巍巍學府弦歌不輟——略論近代中國大學校歌的內涵和價值

路 暢

（山西大學 音樂學院，山西 太原 030006）

世事別來歌亦新。每當漫步大學校園，看到青春學子們帶著耳機步履匆匆地聆聽那應接不暇的種種流行音樂時，總不免讓人感慨這個時代的變化之速。近日，捧讀吟唱《近代中國高校校歌選》，仿佛耳邊也回蕩起那不算遙遠卻清新悠揚的校園歌曲，喧囂的日常中讓人有了一份寧靜的靈感。

一 近代大學校歌發展簡況

早在兩千多年前，孔子創辦私學，詩與樂就被列為教育的主要內容，《禮記·文王世子》中就反復強調“春誦夏弦，大師詔之。”［1］莊子的《秋水》篇中也提倡孔子“弦歌不輟”的辦學理念［2］，講究音樂的教化作用，“弦歌不輟”也成為古代學校的代稱。“早期的中國大學校歌，有不少帶著濃重的儒家文化色彩”，“經過五四運動的洗禮，終于有校歌開始張揚科學民主精神，倡導思想和學術的自由。”［3］近代新式學堂涌現后，校歌更被視為學校的精神象征，受到當時教育行政部門與各高校的積極重視和廣泛關注:1938年6月，南京國民政府教育部針對校歌編制之事專門頒布訓令:“音樂一科，為陶冶青年兒童身心之主要科目，自古列為六藝之一。現在各級學校教授音樂，取材雖未盡趨一致，但自編校歌，以代表各該校之特點，而于新生入學之始，則教之歌詠，以啟發愛校之心，影響至為重大。茲為考察起見，各學校應將所編校歌，呈送本部，以備查核。”［4］而各院校也競相延請各路名家高手為校歌填詞譜曲。在那些文辭華美、曲調悠揚的校歌背后，是那個時代眾多才杰俊彥的心血創作。詞作者的名單中，我們可以看到蔡元培、黃炎培、范源廉、張瀾、陳果夫、成仿吾、馬一浮、劉半農、蕭公權、熊慶來、馮滌塵等名流大家。曲作者中可以發現聶耳、李書同、趙元任、蕭友梅、張清常 、程懋筠、嵇文甫、唐學詠、李抱忱、馮孝思、陳歌辛、沈心工等樂壇世擎。正是在這些名家的積極參與下，當時的校歌呈現出極高的藝術水準與文化價值。它們已不僅是一串音符、一曲歌謠，更是學校文化底蘊、教育理念與時代精神的集中體現。

二 近代大學校歌的文化內涵

校歌是學校形象展示的聽覺系統，承載著深厚的文化底蘊，具有獨特的地域識別內涵。許多校歌一開篇便標明自己學校的地域區位，如“白云高山，珠江水長”（中山大學校歌，歌詞錄自馬軍《近代中國高校校歌選》，下同）;“白山兮高高，黑水兮滔滔”（東北大學校歌）;“渤海之濱，白河之津”（南開大學校歌）;“麓山巍巍，湘水泱泱”（湖南大學校歌）。中國歷來注重鄉土觀念，哪怕是普普通通的一座山，一條河，都與生于斯，長于斯的人們有著千絲萬縷的血脈聯系，寄托著他們無盡的生活記憶。校歌將當地風物與故土情懷融入其中，拉近了與學生的距離，更加激勵學子造福桑梓，報效祖國的決心。

近代許多高校的校歌表現出撫今追昔的使命感。地靈則人杰，不少校歌借鄉賢先圣事跡勉勵后學踵武前人，建功立業。如湖南大學原址為岳麓書院，校歌中便宣稱“承朱張之緒，取歐美之長”;山西省立法學院校歌追憶:“皋陶明刑，契敷五教，舜典著鴻猷”;光華大學校歌中感念:“我有前圣羲與農，肇造文明啟晦蒙，我有后圣周與孔，旁流教澤繼無窮。”有的校歌還將本校發展沿革加以梳理，如浙江大學校歌“國有成鈞，在浙之濱。昔言求是，實啟爾求真”，道出了該校前身，即為創建于1897年的求是書院。廣東光華醫學院校歌追述其肇始:“英法德日，接踵來航，以醫宣教四方。光華崛起，新醫是倡，清季創建五羊。”廣東國民大學校歌歷數其發展進程:“同人慘淡幾經營，戊辰歲聿觀厥成。擴張分院臨惠福，增設理工宏教育。”透過這些充盈著歷史滄桑感的詞句撫今追昔，學子自會油然而生“觀國之光遠有耀，重任在吾躬”（光華大學校歌）的使命感。

校歌是學校風貌的文化標識，傳達著獨到的教育理念。從校歌中，我們不難體悟辦學者的苦心孤詣，如北洋大學校歌倡導“不從紙上呈空談，要實地把中華改造。窮學理，振科工，重實驗，薄雕蟲”;之江文理學院校歌標舉“學以濟時，誠為體，任為用”;蔡元培先生更借上海美術專科學校校歌啟發學生自省:“我們的思想應如何博厚?我們的興會應如何郁茂?我們的創作應如何豐富?”許多學校更將校訓作為校歌的主題，歌以詠志，如清華大學校訓為梁啟超先生所題的“自強不息，厚德載物”，校歌中反復詠唱“行健不息須自強”;東吳大學校訓為“養天地正氣，法古今完人”，校歌則同“古今完人，天地正氣，更勉以同符”作為副歌重章疊句，復沓吟唱。

