2012屆高三作文精題選(二)

文題一

請以“那一束星光”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：角度自選，立意自定；文體自選，且文體特征鮮明。

寫作指導

寫好這篇文章的關鍵是首先要弄清“星光”的含義。“一束星光”雖然微弱，但卻是茫茫黑夜里難得的光線，它會給處于黑暗之中的人一種難得的溫暖和慰藉。這“一束星光”可以是朋友之間的友誼，可以是師長一句話的啟發，可以是一本書、一篇文章中的某句話給你的啟示，可以是自己的理想、信念，可以是自然界一種現象對你的觸動和啟迪……它會給失去人生理想、目標的處于迷惘、困窘、壓抑、挫折、危難之中的人以前進的動力。

文章最好采用虛實結合的寫法，寫出“星光”的象征意義。文章可以表現困難中，朋友的真心幫助；挫折時，好友伸出的援手；失意時，走進大自然從某一自然現象中得到的啟迪；學習、生活陷入困境時，他人的一次也許是微不足道的援助；艱難險阻中，自己的那份永不褪色的信念……這些友情、幫助、啟發、信念也許正如星光一樣并不耀眼，但對處于人生低谷和坎坷之中的你卻可能是重新點燃希望的火種，引導著你走向人生的晴空。

從體裁上看，本文最易寫的是散文。敘事散文、抒情散文、哲理散文都可以充分表現主題，寫得富有哲理和詩意。其實，“那一束星光”也可以很好地用議論文來表現。闡述“那一束星光”對于一個人的人生、事業、生活的巨大意義。其實，一個人生活在這個世界上，總有各種各樣的東西在支撐著、引導著自己，這不正像暗夜里的“那一束星光”？

如果你有不錯的古詩文功底，調集含有“星”字的詩句，如“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”、“星垂平野闊，月涌大江流”、“七八顆星天外，兩三點雨山前”，完全可以寫出一篇很有意境的抒情散文或文化散文。

文題2

請以“通俗與庸俗”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：角度自選；立意自定；除詩歌外，文體不限。

寫作指導

“通俗”與“庸俗”這個標題由一個并列短語構成，而由并列短語構成的標題在寫作上重點在于強調兩個詞語之間的相互關系。要寫好這樣一篇文章，先要能夠區別“通俗”與“庸俗”的不同含義。一般來講，“通俗”指普通的、普遍的、淺顯易懂的、適合群眾的水平和需要、容易被群眾理解和廣泛接受的；而“庸俗”指的是平庸鄙俗、不高尚。“庸俗”是一種審美品位方面的評價，所以它含有一種“高下”判斷的意味；而通俗只是表現方法上的一種類別。“通俗”的反義詞是“高深”，而“庸俗”的反義詞是“高尚”。我們常說的“深入淺出”是一種“通俗”的表現，而趣味低下則屬于“庸俗”的表現。所以，“通俗”絕不意味著“庸俗”，而“庸俗”也不能以追求“通俗”為自己開脫。“庸俗”和“通俗”雖然只有一字之差，卻有著明顯的旨趣之異、文野之分。“通俗”與“庸俗”之間的關系問題，很適合聯系今天發生在文化界、娛樂界甚至教育界中的一些現象來思考。

當前，中共中央提出了深入推進文化體制改革，促進文化事業全面繁榮和文化產業快速發展，全面建設小康社會，促進中華民族偉大復興的號召，文化建設的重要性和迫切性日益彰顯。而在推進文化建設的過程中，如何做到既要面向大眾，推出人民大眾喜聞樂見的通俗的文化藝術，又能在推廣通俗文化的同時摒棄庸俗的雜質，就很值得我們去研究。

本文可以涉及的話題很多，諸如快餐文化、網絡文化、校園文化、廣播電視文化、音樂歌舞、選秀類節目……記敘文、議論文、散文都可以寫，當然議論文更容易上手。

文題3

請以“激情與理性”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：角度自選，立意自定；文體自選，且文體特征鮮明。

