強(qiáng)化高職生文言文誦讀教學(xué)

[摘 要] 誦讀法是我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)的重要方法，誦讀有助于培養(yǎng)語(yǔ)感，加深對(duì)文章的理解，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言能力，提高人文素養(yǎng)。因此，在高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要高度重視和重新審視誦讀法的作用，強(qiáng)化文言文誦讀教學(xué)。

[關(guān)鍵詞] 誦讀 誦讀法 語(yǔ)感培養(yǎng) 人文素養(yǎng)

引 言

對(duì)中華傳統(tǒng)文化的誦讀，能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承中華文明；在吟詠誦讀中接受博大精深的文化滋養(yǎng)，含英咀華、沐仁浴義；全面提高人文素養(yǎng)，使語(yǔ)言和精神世界都變得明朗起來(lái)，儒雅起來(lái)，體驗(yàn)一個(gè)文明古國(guó)、文化大國(guó)應(yīng)有的君子之風(fēng)。

對(duì)傳統(tǒng)誦讀教學(xué)方法的認(rèn)識(shí)

誦讀法是我國(guó)古代文言文教學(xué)的重要方法，宋代朱熹理解的“誦讀”，其內(nèi)容是“熟讀精思”。其步驟是：必須成誦，即“誦數(shù)已足，而未成誦，必欲成誦。遍數(shù)未足，雖已成誦，必滿(mǎn)數(shù)遍”。隨著現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的不斷改革，又因不同的改革思想在起作用，誦讀法這一語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)方法經(jīng)歷了浮塵起伏，人們對(duì)它的看法也呈現(xiàn)出眾說(shuō)紛紜的情況，但其共同之處在于對(duì)文言文的眼觀口誦心惟，熟讀精思成誦，達(dá)到對(duì)文言文全面而深入理解的程度。筆者認(rèn)為對(duì)于高職學(xué)生《大學(xué)語(yǔ)文》中的文言文教學(xué)，實(shí)施現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)方法的同時(shí)，適當(dāng)結(jié)合誦讀這一傳統(tǒng)的教學(xué)方法，會(huì)收到更好的效果。

在教學(xué)中對(duì)誦讀法的再認(rèn)識(shí)

（一）誦讀有助于培養(yǎng)語(yǔ)感，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言能力

文言文的誦讀，往往比單純的逐字講解、逐段分析更能使人體察入微、感受至深。所以在文言文教學(xué)中，少講些字句，淡化分析講解，通過(guò)反復(fù)誦讀讓學(xué)生在文言語(yǔ)境中自然而然地感受課文的言語(yǔ)形式，從而達(dá)到提高“聽(tīng)讀”水平的目的。無(wú)論是淺顯的還是比較難理解的文言文，經(jīng)過(guò)反復(fù)誦讀能更深入理解古人的語(yǔ)氣、句讀及課文的深刻含義。

（二）誦讀是一種高尚的精神享受，有利于人文素養(yǎng)的提高

文言文的誦讀，具有陶冶學(xué)生的思想情操、感染學(xué)生心靈的作用。在誦讀的語(yǔ)境中伴隨著自如的聲音、悅耳的語(yǔ)調(diào)、生動(dòng)的語(yǔ)氣，那深邃的思想內(nèi)涵、高尚的情操，那美好的憧憬、語(yǔ)言的美感，激蕩著誦讀者的胸懷，陶冶著他們的性情，在高尚的精神享受中，在生動(dòng)的美感愉悅中，提高他們的精神境界。

（三）誦讀有助于加深對(duì)文章的理解

筆者認(rèn)為文言文教學(xué)乃至語(yǔ)文教學(xué)的主要目的是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，盡管語(yǔ)感的培養(yǎng)和精神的陶冶是以文章的理解為基礎(chǔ)的，但只理解文言作品內(nèi)容是不夠的。誦讀是感知文言課文的一種手段、一扇窗口。通過(guò)誦讀，可以看到作者神思匠心及文章的要旨。反復(fù)誦讀才會(huì)體味到，對(duì)于各種語(yǔ)文知識(shí)技能的獲得是離不開(kāi)反復(fù)誦讀的，而非老師在逐字逐句釋疑、逐段逐篇分析中接受的。反復(fù)誦讀便于記憶，學(xué)文言文反對(duì)死記硬背，但因此不記不背就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

