淺析媒介素養(yǎng)教育對(duì)青少年的重要性

隨著時(shí)代的進(jìn)步，電視網(wǎng)絡(luò)的覆蓋讓大家生活在一個(gè)信息化十足的“大網(wǎng)”之中。各種各樣的信息充斥著我們的生活，媒介的發(fā)展以及傳播途徑的多樣化，使得理解、辨析、批判媒介教育傳播內(nèi)容的能力顯得尤為重要。對(duì)青少年而言，他們因?yàn)槿狈ψ銐虻谋孀R(shí)水平和自控能力，同時(shí)缺少必要的媒介知識(shí)和批判意識(shí)，所以特別容易受到媒介的負(fù)面影響而犯錯(cuò)誤，或影響心理健康。正因如此青少年必須有一個(gè)初步的信息篩選的能力。由此，讓我們聯(lián)想到了媒介素養(yǎng)教育的重要性。

什么是媒介素養(yǎng)？媒介素養(yǎng)是一種教育，它的宗旨是增強(qiáng)學(xué)生理解和欣賞媒體作品的能力，是學(xué)生了解媒體如何傳輸信息、媒體自身如何運(yùn)作、媒體如何構(gòu)架顯示，使學(xué)生具有創(chuàng)作媒體作品的能力。而媒介素養(yǎng)教育則指的是對(duì)于現(xiàn)代傳播媒介的研究和教學(xué)，它具有獨(dú)特而專(zhuān)門(mén)的知識(shí)范疇，指導(dǎo)學(xué)生正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育。通過(guò)媒介素養(yǎng)教育能夠使青少年具備健康的媒介批評(píng)能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展。

由媒介素養(yǎng)教育的定義可以看出，媒介素養(yǎng)教育是一門(mén)值得我們學(xué)習(xí)研究的科學(xué)。從媒介素養(yǎng)教育起源開(kāi)始就注定媒介素養(yǎng)教育是一門(mén)擁有著非常顯著特點(diǎn)的學(xué)科體系，即它的跨學(xué)科特性。許多學(xué)科的學(xué)者對(duì)媒介素養(yǎng)教育都進(jìn)行了研究，在這其中還是以傳播學(xué)者和教育學(xué)者居多。簡(jiǎn)單地說(shuō)，媒介素養(yǎng)教育其實(shí)是傳播學(xué)和教育學(xué)的一個(gè)紐帶，把傳播學(xué)和教育學(xué)緊密地聯(lián)系在了一起。信息化帶來(lái)的不僅僅是可實(shí)用的消息，更多的是引起人們對(duì)青少年的擔(dān)心。為什么會(huì)有如此的擔(dān)心？大眾傳播學(xué)效果理論中的“魔彈論”就可以解釋人們的擔(dān)憂(yōu)。“魔彈論”又被稱(chēng)之為“皮下注射論”。它假設(shè)，只要信息“命中目標(biāo)”或者注入受眾腦中，它就會(huì)產(chǎn)生傳播者預(yù)期的效果。青少年在成長(zhǎng)的過(guò)程中信息篩選的能力必然不成熟，自然就會(huì)認(rèn)為這些不可觸摸的信息是正確的。如去年非常流行的“宮廷穿越劇”，在全國(guó)各地很多青少年心中都埋下了一顆想要穿越的“種子”。來(lái)自各方媒體的報(bào)道可以看到，全國(guó)各地很多女孩子都在進(jìn)行一種網(wǎng)上所謂的穿越方法——撞墻、摸電門(mén)等等。因此，媒介素養(yǎng)教育對(duì)于青少年是十分重要的。在Renee Hobbs 著名的《媒介素養(yǎng)教育運(yùn)動(dòng)中的七大分歧》（The Seven Great Debates in Media Literacy Movement）指出，當(dāng)今社會(huì)的文化是享樂(lè)主義的樂(lè)土，所謂的信息替代了知識(shí)，形式替代了實(shí)質(zhì)內(nèi)容，暴力成為娛樂(lè)的主要形式，科技主宰人們的生活質(zhì)量，而媒介素養(yǎng)教育是這個(gè)社會(huì)唯一的“解毒酒”，媒介素養(yǎng)教育必須承擔(dān)起保護(hù)青少年的責(zé)任。

