劉餗所寫細節較多，特別是通過動作描寫對兩人的性格特征作了生動揭示，具有較濃郁的文學色彩。《隋唐嘉話》許多故事蘊含著文學因素，對后世文學創作產生較大影響，不少故事為后世小說、戲劇作品，所借鑒、改編和演繹。

《隋唐嘉話》記載的故事特別是隋唐之際草莽英雄的故事，對明清歷史演義小說如《隋唐演義》、《隋史遺文》影響甚巨。如“英公始與單雄信俱臣李密”一則，寫單雄信將被唐太宗處死，李勣與他割股啖肉死別的故事，被清人袁于令改編為《隋史遺文》第五十九回“交情深叔寶割股”，當然作者又增加了秦瓊與程咬金二人，使情節更為曲折豐富;此一則故事也被褚人獲改編為《隋唐演義》第六十回“出囹圄英雄慘戮”。再如“鄂公尉遲敬德，性驍果而尤善避槊”一條，《隋史遺文》改編為第五十六回“尉遲槊刺雄信”，《隋唐演義》改編為第六十回“小秦王宮門掛帶”。其他如魏征奏事悶死太宗佳鷂、馬周以布衣上書、秦瓊晚年嘔血多病等十幾則故事，皆被《隋唐演義》作品等改為小說重要情節。此書對后世短篇小說亦有影響，如“中書令馬周，始以布衣上書。太宗覽之，未及終卷，三命召之……”此則故事《太平廣記》衍為《賣鎚媼》，到馮夢龍《喻世明言》便擴展為篇幅較長的白話小說《窮馬周遭際賣鎚媼》。

元明清三代劇壇，出現了不少以《隋唐嘉話》中有關故事為本事而創作的劇本。如以馬周布衣上書為本事的劇作有元代庾天錫的雜劇《中郎將常何薦馬周》、清代葉承宗的雜劇《窮馬周》等。以尉遲恭奪槊為本事的劇作有關漢卿的雜劇《單鞭奪槊》、尚仲賢的雜劇《尉遲恭三奪槊》。《曲海總目提要》在《三奪槊》條下即錄入《隋唐嘉話》中“鄂公尉遲敬德，性驍果而尤善避槊”一則，［12］70以證其題材來源。以房玄齡妻寧妒而死之事為本事的劇作有明代湛然的傳奇《妒婦記》等，以喬知之寵妾被武三思所奪為本事的劇作有清代徐家禮的《雙蓮瓣》、丁澎的《演騷》，以褚遂良諫高宗冊武后為本事的劇作有元代趙善慶的雜劇《褚遂良擲笏諫》、清代楊潮觀的雜劇《笏諫》等。

《隋唐嘉話》雖然記載的是歷史人物的言行事跡，但由于材料來自于社會上的傳聞，甚至有些是虛妄的傳說，所記文字中滲透著作者藝術虛構的主觀成分，不少片段具有較濃厚的文學因素，語言上也具有與歷史著作明顯不同的潤飾和文采，因而對后世的文學創作產生了深遠影響。書中的許多故事不僅成為后世文學作品的重要素材，更為可貴的是其中存留著較多的敘事空白和想象空間，為后來小說、戲劇的改編提供了藝術上的可能性。《隋唐嘉話》不僅具有較重要的史料價值，同時也具有較重要的文學價值，在古代小說發展史上占有一席之地。

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