《漢家寨》教學設計(1)

【教學創意】

《漢家寨》是人教課標版高中語文選修《中國現代詩歌散文欣賞》“散文部分”第一單元的略讀課文，單元目標是“深化對文學作品和對現實生活的體驗，提高文學素養和文化素養”。鑒于文本意蘊與單元目標，結合學生情況，將教學目標放在文化視野中進行確定：1.理解“漢家寨”獨特的環境，在個性化的言語中把握作者的情思，探究“漢家寨”的意蘊。2.感悟“堅守”的精神美及其現實意義，提升文化素養。

【教學策略】

遵循文本的意蘊，著眼文本的教學價值，以言語揆情感，梯度設置問題，引領學生文化審美；自主探究，要點導悟，激發思考，在辯論賽中豐厚文化素養。

【課時】一課時或七十分鐘。

【教學過程】

一、營造課堂氛圍

引言：歷史的長河里，有許許多多輝煌的人和事，在新舊時代潮起潮落的更替中，都被歷史的潮水輕輕抹去，而有些渺小得再渺小不過的人和事，卻在人們的靈魂深處揮之不去。下面的幾幅畫面能讓你想說什么?

(PPT出示荒漠戈壁圖、西域胡楊圖、塞北風景圖。)

在充滿詩情畫意卻又富含哲理的散文天地里，如果說我們在冰心委婉明麗的散文中明白了平淡日子里的無數哲理，在朱自清清麗雋永與溫文爾雅的散文中體會到生活的溫情，那么，今天在張承志的《漢家寨》中，我們能體味到什么呢?(板書課題。)

二、誦讀，感受個性情感

1.讀一讀：自由放聲誦讀課文。假如你是一名導演，要將《漢家寨》拍攝成一部紀錄片，你會選擇哪幾個鏡頭?請用生動的語言把它描述出來，并說說理由。

2.找一找：快速瀏覽課文，看看漢家寨的具體環境有什么特點，請圈點相關的語句。

預設：

①走近漢家寨時

所見：三百里空山絕谷鐵色戈壁 酥碎的巖石 淡紅色的焦土嶙岣石頭山坳褶皺獰惡的尖石棱焦渴的土壤。

所聞：單調的馬蹄聲。

②走進漢家寨時

所見：景門間破泥屋 無植被的枯山像鐵渣堆一樣巨大空茫的戈壁灘 如一枚被人丟棄的棋子 如一粒生銹的彈丸。

人-—老漢、小女孩癡癡盯著我漢服老漢“微微搖了一下頭”女孩不眨眼地盯著我穿一件破紅花棉襖。

③離開漢家寨時

所見：景——黃褐的破泥屋人——小巧的紅艷身影。

3.說一說：“一切景語皆情語”，漢家寨的特點中蘊涵了作者怎樣的情思?

預設：

①走近漢家寨時

漢家寨生存環境的惡劣：寧寂與貧瘠、蒼涼與茫然、廣袤與悲涼的情緒浸潤于漢家寨。

②走進漢家寨時

殘酷與神秘、隔絕與堅忍。漢家寨是漢人堅守著生存了一千多年的地方，感悟到在絕境中，人_定能找到一種生存下去的手段。

③離開漢家寨時

遺憾與不舍、回憶與堅守，深深地感受漢家寨“堅守”精神對后世的影響。

三、品讀，明曉內在意蘊

1.引言：環境如此惡劣，但在這片土地上，漢家寨人的頑強生命力的確讓我們欽敬。可我們也許會產生這樣的疑問：漢家寨周圍有三條巨大的戈壁通向遠方，為什么他們不選擇其中的一條路，去開始新的生活，永遠離開這塊貧瘠的土地?他們留在這里有什么意義?請同學們思考后互相交流。

預設：老人和小女孩堅守祖先留給后人的家園，堅守祖先留給后人的土地，堅守著漢家寨傳統的生活方式，堅守著生存，堅守一種傳統。他們堅守著生存了一千多年的信念，堅守著理想。

2.“堅守”，對離開漢家寨回歸現代文明的作者是否有影響?作者在堅守些什么?(補充資料，小組討論。)

PPT出示作者資料：

1989年至1992年秋，張承志在日本和加拿大“漂泊”了兩年，異國生活，為生存而打工，或忙于寫作或忙于餐館洗碗。他真切地感受到西方世界對第三世界國家(包括中國)的文化偏見和歧視，一種強烈的民族文化的危機感促使他寫下了兩本散文集：《荒蕪英雄路》《清潔的精神》。

“我強忍住心中的激動，繼續著我的長旅。從那一日我永別了漢家寨。也是從那一日起，無論我走到哪里，都在不知不覺之間，堅守著什么。”“它與漢家寨這地名天衣無縫。”“在美國，在日本，我總是倔強地回憶著漢家寨，仔細想著每一個細節。直至……直至……直至……”——張承志

小結：作者的堅守，是在荒涼悲絕的境地中衍生出來的一種堅忍不拔的生命力，一種原始古樸的氣概和情感，一種堅忍與頑強，一種在任何困難面前也不低頭的人生信念。

四、悟讀，鑒賞審美情趣

探究：漢家寨僅僅是一個客觀意義上的“寨”嗎?

