讓崇高思想駕馭青春期

【編者按】：在新的一年里，為了營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，《青春期健康》雜志社和走進(jìn)崇高研究院攜手合作，推出全新欄目——\"走進(jìn)崇高\(yùn)"。因?yàn)樘幵诋?dāng)今這個(gè)日新月異、形形色色的社會(huì)中，人們?yōu)榱松?jì)，在不停的忙碌、奔波；競(jìng)爭(zhēng)的殘忍、人海的嘈雜無(wú)不在消磨著我們的意志；自私貪欲、世間冷暖無(wú)不在考驗(yàn)著我們的良知，我們難免不會(huì)被外表華麗的東西所迷惑；難免不會(huì)被現(xiàn)實(shí)中的勢(shì)利沖昏頭腦。這時(shí)，我們不妨停下自己的腳步，細(xì)細(xì)品味人生的最高層面——精神層面的需求，那就是能涵蓋世間萬(wàn)物價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的“崇高”。只有走進(jìn)崇高，才能撥開(kāi)彌漫在空氣中的濃濃塵埃，讓我們迷離的雙眼重新又看清前進(jìn)的方向；只有認(rèn)識(shí)崇高，我們發(fā)熱的頭腦才能得到清醒，負(fù)重的心，才能徹徹底底的被釋然；只有實(shí)踐崇高，我們的靈魂才不會(huì)被自私、貪欲、丑惡所玷污。而青春期，是人生美好的時(shí)期；青春期，是人生成長(zhǎng)關(guān)鍵的時(shí)期；青春期，是人生走進(jìn)崇高的最佳時(shí)期。投稿信箱：qcqjk2008@126.com

兒童期與成人期之間的過(guò)渡時(shí)期就是人們所說(shuō)的青春期。青春期是人體發(fā)育成長(zhǎng)第二個(gè)、也是最重要的高峰時(shí)期。在此期間，大腦發(fā)育特別快，記憶力特別強(qiáng)，是每個(gè)青年求知求學(xué)的最佳時(shí)期。

青春期是每個(gè)青年人生觀、世界觀、道德觀形成和建立的最佳時(shí)期。是做一個(gè)胸懷大志，品德高尚，有所作為的人？還是胸?zé)o大志，品德低下，無(wú)所作為的人？這是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。

同時(shí)，另一方面還應(yīng)看到，青春期也是誘惑多多，難關(guān)重重，迷霧陣陣，壓力大大，荊棘遍布的危險(xiǎn)時(shí)期。處于青春期的男女青年，情緒激動(dòng)性、偏面性大而缺少穩(wěn)定性、平和性。情緒變化不定是處于青春期人群的共同心理特征。因此，人們普遍認(rèn)為：青春期是一個(gè)充滿(mǎn)心理壓力的關(guān)鍵性時(shí)期，也被認(rèn)為是一個(gè)特別緊張的時(shí)期。

如何度過(guò)青春期，如何讓青春期成為健康成長(zhǎng)、不斷進(jìn)步和成熟的時(shí)期，是每個(gè)青少年面臨的一大人生門(mén)檻和重要課題。

我的人生體驗(yàn)和愿向青少年提出的忠告是：要讓知識(shí)豐滿(mǎn)羽翼，讓崇高駕馭成長(zhǎng)。

你們知道，我們傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特點(diǎn)是：把青少年求知求學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)放在“立德”上，就是怎樣做人；第二才是“立功”，就是怎樣做事。

古人一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“三立”、“三不朽”，語(yǔ)出《左傳》，清人管同表述得最清楚：“古之所謂三不朽者，首立德，次立功，又其次乃立言”；我們還可以加上“立業(yè)”。把立德放在首位，這是我們歷代國(guó)學(xué)中的一貫原則。

我國(guó)最早文獻(xiàn)《尚書(shū)》首篇《堯典》稱(chēng)堯是“克明俊德，以親九族……百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦”的賢明君主；他所以威伏四方，萬(wàn)民擁戴，因?yàn)樗赂咄亍！端吹洹贩Q(chēng)舜也是“ 浚哲文明，溫恭允塞……惇德允元，蠻夷率服”的明君。他提出：“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”的五條原則，還提出：“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲，八音克諧，無(wú)相奪倫，神人以和”等正確主張。

大禹時(shí)期對(duì)各級(jí)官員提出“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡(jiǎn)而廉，剛而塞，強(qiáng)而義，彰厥有常”等九條要求。這些都是當(dāng)時(shí)的重要道德準(zhǔn)則。

老子在《道德經(jīng)》中特別強(qiáng)調(diào)道德在人生中的作用，他說(shuō)：“重積德，則無(wú)不克。無(wú)不克，則莫知其極。”他還特別強(qiáng)調(diào)道德的實(shí)踐觀點(diǎn)，不能只停留在口頭上。他說(shuō)：“善建者不拔，善抱者不脫，……修之身，其德乃真；修其家，其德乃馀：修之鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之邦，其德乃豐；修之天下，其德乃溥（溥：博，沛）。”這就明確指出：讀書(shū)育德的目標(biāo)就是為國(guó)家、為民族作貢獻(xiàn)，為人民服務(wù)。

孔子的名言“朝聞道，死可矣”證明他把道德當(dāng)作人生最高的理想。他又說(shuō)：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”追求培養(yǎng)道德是他讀書(shū)求知育人的根本目標(biāo)，因?yàn)椤爸钦卟换螅收卟粦n(yōu)，勇者不懼”。智、仁、勇的結(jié)合就是他所追求人格美的最高境界。歷代儒學(xué)家又把它高度概括為：“溫良恭儉讓”。荀子提出“德”的標(biāo)準(zhǔn)是：“仁義禮智信”。儒家歷來(lái)主張仁義待人，以德立世，以德治國(guó)。儒家經(jīng)典《大學(xué)》提出正心、修身、天下大治的八個(gè)步驟；即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。

