借物喻理類散文寫作之二

【范文引路】

臉與法治

◎林語堂

中國人的臉，不但可以洗，可以刮，并且可以丟，可以賞，可以爭，可以留，有時好像爭臉是人生的第一要義，甚至傾家蕩產而為之，也不為過。在好的方面講，這就是中國人之平等主義，無論何人總須替對方留一點臉面，莫為己甚。這雖然有幾分知道天道還好，帶點聰明的用意，到底是一種和平忠厚的精神。在不好的方面，就是臉太不平等，或有或無，有臉者固然極樂榮耀，可以超脫法律，特蒙優待。而無臉者則未免要處處感覺政府之威信與法律之尊嚴。所以據我們觀察，中國若要真正平等法治，不如大家丟臉。臉一丟，法治自會實現，中國自會富強。譬如坐汽車，按照市章，常人只許開到三十五里速度，部長貴人便須開到五十六十里，才算有臉。萬一軋死人，巡警走上來，貴人腰包掏出一張名片，優游而去，這時的臉便更漲大。倘若巡警不識好歹，硬不放走，貴人開口一罵，“不識你的老子”，喝叫車夫開行，于是臉更漲大。若有真傻的巡警，動手把車夫扣留，貴人憤憤回去，電話一打警察局長，半小時內車夫即刻放回，巡警即刻免職，局長親來詣府道歉，這時貴人的臉，真大得不可形容了。

不過我有時覺得與有臉的人同車同舟同飛艇，頗有危險，不如與無臉的人同車同舟方便。比如前年就有丘八的臉太大，不聽船中買辦吩咐，一定要享在滿載硫磺之廂房抽煙之榮耀。買辦怕丘八問他識得不識得“你的老子”，便就屈服，將臉賞給丘八。后來結果，這只長江輪船便付之一炬。丘八固然保全其臉面，卻不能保全其焦爛之尸身。又如某年上海市長坐飛機，也是臉面太大，硬要載運磅量過重之行李。機師“礙”于市長之“臉面”也賞給他。由是飛機開行，不大肯平穩而上。市長又要給送行的人看看他的大臉，叫飛機在空中旋轉幾周，再行進京。不幸飛機一歪一斜，一顛一顛，碰著船桅而跌下。聽說市長結果保全一副臉，卻失了一條腿。我想凡我國以為臉面足為乘飛機行李過重的抵保的同胞，都應該斷腿失足而認為上天特別賞臉的僥幸。

其實與有臉的貴人同國，也一樣如與他們同車同舟的危險，時覺有傾覆或沉沒之虞。我國人得臉的方法很多。在不許吐痰之車上吐痰，在“勿走草地”之草地走走，用海軍軍艦運鴉片。被禁煙局長請大煙，都有相當的榮耀。但是這種到底不是有益社會的東西，簡直可以不要。我國平民本來就沒有什么臉可講，還是請貴人自動丟丟罷，以促法治之實現，而躋國家于太平。

【賞析】

法治很大很抽象，不容易談論，但是林語堂先生卻把人的臉寫進文章中，借物寫理，道理因為臉面的生動形象而通俗易懂。

文章先寫中國人注意臉面，分析好與不好的方面，從不好的方面引出觀點“中國若要真正平等法治，不如大家丟臉”，然后舉了一個貴人坐汽車的事例證明。然后亮出一個觀點“不過我有時覺得與有臉的人同車同舟同飛艇，頗有危險，不如與無臉的人同車同舟方便“，通過寫坐車坐船的事例，又寫出了中國人因為講究面子而忽視法治的頑疾。最后，文章又聯系生活中的小事情，提出自己的號召：“我國平民本來就沒有什么臉可講，還是請貴人自動丟丟罷，以促法治之實現，而躋國家于太平”。

【技法解說】

人類社會的許多道理或許都可以在自然界中找到對應的事物，這其實是為我們議論文的寫作指明了捷徑。按著相似性的原理，在眾多事物中尋找符合文章事理的事物，然后敘述描寫這個事物，并且在敘述和描寫中蘊含道理，就會是一篇好文章。

【文題】

2011年四川樂山中考作文題：

在印度新德里的一條窮人街上，窮人的孩子沒有錢，不能進學校讀書，整天在街上游逛。試驗者為了探明窮人孩子是否有學習欲望和學習能力，便在墻上開了一個小洞，洞的大小正好能嵌進一臺電腦，洞的高度和孩子的身高差不多。孩子只要觸摸，就可以上網，但必須用英文。這一裝置給孩子帶來了極大的新奇感，大家圍攏在一起討論起來，有的還動起了手。一個星期過去了，有少數幾個人觸摸到了門道。兩個星期過去了，不少孩子初步學會了用英文上網。三個星期過去了，窮人街上的孩子，你幫我，我幫你，幾乎都會用英文上網了。

故事后面有三個問題：他們在學校嗎？回答當然是否定的。他們在接受教育嗎？回答是“不知道”。他們在學習嗎？回答：“是的，他們在學習。”

請你從上述材料闡述的教育問題中，提取觀點，結合自身體驗，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章。

