從孔子的“善”言談起

縱觀五千年中華文化，“善”的地位不可忽視。早在儒家思想中，孔子提及的仁、德皆為善。古又有“人之初，性本善”之說，可見善念人皆有之。這之后是否從善，乃后天發展，非先天之所導也。

孔子說：“有德者必有言，有言者不必有德。”倘若人心向善，其言行必處處令人發覺其內心的善念，每一個動作，甚至發出的極其微弱的聲音，都會令人銘記于心，感激于懷。行善的人所關注的并非是他的善舉會給本人帶來多大益處，而是能否解決對方的燃眉之急。他不會只局限于小我，而是心懷大眾，置個人得失于不顧，心系社會。阿根廷著名高爾夫球手羅伯特·德陽·溫森多在贏得了一場錦標賽準備帶著支票回俱樂部時，一名年輕女子沖上來，并謊稱其子因無錢支付昂貴的醫藥費可能不久于人世。溫森多把獎金塞給那名女子并祝她好運。可當他知道自己受騙時，他并沒有抱怨后悔，而是面帶微笑地說：“根本沒有一個小孩子病得快要死了？這是我一星期來聽到的最好的消息。”溫森多心存善念，他的善舉值得我們深思。

孔子說：“君子成人之美，不成人之惡。”這就是君子與小人的差別所在。君子心胸坦蕩，明知善惡，會盡自己一切努力成全每一樁美事；而小人只會任憑邪念滋生，任其肆意損人利己。人之美惡是相對而言的，對一方面是美，而對另一方面就可能是惡。雙方角度不同，利益不同，對美和惡的標準也就不同。只有站在公正、仁德的角度上，才能確定“美”與“惡”的標準，才能真正做到“成人之美，不成人之惡”。當然，這句話說起來容易，要真正做到，還必須有君子之德、人心之善。

孔子還說：“己所不欲，勿施于人。”為政如此，待人處世亦是如此。學會換位思考，站在對方的角度思考問題，自己不想做的不強加于他人身上，此乃善之最高境界。因此我們要做到處處為他人著想，理清對錯，明白是非。體諒他人是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染；體諒他人是一種豁達，是寬廣和寬容的疊加、延續和升華。寬以待人，是善的最高法則。

孔子的思想流傳至今，仍對當代發展起著重要作用。善亦為仁、德，行善亦可使之升華，令其延續，何樂而不為？

曹保順

文章從孔子的“善”言談起，并進而聯系當今的社會現實進行議論分析，構思巧妙并且符合題意。文章思路清晰，層次分明。文章一開始就引用古文，指出“善念人皆有之”，并提出“這之后是否從善，乃后天發展，非先天之所導也”的觀點，然后作者以孔子的“善”言作為分論點，從言行體現心中善念、君子與小人差別、待人處事等三個方面進行分析，最后總括全文，照應題目及開頭，使得文章渾然一體，并突出了文章的主旨。