我們的全部尊嚴就在于思想

熊培云，青年學者、南開大學傳播學系副教授、碩士生導師，思想國網站的創始人。2005年和2007年，以其理性且有情懷的思想、溫和而向上的力量兩次入選世紀中國網友“百位華人公共知識分子”。

《思想國》（修訂版）精選作者留學巴黎期間撰寫的部分文字，其中包括歐游旅途中的感想見聞，對歐洲時事的現場直擊，也有對轉型時期的中國國情現狀的深刻觀察。它記載的不僅是思想者的精神履跡，更寄托了對未來中國的鄉愁與期許。作者說：“在這樣一個偉大的國度（思想國）里，人人可以自由地思想與旅行。這將是一個人道的、人本的，以知識為信仰的新新中國?！闭緢D書語言表述酣暢淋漓，思考問題智慧深刻，觀點表達新銳全面，可以說是幫助高中生了解當代法國、中國社會現狀并對當前社會發展進行思考的重要參考，也是指導高中生學會獨立思考、理性表述的優秀作文素材。

1.關鍵詞：國民素養

法國的日常生活，留給我印象深刻的事還有很多。比如說，在進出門廳的時候，走在你前面的人會用手擋著門扉等你進，雖然你們并不相識，也可能你們相距有十米的距離。這些細節，讓人覺得生活其中十分溫暖。又比如說，在電視里，當主持人出現口誤的時候，會在糾正字詞的同時向觀眾說一聲“Pardon”表示對不起。這是一種對觀眾表示尊重的職業素養。如果你只是急著糾正發音，并不代表你因為你的錯誤向觀眾表達了歉意。既然沒有這種歉意表達，口誤者就會時常想著蒙混過關。在法國，如果播音員在電視里說錯了話不向公眾道歉，只會讓人覺得他沒有教養，而不只是職業道德的問題。在日常生活里，這種“對不起”文化是隨處可見的。甚至可以說，許多場合不經意的歉意表達已經成為西方懺悔文化的一部分。1793年10月16日，路易十六的王后瑪麗·安特瓦納特被判處死刑。走上斷頭臺時瑪麗王后不小心踩到了劊子手的腳，她因此留下了一生中最后也是最讓所有法國人至今都臉紅心疼的一句話：“Monsieur， je vous demande pardon. Je ne l ai pas fait exprès.”（先生，我請求您的原諒，我不是有意的。）

——《風范大國民》

素材點撥：文中分別以進出門廳、電視主持人口誤、瑪麗·安特瓦納特被判處死刑時對劊子手的道歉等材料，表述了在日常生活中，一個有大風范的國民是如何通過細節關注、通過職業素養、通過人格尊重（哪怕是即將臨刑的王后與要實施屠刑的劊子手也是如此）來體現國民風范，進而成就真正的大國民素養。文章從小處著筆、層層深入，巧妙論證，展現出作者敏銳的觀察力與深刻的思考表述能力。

細節；尊重；職業素養；國民素質……

2.關鍵詞：城市與鄉村

鄉愁是一種高貴的人類情感。周國平先生曾經撰文，稱“城市不是鄉愁的產地，城市只是埋葬鄉愁的墳場。因為鄉愁萌芽在樸素的地方，鄉愁生發在遼闊的原野”。在我領略了巴黎之美后，深信這不過是一種偏見。

對一座城市懷有“鄉愁”（nostalg

ie），這似乎是一個悖論。中文語境中，鄉愁多關乎鄉土、鄉情，城市實際上被無情地拋在一邊。然而，從希臘詞源上說，鄉愁（“nostos”+“algie”）并不局限于思鄉之情，它是一種對過去的無名的疼惜，城市故土自然也包括其中。時至今日，鄉愁語義更有拓展，它既包括對過往的追憶，也包括對未來的向往。

城市可以詩意地棲居，城市也有鄉愁。

……

法國漫畫家菲利浦·格呂克（Philippe Geluck）的話里多有機鋒，他曾講了句耐人尋味的話：“Dans le passé， il y avait plus de futur que maintenant （過去有比現在更多的未來）。”是否我們可以說，當一座城市失去了自己的歷史文化，更意味著它失去了所有關于過去的想象，意味著它失去了藏身其中的無以計數的未來？

——《我們的城市，我們的鄉愁》

素材點撥：作者借用菲利浦·格呂克的話語，反思了我們當前城市建設中因大拆大建而失去了自己的歷史文化，失去了所有關于過去的想象，也就真正失去了城市的鄉愁，失去了藏身其中的無以計數的未來。關于“在中國拆建過程中迷失方向”的觀點，視角獨特，耐人尋味。