誦讀的作用不止這些，誦讀對(duì)于思維能力、感情引發(fā)能力、自我調(diào)節(jié)能力的培養(yǎng)，也會(huì)起到積極作用。分析講解不能替代語(yǔ)言文字的感知領(lǐng)悟，所以學(xué)生只有通過(guò)反復(fù)誦讀，熟讀精思，才能領(lǐng)悟文言文的內(nèi)涵，欣賞文言文中特有的美，從而使自己的心靈受到陶冶，思想境界得到升華。

對(duì)目前高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中誦讀訓(xùn)練存在問(wèn)題的思考與展望

（一）保持誦讀訓(xùn)練的連續(xù)性和合理性，提倡誦讀的多樣性。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中應(yīng)注意誦讀在其中的連續(xù)性和合理性，提倡誦讀的多樣性，反對(duì)課堂教學(xué)中只讓學(xué)生聽(tīng)專(zhuān)家朗讀，老師范讀，而不讓學(xué)生參與的朗讀，倡導(dǎo)教學(xué)中因勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生參與朗讀，然后誦讀，從而調(diào)整課堂節(jié)奏，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

（二）高等教育階段也需要朗讀訓(xùn)練。一些高職學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文只講知識(shí)點(diǎn)，忽視整體把握，只講閱讀，而忽視了誦讀。其實(shí)，在高職階段，學(xué)生進(jìn)行多方位的朗讀誦讀訓(xùn)練，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感、提高審美能力，從而增強(qiáng)其閱讀鑒賞文章的能力，自然而然地解題能力也得以加強(qiáng)。背誦默寫(xiě)、解題能力都是語(yǔ)文能力的一部分，其中不存在非此即彼的問(wèn)題。

（三）抓住一切機(jī)會(huì)進(jìn)行朗讀誦讀訓(xùn)練。我們需要用朗讀來(lái)訓(xùn)練閱讀能力及語(yǔ)感，需要朗讀來(lái)鞏固所背誦的東西。在課外活動(dòng)中，有許多活動(dòng)需要借助語(yǔ)言表達(dá)來(lái)完成，如辯論賽、演講會(huì)等，這些都需要通過(guò)朗讀來(lái)提高相關(guān)能力。故而不能只認(rèn)為“早讀課上學(xué)生才需要朗讀”，而是應(yīng)該抓住一切機(jī)會(huì)，去引導(dǎo)學(xué)生朗讀，加強(qiáng)課堂教學(xué)中的朗讀訓(xùn)練，抓好語(yǔ)文課外活動(dòng)中的朗讀機(jī)會(huì)或相應(yīng)訓(xùn)練，以期促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，提高學(xué)生語(yǔ)文水平。

（四）加強(qiáng)朗讀的針對(duì)性和系統(tǒng)性。就語(yǔ)文課的性質(zhì)而言，朗讀訓(xùn)練的方式是多種多樣的，但必須有系統(tǒng)性、有針對(duì)性、有目的性。如高職生文言文的學(xué)習(xí)有所欠缺，教師可以在文言文這方面加大朗讀訓(xùn)練的力度，以期在反復(fù)朗讀中增強(qiáng)文言文語(yǔ)感，提高文言文閱讀水平。在教學(xué)中，應(yīng)努力掌握學(xué)生的實(shí)際，靈活地制訂朗讀訓(xùn)練的教學(xué)計(jì)劃，以求循序漸進(jìn)，取得好的效果。

（五）指導(dǎo)學(xué)生選擇朗讀誦讀材料。朗讀的內(nèi)容不可能也不應(yīng)該只局限于教材中規(guī)定的要求背誦的內(nèi)容，應(yīng)該立足于全部教材且走出教材，全方位地尋找朗讀的素材，以期達(dá)到朗讀真正的要求與目的。

結(jié)束語(yǔ)

強(qiáng)化文言文誦讀教學(xué)從而把文言文閱讀能力訓(xùn)練建立在扎實(shí)的語(yǔ)感訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，這并不意味著文言文教學(xué)是向傳統(tǒng)的回歸，而是在傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的革新。因此，在高職大學(xué)語(yǔ)文文言文的教學(xué)中要高度重視和重新審視誦讀法的作用，使學(xué)生從誦讀中真正感受到文言文的無(wú)窮魅力。

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作者單位：渭南職業(yè)技術(shù)學(xué)院 陜西渭南