現(xiàn)如今獲取信息的渠道非常多，報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等等。在培養(yǎng)青少年的媒介素養(yǎng)教育的同時(shí)也要保證媒介環(huán)境的干凈健康。“媒介環(huán)境”又稱(chēng)“擬態(tài)環(huán)境”、“虛擬環(huán)境”、“信息環(huán)境”，是處于人與顯示環(huán)境之間的一個(gè)“中介物”，它并不是顯示環(huán)境的“鏡子”式的再現(xiàn)，而是“在與自然環(huán)境相區(qū)別的社會(huì)環(huán)境中直接或間接地控制社會(huì)成員之行為的方式符號(hào)部分；并且，它主要是通過(guò)非人際關(guān)系向社會(huì)提示的環(huán)境”。由此看來(lái)，擁有一個(gè)良好的媒介環(huán)境是十分重要的，如果“媒介環(huán)境”中所報(bào)道的都是負(fù)面消息、負(fù)面新聞，那人們?cè)趺纯赡苡兄粋€(gè)良好健康積極的心態(tài)呢？所以擁有一個(gè)健康積極的媒介環(huán)境也是非常重要的，尤其是對(duì)于正在成長(zhǎng)發(fā)展的青少年們。

在媒介素養(yǎng)教育中，我們不僅要幫助青少年樹(shù)立良好正確的媒介觀(guān)念，也要指導(dǎo)他們?nèi)绾畏直婷浇樾畔⒌暮门c壞。只有自己學(xué)會(huì)了如何分辨才能在以后成長(zhǎng)的道路中健康的成長(zhǎng)。

媒介固然為我們提供了很多信息，豐富了我們的生活。但是每個(gè)事物都是具有兩面性的，媒介既能提供豐富的信息也會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面的影響。傳播媒介具有監(jiān)視環(huán)境、聯(lián)系社會(huì)、傳承文化、提供娛樂(lè)等巨大的社會(huì)正面功能，但是尼爾·波茲曼也說(shuō)過(guò)“娛樂(lè)至死”這樣的話(huà)語(yǔ)。越來(lái)越多的娛樂(lè)充斥著我們的生活，并且隨著數(shù)量的增多娛樂(lè)大多是惡俗的低趣味的，這樣的媒介環(huán)境又怎么提供給青少年一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境呢？

媒介雖然提供了信息，但是他們會(huì)使大眾的鑒賞力和文化水平逐漸降低，“讀圖時(shí)代”的日益增長(zhǎng)會(huì)讓年輕的一代逐漸忘記文字的魅力。現(xiàn)在的很多人大多習(xí)慣了電腦鍵盤(pán)的輸入，有多少人還會(huì)用筆來(lái)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)？又有多少人不是提筆忘字呢？這樣的現(xiàn)象一定要引起我們的強(qiáng)烈重視。大眾傳媒不僅降低了我們的鑒賞力和文化水平，也剝奪了人們的閑暇時(shí)間。大眾傳媒就像毒品一樣能夠麻醉我們的精神，人們只是閱讀、收聽(tīng)和思考，以為這可以代替決斷和行動(dòng)，他們逐漸地誤以為對(duì)當(dāng)代的種種問(wèn)題作些了解也就是對(duì)這些問(wèn)題采取了某種行動(dòng)。這樣的麻醉效果是非常可怕的，在青少年的成長(zhǎng)中尤為重要。

由此可見(jiàn)，在這樣一個(gè)信息化的社會(huì)中，媒介素養(yǎng)教育是十分重要也非常必要的，大眾尤其是青少年只有樹(shù)立了正確的媒介素養(yǎng)才能夠在以后的人生道路上正確行走，同時(shí)在擁有了良好的媒介素養(yǎng)才能夠在成長(zhǎng)的道路上走得更加堅(jiān)實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]宮淑紅，張潔著.《媒介素養(yǎng)教育理論與實(shí)踐》[M].山東人民出版社，2010年7月第一版.

[2]袁軍著.《媒介素養(yǎng)教育論》[M].中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2010年5月第二版.

[3]郭慶光著.《傳播學(xué)教程》[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999年版.

[4]【日】?jī)?nèi)川芳美.《信息與社會(huì)》[M].東京大學(xué)出版社，1974年版.

作者單位：陜西師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院 陜西西安