寒門突圍更需一顆“自由的心”

韓培印，是個寒門學子的父親。靠著勇敢和堅毅的品質，變賣家產、進城做農民工為兒子韓勝利提供上大學的保障。對家庭命運轉變的期待，對美好未來的想象，在苦難中依舊驕傲。但“兒子畢業后工資反不如農民工”的現實，徹底擊破了這種驕傲，勇敢和堅毅也隨著夢想的湮滅變得脆弱和無奈……

這個故事講述了一個勇敢父親的“知識改變命運”信念的湮滅，以及一個寒門家庭的疑惑：讀書到底能改變什么？之前，《南方周末》曾以“窮孩子沒有春天？寒門子弟為何離一線高校越來越遠？”為題，以直觀的數據揭露“寒門難出貴子”的窘迫，同時也引發了民眾對教育的思考。這種窘迫局面的形成，固然跟現有的教育體制有著很大的關系。比如，高校人才培養與市場需求的脫節；精耕細作的靈魂塑造變成了粗放型的流水線式人才制造，成為“辦證機構”；高校行政化將高校帶入功利陷阱……也正因為如此，面對“坑爹”的教育體制，高校改革的呼聲才愈演愈烈，南科大的破冰改革才被寄予厚望。

但是，透過韓氏父子似乎又可以看到造成這種絕望窘境的另一面。那就是，個體在逼仄的體制城堡內，選擇的不是突圍，而是在城堡內構筑了另一座城堡。從寒門學子韓勝利的身上，可以清晰地看到寒門學子自我封閉的過程。韓父寄予韓勝利的是關愛，但也是壓力和束縛，韓勝利的自律和自勉同樣也是某種意義上的自我封閉。他們所理解的可以改變命運的知識是狹隘的，沿襲的依舊是現行教育體制制定的標準，可社會對知識的要求遠不止這些。韓勝利在招聘會上不懂得包裝自己，甚至不敢說話、與人打交道，在“放養式”的、開放自由的大學里，本不應該出現這樣的性情和人格。

體制是逼仄的，但環境和心靈依舊是自由的，任何人都無法控制和壓抑。無論是來自豪門還是來自寒門，在心靈上都享有同等的自由，而這正是向命運突圍最有力的武器。對于寒門而言，壓力固然很重，但這并不能成為為自我禁錮、自我封閉開脫的理由。在封閉的體制內再給自己構筑一座城堡，這不是循規蹈矩，而是拒絕釋放，唯有利用自己的特長和自由心靈尋找突圍方向的人，才能免于現實的壓迫和淘汰。為什么有的學生在校兼職、創業能夠賺取人生的第一桶金，而韓勝利卻只是想到靠撿瓶子來解決眼前的窘迫，這難道不值得深思嗎？心靈有多自由，突圍的方向就有多廣闊，如韓勝利般這樣封閉自己、禁錮心性，怎能找到命運的出口。

個體命運對體制過度的迷信和依賴，讓我們逐漸放棄了內心的自由，迷失了突圍的方向。而這，正是寒門韓氏陷入命運窘境的重要原因之一。無論是韓勝利還是韓父，依舊認為按照現有體制的要求，甚至更為嚴格地要求自己，就能夠成為優秀的人才，就能夠換來命運的改變。當教育體制發生滯后，與市場發生脫節，那么命運和夢想也只好扼殺在體制的陷阱里。

上升到整個社會，同樣如是。現實的逼仄和殘酷，民眾總是依賴于體制的完善來解決，但完善的體制并不是短期內能夠達成的。譬如最近民眾關切的校車安全問題，我們或許以為，完善的校車制度就能保障孩子們的學途安全，但體制的形成畢竟要經歷復雜的博弈和漫長的修繕。如果對體制過度依賴，我們或許會忽視利用自己的自由給孩子們營造安全的空間，譬如車開慢些、見到校車主動避讓等。而民間行動的日益高漲，恰恰說明這個社會的部分群體，正擺脫迷信和依賴，為這個社會尋找突圍的方向。

讀書人，尤其是寒門學子的命運，正在滯后體制的城堡里打轉。如果繼續依賴和迷信滯后失靈的體制，甚至在城堡內再筑城堡，那么難免陷入韓家的絕望窘境。

心靈自由，才能尋找命運的出口；自我禁錮，只會陷入命運的泥潭。

鄭文龍

看畢全文，“於我心有戚戚焉”。上小學的時候，班級的教室里貼有“知識就是力量”的條幅；上高中的時候，電視里播著的是“知識改變命運”的公益廣告。讓我記憶尤深的是，每次考試成績榜單中的名次，直接與父親或綻開的笑顏或緊縮的雙眉相關，與母親白天鄰里間的笑談或夜半黑暗中的嘆息相關。自古華山一條路，“知識”對于大多數的寒門學子而言，似乎成為獲得一切發展的可能乃至獨立生存的先決條件。而當我們真正拿到一紙證書之后，不免失落、迷惘：我們沒有格言中許諾的力量，沒有廣告中輕易改變的好運。我們失意彷徨、失魂落魄，在父母早已渾濁的眼中，我們看不到自己的未來，于是，我們接受了曾經不屑一顧的“宿命”。由于“寒門”，一切成為可望而不可即的身心煎熬。

其實，無需作者陳述的事例，我們知道類似的事情幾乎每一個平凡的人都或多或少經歷過。只是，我們并沒有反思體制與身處其中的自己。

《肖申克的救贖》中最終獲得自由的安迪開辟了“體制化”之外的道路，而打破壁壘的“第一推動力”則是一顆向往自由的心。人們往往歸罪于體制，而蒙昧于我們就是體制。突破封閉禁錮、逼仄狹隘的我們才會迎來更自由、人性、健全完善的體制。