儒家經(jīng)典《禮記·經(jīng)解》中關(guān)于如何做人，有如下的話(huà)：“其為人也，溫柔敦厚而不愚，則深于《詩(shī)》者也；疏通知遠(yuǎn)而不誣，則深于《書(shū)》者也；廣博易良而不奢，則深于《樂(lè)》者也；潔靜精微而不賊，則深于《易》者也；恭儉莊敬而不煩，則深于《禮》者也：屬辭比事而不亂，則深于《春秋》者也”。做人處事，求知?jiǎng)?chuàng)業(yè)要超過(guò)六經(jīng)的標(biāo)準(zhǔn)，只有偉人、圣人才能做到；一般人只是把他們當(dāng)作自己學(xué)習(xí)的榜樣，前進(jìn)的動(dòng)力，人生的楷模。

要想真正做到治國(guó)安邦，天下太平，當(dāng)然需要一大批具有“盛德”的領(lǐng)袖和精英。我們的先賢在《左傳》中對(duì)“盛德“提出了18條要求：“直而不倨，曲而不屈，邇而不逼，遠(yuǎn)而不攜，遷而不淫，復(fù)而不厭，哀而不愁，樂(lè)而不荒，用而不匱，廣而不宣，施而不費(fèi)，取而不貪，處而不底，行而不流，五聲和，八風(fēng)平，節(jié)有度，守有序，盛德之所同也”。（《左傳·襄公二十九年》）以上這段話(huà)是吳國(guó)賢公子季札在觀看了《周頌》、《魯頌》、《商頌》等樂(lè)舞之后，聯(lián)想到堯、舜、禹、湯、文、武等先賢的崇高品德所發(fā)的議論。可譯成如下的現(xiàn)代漢語(yǔ)：“正直而不倨傲，委曲而不卑屈，親近而不侵逼，遠(yuǎn)離而不懷二心，雖有變動(dòng)而不邪亂，反復(fù)往來(lái)而不厭倦，哀傷而不憂(yōu)愁，歡樂(lè)而不荒淫，使用資財(cái)而不用盡，心地寬廣而不炫耀，施惠而不浪費(fèi)，征收而不貪婪，靜而不止，動(dòng)而不亂，五音和諧，八風(fēng)通暢，節(jié)奏有度，配合有序，這是有盛德之人所共有的。”

孫中山先生也主張以德做人立世，以德安邦治國(guó)。他提出的八德內(nèi)容是：忠孝仁愛(ài)信義和平。《韓非子·五蠹》曾這樣比較德治和力治，“上古競(jìng)于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭(zhēng)于氣力”。《后漢書(shū)·種岱傳》對(duì)德治作如下的頌揚(yáng)：“仁義興則道德昌，道德昌則政化明，政化明而萬(wàn)姓寧”。

胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”和“科學(xué)發(fā)展觀”及“加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣的作用”等一系列重要指示是我們黨和政府主張德治，科學(xué)決策，使國(guó)家長(zhǎng)治久安，使民族繁榮昌盛的重要舉措之一。

由于我國(guó)目前道德水平令人擔(dān)憂(yōu)，當(dāng)前有必要大力提倡中外前賢、仁人志士那種為民為國(guó)刻苦讀書(shū)，道德自律、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高精神。

任何一個(gè)國(guó)家和民族，道德的墮落，官員的腐敗，都是不祥之兆，古埃及、古巴比倫、東西羅馬的滅亡，前蘇聯(lián)的不攻自垮，其根本原因都是官員的墮落和腐敗。拋棄人民者必將被人民所拋棄!杜牧說(shuō)的“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。”永遠(yuǎn)是歷史興亡的真理。

胡錦濤《在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立90周年大會(huì)上的講話(huà)》中指出：“廣大青年一定要把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，提高品德修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)新風(fēng)正氣，用高尚的道德行為推動(dòng)全社會(huì)文明程度的提高。”廣大青年務(wù)必牢記黨的教導(dǎo)，把充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)的青春期變成立大志、樹(shù)新風(fēng)、求崇高、創(chuàng)偉業(yè)的黃金期。要心懷祖國(guó)，追求崇高，樹(shù)立雄心壯志，用畢生的精力，去實(shí)現(xiàn)為天地立心，為生民立命，為社會(huì)求正義，為人民謀福利，使中華能振興，使全人類(lèi)都健康、快樂(lè)、幸福！

當(dāng)然，教育不是萬(wàn)能的，道德的陽(yáng)光不可能照亮每一個(gè)黑暗靈魂的角落；美妙動(dòng)聽(tīng)的詩(shī)歌和音樂(lè)也不可能使每一個(gè)歹徒放下屠刀，立地成佛。但是，只要我們絕大多數(shù)黨員和同胞特別是廣大青年（他們的道德水平和智慧能力決定黨和國(guó)家的未來(lái)）能堅(jiān)守理想，勤奮讀書(shū)，忘我工作，英勇戰(zhàn)斗，永遠(yuǎn)高舉公平、正義、仁愛(ài)、奉獻(xiàn)的大旗，帶頭走進(jìn)崇高，實(shí)踐崇高，我們必然得道多助，排除萬(wàn)難，感天動(dòng)地，創(chuàng)造各種人間奇跡！

（編輯 遐飛）