寫作指導

“激情與理性”是一道“關系型”的作文命題。寫作本文首先得理解“激情”與“理性”這兩個詞語的含義，搞清兩者之間的關系。“激情”是一種強烈而激動的情感，而“理性”指的是從理智上控制行為的能力。兩者各有所“長”，也各有所“短”。它們之間是一種既相互對立、又相輔相成的關系。激情往往是一個人前進的動力，而理性則是把握人生方向與平衡的方向盤。一個人如果沒有激情，人生會變得冷漠、萎靡而蒼白；但是如果缺乏理性的駕馭，激情則很有可能變為一匹脫韁的野馬，帶著你馳向你無法預知的境地。所以，應當努力達到二者的和諧共處，完美統一，這樣才能譜寫出人生的華彩樂章，也才能促進人類社會的和諧發展，建立良好的社會秩序。思考這一問題，對于年輕人的健康成長也不無意義。

寫作本文可以聯系當今社會上那些缺乏理性思考，不計成本，不計后果，憑一時熱情辦事的社會現象進行分析、議論，提出自己的獨到見解；也可聯系社會上某些瞻前顧后，一味計較成敗得失而缺乏熱情的冷血的社會現象展開評議，指出在這類社會問題中缺失的關鍵元素——或理性，或激情，從而強調理性與激情在我們的社會生活中不可偏廢的道理。

其實在古今中外的名人當中，有因“激情與理性”完美結合而取得成功的典型范例，如勾踐、司馬遷、居里夫人……也有因一時沖動而遭受損失甚至丟失生命的典型，像普希金、萊蒙托夫以及戰爭年代許許多多因一時的激情而讓革命事業遭受損失的盲動者。在四大名著中，《水滸傳》里多激情澎湃而理性缺失的莽漢，所以一部《水滸》最終以悲劇收場；而《三國演義》里多激情與理性結合的有勇有謀的英雄，所以三足鼎立難分高下（劉關張的覆滅也多少與他們激情有余而理性不足有關）。這些都可以成為我們寫作此文的正反面論據。

文題4

觀察下面的漫畫，然后作文。要求：選準角度，明確立意；自選文體，自擬標題；不要脫離材料的內容及含義的范圍，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

p-48t

缺心時代（原載《新民晚報》）

寫作指導

材料（漫畫）作文寫作的前提是讀懂材料。應該說這幅漫畫在“讀懂”上沒有太大的難度。這幅漫畫的內容是諷刺了當今社會的一些人身上普遍缺失愛心、同情心、善心、責任心、良心……的社會問題。其實，一時“缺心”倒不是很可怕，可怕的是“缺了心”而又無人“認領”。也就是說：這些“心”對有些人來說根本就是無足輕重可有可無的。這才是我們這個社會值得注意的地方。不呼喚這些“心”的回歸，我們這個社會遲早會變成愛的沙漠、善良的荒原，我們甚至會墮落成社會叢林中的動物，失去人心（人性）。

寫作本文，不要被那么多“遺失的心”所嚇倒，我們完全不必面面俱到，可以遵循“開口小，挖掘深”的原則，抓住一點，往深處剖析。先擺出社會上“缺心”的典型現象，再分析“缺心”的種種原因，最后找出讓“心”回歸的方法。

如果你喜歡寫記敘文，有編故事的興趣和愛好，我們不妨可以試寫一下諷刺小說、荒誕故事，這在前些年的高考佳作中并不鮮見。

文題5

閱讀下面的文字，根據要求作文。

我們的生命就像是個火柴盒，里面包含著許多火柴。每當我們點燃一根，雖然盒子里減少了一根，但是也發出了光和熱。

善用火柴的人，能點起一片燦爛的燭光，一堆熊熊的營火；不善用的人，卻可能失去整山的森林，或整列的房屋；至于那最不懂得利用的人，則過早地劃了火柴， 結果一下子引燃整盒。

請結合材料和自己的體驗與感悟，以“善待生命”為題，寫一篇文章。

要求：選準角度，明確立意；自選文體，詩歌除外；不少于800字；不得套作，不得抄襲。

寫作指導

這則命題作文的材料來自于作家劉墉的《生命的火柴盒》。把生命比喻作火柴盒，是很精彩的。我們每時每刻都在點燃火柴，直到消耗殆盡。而每個人發出的光和熱卻不盡相同，這也就意味著其人生意義和價值是迥異的。善待生命的人會竭盡一生為人類為社會創造比自己生命更大的財富；不善待生命的人會讓自己虛度一生，錯過許多美好時光；最不善待生命的人，其實就是糟蹋自己的生命，讓自己早早結束一生。顯而易見，我們要做一個善待生命的人，如何善待呢？可從以下角度入手立意：

