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跪之思

2011年5月4日，在某省城實(shí)驗(yàn)中學(xué)初中部，一場(chǎng)特別的青年禮正在操場(chǎng)上舉行。初二全體同學(xué)跪在操場(chǎng)上，從父母手里接過(guò)了寫給自己的家書。不少同學(xué)坦言，這是自己第一次“跪父母”。該校校長(zhǎng)表示，跪是中國(guó)的最高禮節(jié)，也最容易讓學(xué)生留下深刻的人生印象，牢記孝順父母的基本道德。他說(shuō)青年禮是源于一位普通學(xué)生的建議，今后每年學(xué)校都會(huì)辦青年禮。后來(lái)網(wǎng)上對(duì)這種孝的方式產(chǎn)生了激烈的爭(zhēng)議，支持者和反對(duì)者紛紛表達(dá)了自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。

主持在線

在中國(guó)傳統(tǒng)思想中，“跪”是臣服、崇拜或高度恭敬的表示。我國(guó)的跪文化可說(shuō)是博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。跪文化可分為兩類：自覺下跪與被迫下跪。自覺下跪大致有：跪謝、跪拜、跪求。跪謝是對(duì)感激對(duì)象最高的肢體語(yǔ)言表達(dá)形式，而跪拜是卑賤者向高貴者所施的禮儀，跪求是一種無(wú)奈、屈服。青年禮上學(xué)生給父母下跪顯然屬于第一種。那么這種“跪”有無(wú)必要？可說(shuō)是仁者見仁，智者見智。支持者認(rèn)為，表達(dá)對(duì)父母的感恩，形式再怎么隆重都不為過(guò)；從這個(gè)經(jīng)過(guò)了深思熟慮的方案，以及活動(dòng)的實(shí)際效果看，很多學(xué)生和家長(zhǎng)受到了感動(dòng)和震撼，加強(qiáng)了溝通，也在一定程度上達(dá)到了學(xué)生向父母感恩、父母更加愛護(hù)孩子的目的。反對(duì)者則認(rèn)為，下跪偏離了感恩教育的正途，跪不出教育的高品質(zhì)，更跪不出孩子的獨(dú)立品格。新時(shí)代下，學(xué)生與家長(zhǎng)的交流和溝通應(yīng)該是平等的、愉悅的，必須尊重學(xué)生的心理承受力和行禮習(xí)慣，如果只是一種集體式的表演，教化意義就非常有限，容易欲速而不達(dá)。所謂凡事有利有弊，因人而異，我們不妨學(xué)會(huì)辯證分析。

灌水區(qū)

王曉丹跟帖

在現(xiàn)實(shí)生活中，很少學(xué)生愿意以下跪的方式來(lái)展現(xiàn)對(duì)家長(zhǎng)的情感，有的甚至?xí)研卸Y的過(guò)程看成是一種虛偽的表現(xiàn)。這種父母親情純潔崇高的道德行為和倫理規(guī)范，一味延用古老的傳統(tǒng)樣式，顯得老套庸俗，缺乏時(shí)代氣息。

文世杰跟帖

我聽說(shuō)去布達(dá)拉宮朝拜的教徒們，每走一步，就要在硬冷堅(jiān)實(shí)的土地上跪拜一次，雖然雙膝早已磨破，可他們依然堅(jiān)持自己的信仰，心中充滿對(duì)佛祖的無(wú)限虔誠(chéng)。可見，下跪不是路邊的乞丐為了生存的賺錢工具，更不是為了名利而放棄尊嚴(yán)的恥辱。它將虔誠(chéng)感念表現(xiàn)到了極致，也將真情信仰表達(dá)到了極致。

魯平跟帖

“跪拜感恩”，跪出了教育的軟肋，暴露出校園感恩文化的空洞無(wú)物，教育理念的落后狹隘，以及教育手段的僵硬陳舊。學(xué)校的感恩教育總是停留在說(shuō)教的層面，過(guò)度拘泥于形式，甚至動(dòng)不動(dòng)就要學(xué)生下跪，缺乏實(shí)質(zhì)性的教育感染力。

劉偉豐跟帖

一個(gè)將雙腿彎曲、將膝蓋著地的簡(jiǎn)單動(dòng)作，在人們心中，總象征著失敗、屈辱、卑微，代表失去了人格、失去了一切。而德國(guó)總理面對(duì)著全世界的眼光跪在猶太人死難者紀(jì)念碑下懺悔致歉時(shí)，著名相聲演員侯耀華跪下給因殘疾而跪著上課36年的鄉(xiāng)村教師陸永康頒獎(jiǎng)時(shí)，又有誰(shuí)敢說(shuō)，跪下不是一種美德呢？

肖勝男跟帖

在古代，向生養(yǎng)自己的父母下跪，表示感謝父母的養(yǎng)育之恩。“跪”是用最誠(chéng)摯的肢體語(yǔ)言，用心去理解去詮釋感恩，比語(yǔ)言更具說(shuō)服力和感染力，是一種人格的升華。時(shí)時(shí)處處心存對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的感恩感激之心，樹立責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)，才能真正成為一個(gè)有健全人格、能擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的大寫的人。

張力跟帖

魯迅先生曾把中國(guó)歷史分作想做奴隸而不得的時(shí)代和安穩(wěn)地做奴隸的時(shí)代，我很佩服他能從那些隆重的跪拜中，窺出國(guó)民深重的奴性。我希望有骨氣的人，不管面對(duì)權(quán)威還是強(qiáng)暴，也不管面對(duì)誘惑還是勸導(dǎo)，都不要選擇下跪來(lái)顯示我們的懦弱和渺小，抑或是順從和馴服。

王衛(wèi)跟帖

這所中學(xué)的行為，不僅僅是為這些初中生舉辦了青年禮，見證他們的成長(zhǎng)，其意義更在于讓孩子從心底里感恩父母，增加父母與子女之間的溝通和交流。感恩父母是每個(gè)人心中都需有的思想，但是作為初中生，正是青春最容易叛逆的時(shí)期，很多學(xué)生都缺乏跟父母的溝通交流，甚至矛盾重重，我們?cè)谇啻旱某绷髦泻苋菀酌悦＃@不僅體現(xiàn)在與父母的溝通上，也體現(xiàn)在對(duì)未來(lái)的發(fā)展方向上，所以我為這種消除隔閡的儀式鼓掌叫好。

下期OUR BBS話題預(yù)告

心理學(xué)認(rèn)為，體驗(yàn)是人們達(dá)到相互理解的最佳途徑。湖南衛(wèi)視推出一檔主要面對(duì)中小學(xué)生的大型生活角色互換節(jié)目《變形計(jì)》，即稟承“換位思考”這一思維理念，針對(duì)正處在叛逆期，身上有著獨(dú)生子女中有網(wǎng)癮、厭學(xué)、脆弱、暴力、冷漠的現(xiàn)代病少年，帶他們進(jìn)行七天互換角色的生活體驗(yàn)，并由心理專家全程督導(dǎo)，在極端環(huán)境中接受磨煉，體驗(yàn)不同人生，達(dá)到改善關(guān)系、解決矛盾、收獲教益的目的。紀(jì)錄片加真人秀模式推出，號(hào)稱“新生態(tài)紀(jì)錄片”。欄目所展示和討論的話題受到家長(zhǎng)和學(xué)生的高度關(guān)注，收視率節(jié)節(jié)攀升，獲得了良好的社會(huì)反響。

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