近代高校校歌還反映出不同的學科特色與辦學思路，在一些專業院校的校歌中體現地更加淋漓盡致。“這種將學校的辦學理念和學校精神融于校歌的現象，在近代校歌歌詞的創作中是極其普遍的。”［5］如北平師范大學校歌:“開來繼往道貫其中……宏我教化，昌我民治，共矢此愿務成功”，貫徹著“學為人師，行為世范”的宗旨;山西省立川至醫學專科學校校歌:“醫國之先先醫人，醫人之先先醫心，融合新舊學理，病根永遠除”，洋溢著“懸壺濟世”的理想;無錫國學專修學校校歌:“五百載名世生，道統繼續在遺經，乾坤開辟學說何紛紜，惟我中國教化最文明”，承繼著儒家“為往圣繼絕學，為萬世開太平”的文脈。

校歌甚至還是近代大學的生命圖騰，彰顯出鮮明的時代精神，歌詠著時代的主旋律。近代高校校歌是在內憂外患日逼，強國強種日炙的大背景下產生的，因而，抵御外侮，救亡圖存便成為它的主旋律。1928年，當時兼任東北大學校長的張學良請劉半農為東北大學校歌作詞:“痛國難之未已，恒怒火之中怒……茍捍衛之不力，寧宰割之能逃。惟臥薪而嘗膽，庶雪恥于一朝”，抒寫出勵精圖治、慷慨悲壯的豪情。西南聯大校歌《滿江紅》同樣雄渾激越，動人心弦:“萬里長征，辭卻了五朝宮闕，暫駐足衡山湘水，又成離別。絕徼移栽楨干質，九州遍灑黎元血。盡笳吹弦誦在山城，情彌切。千秋恥，終當雪。中興業，須人杰。便‘一城三戶’，壯懷難折。多難殷憂新國運，動心忍性希前哲。待驅除仇寇復神京，還燕碣。”歌詞雄渾而不失英銳，雍容而不失激越，盡管歲月流逝，身影遠去，但其“史詩”意蘊，誠如黃鐘大呂，聲震歷史的長空。［6］還有那首更加膾炙人口、廣為傳唱的抗日軍政大學校歌:“黃河之濱，集合著一群中華民族優秀的子孫，人類解放救國的責任，全靠我們自己來擔承”，“把日寇驅逐于國土之東，向著新社會前進，前進，我們是抗日者的先鋒!”在那個風雨如晦、神州陸沉的動蕩年代，這些風格不同、曲調迥異的校歌，匯成振聾發聵、氣勢磅礴的時代最強音，激勵著無數熱血青年同仇敵愾、奮發圖強，為挽救民族危亡而前赴后繼、英勇斗爭。

高校校歌不僅在歌詞中承載著文化底蘊，傳達教育理念，彰顯出時代精神，而且在作曲的形式上也大膽創新，爭放異彩。舊調新詞、單音歌曲（齊唱曲）、復音歌曲（合唱曲）、鋼琴伴奏曲、英文歌曲，甚至一所學校多首校歌，如此等等，真是琳瑯滿目，美不勝收。透過每首校歌、每段樂章、每個音符，我們感受到的是不同的旋律和風格，共同的卻是那不變的理想、信念和深刻的校園記憶。一代又一代的青年才俊在校歌聲中踏入校園，又在校歌聲的陪伴下浸潤和成長。校歌嘹亮，曲調里激蕩著青春的心聲，旋律中應和著時代的節奏。多少昔日學子重返故園，相聚之時，總會回首往事，齊聲高唱著當年鼓舞自己成長的校歌。聲聲校歌，化作了他們心中最溫馨的集體記憶和共同語言。

三 近代大學校歌的歷史價值

近代中國大學的校歌不僅具有深刻的文化內涵，而且也是中國近代教育史、中國近代音樂史、中國近代文化史的集中反映。中國近代大學有國立、省立、私立等多種辦學形式，那么對這些大學校歌的搜集和研究，就可以大體反映出近代中國教育、音樂、大學校園文化等諸多方面的歷史狀況，可以充實中國近代社會史研究的內容，也就可能更充分地反映出中國近代社會的變遷。我們既可以從北京大學、清華大學、復旦大學、南開大學、浙江大學、中山大學、交通大學等名校的校歌中，領悟近代社會的跳動的脈搏和知識階層的主流意識，也可從已經改易校名的銘賢學院、持志大學、英士大學、勞動大學、大同大學等校歌中，追憶中國近代大學的艱難發展和不斷成長的輝煌歷程。可以毫不夸張地說，對中國近代大學校歌的搜集和研究既可以豐富我們當代音樂教育的內涵，又可以為中國近代教育史、文化史、音樂史及各校校史研究，保存更多的文物資料和研究成果。如果說大學是一座象牙塔，那么校歌就如同這塔尖的鳴鐘，每一聲敲響都是一次與心靈的碰撞。巍巍學府，弦歌不輟，這歌聲熔鑄著一個時代的激情與理想。即使歲月流轉，縱然世事變遷，依然激蕩在后來者的心間。

［1］陳戍國.禮記校注［M］.長沙:岳麓書社，2004:145.

［2］王世舜.莊子注譯［M］.濟南:齊魯書社，2009:229.

［3］毛 翰.漫話中國大學校歌［J］.基礎教育，2007（2）:27-30.

［4］馬 軍.近代中國高校校歌選（代序）［M］.上海:上海社會科學出版社，2009:1.

［5］盛培莉.近代中國校歌的興起探微［J］.北方音樂.2010（3）:40-41.

［6］侯 敏.西南聯大校歌歌詞的“史詩”意蘊［J］.江漢大學學報，2011（4）:5-9.