鄉愁；思念；城市與鄉村；理想與現實……

3.關鍵詞：獨立思想與開放思想

在《源泉》一書中，作者安·蘭德借主人公愛德華·洛克之口辯護說，一個人赤裸裸地來到這個世界，并沒有尖牙和利爪，也沒有犄角觸須和強健的肌肉，大腦就是他唯一的武器。所以，洛克說：“人世間首要的權利便是自我的權利。人類首要的使命就是對自己盡職盡責。”“我們可以將一頓飯分給許多人來吃，我們卻無法在一個集體的胃里去消化這頓飯。沒有一個人能用自己的肺來代替別人呼吸。沒有哪個人能用自己的大腦代替別人去思考?！彼哉f，我們使人類社會長久不衰的唯一法寶，就是我們能夠獨立思想。

與此同時，我們也知道，一個人，既要守住自己心靈的邊界，同時又要有開放的思想。以獨立為唯一目的而不談合作的人類是沒有前途的。眾所周知，任何生命必然擁有一個開放的系統，任何拒絕食物的人、自我封閉的國家都會失去自己的活力，走向衰亡。即使是受到人們贊美的瓦爾登湖邊的梭羅，也要回到社會與人交往。

——《把一生當作自己的遠大前程 》

素材點撥：我們當前教育的最大問題就是學生缺乏創新能力，而創新能力的缺乏前提就是獨立思想的能力。當前整個教育乃至整個社會都在關注學生獨立思想能力的培養，但同時我們還必須清楚地看到，我們在強調獨立思想能力的同時，也往往容易走入單獨思想的誤區。所以，作者緊接著提出了開放思想的重要性，并且以美國著名的思想家、自然主義者梭羅為例，說明開放思想的重要性，這應該引起我們高中生的反思。

獨立思考；開放思想；合作學習；健康成長……

我為什么要寫作？（節選）

熊培云

感謝我的父親，一位憨厚而怯弱的農民，在我五歲那年，從生產隊給我買來了一支沒有花紋的鉛筆，這是我生命中的第一支筆，也是父親給我的最大恩情。寫到這里，我差點要掉下淚來。還記得那個夏日的傍晚，我光著膀子，將鉛筆別在小短褲的松緊帶上，在村子里四處炫耀。雖然那時還不知道這支筆對我意味著什么，但我的確非常喜歡它，知道它很重要，并且感受到了它可能給我帶來的求知的樂趣。

……還記得十幾年前，我剛參加報社的工作沒多久，有機會開專欄寫評論。而我遇到的第一個難題便是領導之領導下達的小要求：“評論可以寫啊，但不能有觀點?！焙迷谑略谌藶?，這個“第22條軍規”并沒有完全阻礙我的成長。直到一個清涼的夜晚，我下完夜班準備回家，就在我獨自走下報社大樓去開自行車鎖的那一剎那，像是突然被電擊了一樣。我聽到了一個發自內心的聲音：“嘿，你為什么要在這里等機會呢？你年輕，還有夢想，你能為自己決策。那個有決策權的你為什么不給有夢想的你一個機會呢？你為什么不讓他去試試呢？如果連你都不肯給自己機會，誰還會給你機會呢？”

是啊，我是自己人生的領導者，我不能因為不給自己機會而荒廢青春。那一刻，我找到了此前從未有過的清明與力量，做自己命運的主人，讓自己給自己機會。就這樣，幾個月內我很快辦完了赴法自費留學的手續?！?/p>

臨行話別，報社有位兄長和我講了一段很有意思的話，大意是在一個廣場上，人擠人，你不知道方向在哪里，但如果你站得高一點，看得遠一點，就知道周遭的種種擁擠對你來說其實毫無意義。盡管我正是這樣做的，這段話似乎也只是為了表達對我辭職留學的贊同，但我不得不說，它對我很有啟發，仿佛為我的離職出走賦予了一種特別的內涵。這算是我現在談論的“自由在高處”的最早一點機緣吧。

喬布斯說，“你須尋得所愛。”這個問題在我少年時便已經解決了。我知道一生所愛，除了思考與寫作，我的生命別無激情。我需要尋找的只是一個更開闊的平臺，打開自己的世界。而這一切，在我跨出國門后，都順理成章地解決了。從今往后，我可以為任何華文媒體寫作，接受他們的約稿。在身份上，我不再屬于任何一家單位，我感受到了什么是“面朝社會，春暖花開”。更重要的是，我在空間上遠離了國家，在時間上找回了自己。

素材點撥：一個人的成長不可能一帆風順，在遇到各種誘惑，各種障礙，各種阻擾時，一定要清楚自己需要的是什么，知道自己應該如何做才能做得更好。熊培云的成長經歷讓我們知道，只要有理想、有夢想，對生活抱有永不放棄的信心，有一顆強大的內心，有一個堅定的信念，不管生活中遇到何種挫折，人都可以找到自己的方向而不迷失，也可以堅定自己的信念而不放棄。

學會選擇；直面生活；理想與現實；尋找自己的方向……

編輯/鄭文龍