1.以珍愛的態度善待生命。生命每個人都只有一次，我們沒有任何理由不珍惜珍愛生命，更沒有權利去糟蹋生命。生命是父母賜予我們的禮物，我們只有好好珍惜，不能隨意浪費。

2.以惜時的態度善待生命。生命是短暫的，要在有限且短暫的生命里做出偉大的事業來，只有以惜時如金的態度全身心地投入到生命歷程中去。

3.以積極的態度善待生命。每一個想在自己的生命中演繹精彩的人，必須有積極的態度。這種積極態度包括拼搏奮斗、努力探索、勤于開拓，也包括達觀豁然、失之不憂、處驚不懼等等。

4.以一顆奉獻的心善待生命。生命的意義和價值在于奉獻，當我們用自己生命的火柴照亮別人、溫暖別人的時候，我們的生命自然也閃亮火光，我們要用奉獻的心去關愛這個世界，這樣我們的生命才更有意義。

文題6

閱讀下面的文字，根據要求作文。

躺在深山里的石頭有一個夢想：能夠像鳥兒一樣飛上天空。有人告訴它：“想飛翔就必須先長成一座大山。”于是石頭拼命地吸取天地之靈氣、自然之精華，拼命生長，不知經過了多少年，它終于長成了一座大山。一天，突然雷電大作，地動山搖，一聲驚天動地的巨響之后，山炸開了，無數石頭飛向天空，在飛的一剎那，石頭開心地笑了，它終于體會到了飛翔的快樂。

一位老者問：“石頭怎樣才能在水上漂起來？”有人說“把石頭掏空”，有人說把它放在木板上，有人說“是假石頭”，……終于有人站起來回答說：“速度！”老人臉上露出滿意的笑容：“正確！就像小時候玩的打水漂！”

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。

寫作指導

這是一道由兩則故事組成的材料作文，這也是近幾年高考作文命題中的主要樣式之一。兩則故事材料都圍繞“石頭飛翔（假設在水上漂起來也是一種飛翔）”而展開，第一則材料的主題內容是石頭夢想飛翔，結果長成大山炸開后終于飛了起來；第二則材料的主題內容是石頭靠速度就能在水上漂起來。綜合這兩則材料的主題內容，我們可以從以下角度進行立意：

1.讓一切不可能成為可能。兩則材料中的“石頭飛起來”，在定勢的思維看來是絕對不可能的，但它們的確都飛了起來，把不可能變成了現實。現實生活中也正是如此，只要我們積極尋找解決問題的辦法，總會創造出看似不可能的奇跡來。

2.成功需要條件。我們可以把石頭飛起來看作是目標或夢想的實現，其實就是一種成功，而這種成功是要基于一定的條件之上的，前者需要吸取養料長成大山并要借助雷電炸開；后者需要外界賦予它速度。人的成功又何嘗不是如此，善假于物能夠助我們順利成功。

3.保持飛翔的姿態。不管是第一則材料中夢想飛翔的石頭長成大山，還是第二則材料中石頭擁有一定的速度，它們都時刻保持著內心飛翔的姿態，這才能夠讓它們飛翔起來。聯系我們人生亦是如此，只有保持好奔跑的姿勢，時刻準備著“起跑”，人生才能跑得更遠！

4.抓住問題的關鍵與核心。兩則材料中的石頭能飛起來都找到了解決問題的關鍵與核心，前者是要飛翔就要長成山，后者是靠速度，這都是石頭飛起來的有效途徑。在生活中，我們只有抓住關鍵與核心，解決問題才能游刃有余。

此外，如果僅圍繞一則材料展開立意，如圍繞第一則材料寫“夢想是成功的法寶”、“飛翔需要付出”、“成功需要過程”……圍繞第二則材料寫“打破思維定勢”、“跑得快才能飛得高”……這些也可視為符合題意。

文題7

閱讀下面的文字，根據要求作文。

中國人素來注重“臉面”，做人做事都想要爭個“臉面”，最喜歡別人給“臉面”，最怕丟了“臉面”。請以“臉面”為題寫一篇文章，除詩歌外，文體不限，不少于800字。

寫作指導

“臉面”是中國傳統的文化、價值觀、人格特性、社會文化的某種取向共同作用的綜合體。中國人的“臉面文化”源于中國五千年的等級思想和等級社會，涉及到人與人之間的親疏程度，還波及到其他的社會關系。女兒離婚就可能使父親丟臉，影響他在社會上的形象；婚喪嫁娶一定要大大地操辦一番，人生大事就要風風光光，體體面面的； 買東西要挑貴的、名牌的，這樣才能顯示出自己的身份、地位。