引言：請同學們從獨特地域文化意蘊、個體生命文化意蘊兩個角度中選擇一個進行思考，看其中有著怎樣的文化意蘊。

PPT出示要點：

1.獨特地域文化意蘊

①“漢家寨”意味著存在和永恒。“漢代以來這里便有中原人屯墾生息”，“從宋至今，漢家寨至少已經堅守著生存了一千多年了”，盡管被社會與時代所拋棄，但它仍堅定地守住自己的東西；盡管不是什么生命體，但似乎有靈魂，有品格和信念。

②自然風景蘊涵著神秘、人生選擇的不確定性。有神秘的“三岔口”，文中多次提到：“三道巨大空茫的戈壁灘”，“三岔戈壁的萬頃鐵石”，只有荒漠、沉寂，而沒有生命存活的條件，集中體現了大自然的嚴酷。“這個地點在以后我的生涯中總是被我反復回憶，咀嚼吟味，我總是無法忘記它”。“三個方向都像可怕的暗示”，“可怕的暗示”是心理畏懼，把它神秘化、神靈化了。三道巨大的戈壁灘指向的“三個方向”實際上暗示了人生選擇的不確定性。

2.抓體生命文化意蘊

①老漢、小女孩：蘊涵著一種生命的延續，代表著過往歷史的回憶和未來世界的預言，某種傳統勢必仍將被“堅守”下去。

②“我”：蘊涵著人生的短暫與意識流傳的永恒。“我獨自一人”“走近了漢家寨”，“最后遺憾地離開了”，孤獨地來，孤獨地去，走近神秘而荒蕪的漢家寨，又悄然離開。漢家寨是“驛站”，“我”是匆匆過客，預示著人生的偶然性和必然性，人生遭遇的短暫性和記憶的深遠性。

在這里，作者“人生的答案”是什么呢?—面對不能確定的人生選擇和形形色色的誘惑時應該像漢家寨人一樣選擇堅守。

小結：漢家寨荒涼、死寂的環境，讓我們深深地領略了漢家寨人所具有的堅守的精神。因為堅守，漢家寨保持著一如既往的平靜，外部世界發生任何變化它都不為所動，這是一種力量，是一種內在的強大的精神美。

五、擴讀，豐厚文化素養

1.從古至今，中華民族堅守精神家園的故事。

請同學們描述中華民族從古至今堅守精神家園的故事，語言力求生動。

PPT出示：

陶淵明的精神家園——桃花源(和平安寧)

范仲淹的精神家園——岳陽樓(天下為先)

蕭紅的精神家園——呼蘭河(回歸童年)

史鐵生的精神家園——地壇(和諧寧靜)

小結：堅守是一種傳統、一種信念、一種理想、一種執著的精神，包括對家國、故園、文化和信仰的執著。相信我們每個人的心中都有著自己的“堅守”，那就繼續吧，它將讓我們更具有生的價值。

2.話題研討：今天，高速發展的時代，“堅守”有沒有價值?它與“發展”會不會產生矛盾沖突?如時間允許，可組織學生進行辯論。

3.比較閱讀余秋雨《文化苦旅》、張承志《清潔的精神》，談談閱讀體會。

六、激情結課，蕩滌心靈

或許我們每個人心中都有一匹《黑駿馬》，奔騰著想要穿越那一條《北方的河》，無論這世界多么變化莫測，讓我們堅守《清潔的精神》吧。或許，文本中的那個老漢、那個小女孩，是我也是你。因為，從一個更寬廣的含義上說，我們生存的每一塊土地、每一個城市都可以稱為“漢家寨”。

【教學反思】

1.課是為學生上的，是為學生解決問題的，散文教學中理解個性語言的環節非常重要，不能忽略。引領學生走近張承志個性化的語言，在“漢家寨”的“貧瘠、荒涼、神秘、隔絕”的環境中，調動學生的情感體驗，品味語言的韻味，引領學生進入語言情境對文章詞句進行理解與感悟，讓學生從內心深處感知內在情味，產生心靈共鳴，達成理解性的閱讀。

2.在鑒賞性閱讀中，學生從對文本的認知到情感的內化，還有一段距離，這就涉及語文實踐的問題。文本不是簡單地描繪地域，而是傳達出一些深層的文化意蘊，但是在教學時，容易只是對漢家寨地域描繪的理解，這就造成學生與作品、與作者的對話的缺失。

3.語文文教學中的拓展探究性閱讀，教師要把握好“度”。在立足課堂的基礎上引導學生作適當的拓展，有助于學生對文本的進一步理解，有助于學生的創造性閱讀的培養。《漢家寨》既是一篇詩意盎然的散文，也是一篇深蘊文化的散文。因此，應以“堅守”為中心點，勾連古今中外，喚醒學生對“精神家園”堅守的理解。同時，理性審視現實，以在更大的閱讀空間里磨煉學生的能力，啟迪學生的心智，提高學生的文化素養。