【教師下水作文】

腳與學習

◎劉德福

人生而兩只腳，最大的功能就是走路。不但可以八字走，搖擺走，小步走，快步走，當然也可以跨欄走。總之，只要你在走，就有了一份體驗，有了一種嘗試的機會。人和猿最大的區別就是能直立行走，將手和腳分別開來，你別看這一點，這其實是一個質的區別。有了腳，就突出了腦袋，否則人的腦袋永遠不能高昂，而是低垂。毫不夸張地說，是腳給了大腦能夠學習的機會，而腳走到哪里，就可以學習到哪里。學習機會是無限的，只要你肯走路。

譬如很多窮人的孩子，也許出身剝奪了他們受到良好教育的機會，也許身邊的環境不利于他們的成長發展，于是，有些窮孩子，就來一個“走異路”，世界沒有給我一個按部就班學習智慧的機會，我就給你來個用腳“走出”一條獨特的智慧之路。1943年，李嘉誠生于中國大陸的潮州，父親病逝，為了養活母親和三個弟妹，李嘉誠被迫輟學走上社會謀生，李嘉誠到香港找到了一份茶樓跑堂的工作，后來修過鐘表，最后成為華人首富。無獨有偶，被稱為日本“經營之神”的松下幸之助，少年時代只受過4年小學教育，因父親生意失敗，曾離開家到大坂去當學徒，開始做自行車的生意，然后對電器感興趣，最后成為日本電器大亨。這兩位就是靠腳勤而找到學習和發展的機會的。如果他們總是苦守在老家，不用雙腳走出一條學習之路，那么，也許生命不會燃燒成熊熊火焰，也許就會發霉。看來，腳和學習真的很有關系，那些勤于行走的人，總是學習的佼佼者，看來學習機會真的無處不在!

不過也許有人會說，那些沒有腿的殘疾人呢，就沒有學習的機會了嗎？

史鐵生二十歲的時候失去了雙腿，應該說是學習的“最困難者”，應該說比印度貧民窟的孩子學習還要難，可是，史鐵生卻將輪椅當成了自己的雙腿，把自己搖進了地壇，終于在地壇找到了自己的精神支柱，叩開了文學的大門。因此，只要你有學習的欲望，窮困和殘疾都不能阻礙你的學習，就像雙腿走路一樣，只要你肯邁步，雙腿就會把你送到一個全新的地方，讓你體會不一樣的精彩。

真的，趁著年輕，到更遠更有挑戰的地方去學習，體驗，拼搏吧！

【教師下水感悟】

面對這個材料作文，我首先想到了窮孩子的學習，窮孩子其實也有求知欲望，也可以隨時隨地地進行學習。于是，我就想到了“人可以隨時隨地地用腳走路”，用“腳走路”來表現文題中的道理，便有了這篇下水作文。

【學生習作】

眼睛與學習

◎李家正

古人云：眼觀六路，耳聽八方。這句名言突出了眼睛的作用，人的大部分信息都來自眼睛，當然，一個失明的人，也就失去了一大半世界。對于學習的人而言，眼睛的作用就更加重要了，它不但是學習的工具，還會給我們的學習以重要的啟示。

人睡覺醒來，第一件事情就是睜開眼睛，獲取周圍的信息，以決定一天的工作和生活，比如天氣啦，冷暖啦，吃什么喝什么啦。可以說，眼睛的勤奮與否決定了學習的效果如何。一個酷愛學習的人，一定有一雙明亮而勤勞的眼睛，不但勤于看，而且善于看。他們的眼睛就像一個捕捉信息的篩子，把有利于自己學習的信息捕捉到，放到大腦里和心靈里。可以說，事業成功的人都有一雙善于學習的眼睛。

法國法布爾是著名的昆蟲學家，他的眼睛觀察細致是出了名的。一次他發現雄蛾被一只雌蛾吸引從幾千米外的森林里飛來，他很想知道雌蛾是用什么辦法傳遞自己的信息的，雄蛾又是怎么找到雌蛾的。于是，法布爾開始了多角度的觀察。他先用紙把雌蛾擋了起來，雄蛾雖然看不到雌蛾，但還是很快找到了它。這說明雄蛾不是靠眼睛發現雌蛾的。接著，法布爾又把雌蛾用玻璃罩罩起來，雄蛾看得見雌蛾，但是聞不到雌蛾的氣味。結果，雄蛾顯得茫然而無動于衷，不知道雌蛾在哪里。法布爾又把一些干凈的棉花在雌蛾身上擦了一下，雄蛾們馬上會聚到棉花上，好像棉花就是雌蛾一樣。通過這些觀察，法布爾得出結論，雄蛾是靠雌蛾發出的氣味而找到它的蹤跡的。

也許有的人會認為，學習就是坐在教室中規規矩矩地聽老師講課然后完成作業，其實上天賦予了我們一雙明亮的眼睛，就需要我們隨時隨地地進行學習。法布爾不過是一個比較窮困的教師，但是他卻執著于自己研究昆蟲的興趣，終于做出了許多大科學家都無法完成的事業。

我也想告訴那些窮困沒有上學的孩子們，上天賦予了你們明亮的眼睛，其實就給了你們學習的權利和機會，也許你們無法在教室中進行正規的教育，但是，你們也可以像那雙眼睛對世界好奇一樣，將自己的興趣集中在某件事情上，說不定將來，也能像法布爾觀察昆蟲一樣做出自己的事業。