有關“臉面”的詞語：要面子（必須顧及臉面以擴大威望）、臉上不好看（用以形容面對別人指責時的羞愧感）、沒有面子（沒有足夠的威望來達到某種目的）、爭面子（努力展示財富或能力以贏得公眾好感）、給面子（助長別人的聲望）、面子上敷衍（雙方并不互相賞識，一方為從另一方獲得好處而被迫對其表示某種尊重）等。

批判的角度舉例：

1.過分要“臉面”是虛榮心的表現。一時間死要“臉面”到頭來會丟更大的“臉面”。如果為了自己的虛榮心，爭強好勝，傷害他人，到頭來會反而傷了自己的“臉面”。強要“臉面”，只能讓別人更加看不起你。“死要面子活受罪”，人不應該為了“臉面”活得那么累。

2.過分在乎“臉面”是缺乏自信和自知的表現。越偉大的人越有自知之明，他們能清醒地認識到生命之中有比“臉面”更重要的，于是，他們往往能舍一時之“臉面”，來成就千秋大業。比如：唐太宗不計較魏征讓他經常在大臣面前丟臉的事。

3.一些官員，一些城市，為了“臉面”，不顧人民的根本利益，為了政績，勞民傷財，大搞“臉面”工程。我們應該敢于對他們進行譴責，乃至問責，撕破他們的“臉面”。有的人為了爭個“臉面”，會做出“打腫臉充胖子”的事來，甚至可以不惜付出任何代價，甚至還可以出賣自己。

褒揚的角度舉例：

1.中國人認為尊嚴的表現就是“臉面”。所以，很多人為了“臉面”，努力拼搏，百折不撓，獲得成功。為了“臉面”而嚴格要求自己，比那些不顧臉面、唯利是圖的人要強得多。

2.“人活一張臉，樹活一張皮”。愛“臉面”是人的一種天性。每個人為了“臉面”而保護自己的自尊心，是無可厚非的。每個人活在世上，都希望得到別人的尊重，都希望自己在人前有“臉面”。自開天辟地之時起，夏娃和亞當就懂得了羞恥，這份羞恥心在某種程度上也可以說是一種愛“臉面”。

文題8

閱讀下面的文字，根據要求作文。

有這么一句俗語：“林子大了，什么鳥兒都有。”這句俗語能引起你哪些聯想？請根據你聯想中的一點寫一篇文章，除詩歌外，文體自選，立意自定，不得抄襲或套作，不少于800字。

寫作指導

什么鳥（人）都有——正常！這是一個生氣勃勃、萬馬馳騁、豐富多彩的林子（社會）；什么鳥（人）都一樣——不正常！這是一個死氣沉沉、單調乏味的林子（社會）。

什么人都有，不一定是壞事——競爭，優勝劣汰，有活力，推動社會發展。卑鄙小人更襯出高潔之士的崇高，從而引導人們揚善棄惡。人人都一樣，不一定是好事——中國人往往喜歡追求整齊劃一，排斥異己，黨同伐異：思想要一致、行動要一致。幾千年封建社會，重農抑商、三綱五常，漢以后獨尊儒學，社會逐漸失去勃勃生機。

“林子大了，什么鳥都有。”社會復雜，什么人都有。所以，我們要練就一雙慧眼，煉就一雙火眼金睛，去分辨真善美和假惡丑，進而做到弘揚真善美，遠離假丑惡。

文題9

閱讀下面的文字，根據要求作文。

“在你往上爬的時候，一定要保持梯子的整潔，否則你下來時可能會滑倒。”

——藍斯登

請根據閱讀后的感悟和聯想，寫一篇不少于800字的文章。

要求：自定立意；自擬標題；除詩歌外文體不限；文體特征鮮明。

寫作指導

君子爬高，攀登有道。人是一種往上爬的高級動物，但爬高時梯子不僅要“整”，還要“潔”，保持心靈和性情的潔凈。 藍斯登把一個人生命的追求，用從梯子往上爬這樣生動形象的比喻來加以闡釋，通俗易懂。社會，正像一架無形的巨大梯子，每個人都處于梯子的某一級。在“攀爬”中，進退有度，才不至于進退維谷；寵辱偕忘，方可以寵辱不驚。倘若在爬高中沒有“保持梯子的整潔”，下來時就可能滑倒，且爬得越高，可能摔得越慘。