人生的紗線

有一句話說：“看人要看后半生。”的確，雖然整個人生是由善、惡兩種紗線交錯織成的，但前半生尚存變數，后半生已成定局。

少年時期的汪精衛追隨孫中山，并曾是進步刊物《民報》的主要撰稿人。他在《民報》上以“精衛”作為筆名，筆鋒犀利，矛頭直指當時的保皇派，并與之進行了激烈論辯，在當時產生很大影響。而“精衛”則出自《山海經》中“精衛填海”的故事，意在表明他對革命的追求與堅持。后來他只身進京刺殺攝政王載灃，不幸被捕。在獄中，他寫下了慷慨激昂的《獄中口占》：“慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭。”

若是就此被斬于燕市，那么歷史上定會多了一個與譚嗣同一樣閃耀著熠熠光輝的名字，一個與秋瑾一樣散發著經久余香的名字。可偏偏汪精衛僥幸逃脫，心灰意冷的他，后來投靠了日本人，成了不折不扣的漢奸。

再反觀張學良，早年的他嗜酒、好色、貪賭、吸毒，是一個不折不扣的紈绔子弟。其父張作霖被日本人炸死后，他無力執掌奉系大權，好端端的東北被弄得四分五裂、亂七八糟。若人生就此為止，那么我們對他就要絕望了。可西安事變徹底改變了人們對他的看法，他也一躍成為心系天下的民族英雄。

“卿本佳人，奈何做賊”。若不是汪精衛后來投賊賣國，我們簡直要對他頂禮膜拜了。只可惜他后來得意忘形，弄混了人生的紗線，用惡織成了他的后半生。唉！此人少年有雄心，有肝膽，中年卻鑄成大錯。蓋棺定論，“漢奸”的罵名是怎么也抹不去的。

而張學良，“少年風流難回首，西安一變留英名。”他的人生也是由善和惡兩種紗線交織而成，與汪不同的是，他的上半生為惡，下半生卻是善。正是這下半生的善為他贏得了千古英名。

兩相比較，實在發人深省。正如莎翁所說：“人生就像是一匹用善和惡兩種紗線交錯織成的布。但切莫因曾經的善行而得意忘形，也切莫因舊時的過失而完全絕望。”

歷史煙云，波詭云譎；人生旅途，錯綜迷離。切莫混淆了人生的紗線，織出錯誤的人生。

蔡桂萍

文章能揭示出“看人要看后半生”的人生哲理，并點明其原因：前半生尚存變數，后半生已成定局。

以汪精衛、張學良前后半生的立身行事來“說事”，可謂“有理有據”；以汪精衛的《獄中口占》、后人對汪、張的評說來“評點人生”，可謂“引證豐富”。

能理性地分析歷史人物汪、張前后半生的變幻之“異”，以史說事，以人論理，大有“古今多少事，都付笑談中”的隨興和灑脫。