讓每個(gè)孩子都能成為有用之才

一般而言，教育有三個(gè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)：一是接受基本的受教育權(quán)利，二是享受優(yōu)質(zhì)教育資源的學(xué)習(xí)，三是普遍接受個(gè)性化教育。這三個(gè)過(guò)程既與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的程度有關(guān)，也與人們的認(rèn)識(shí)水平和政府的決策行政有關(guān)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展，綜合國(guó)力日益增強(qiáng)，人民群眾接受教育意識(shí)增強(qiáng)、機(jī)會(huì)增多，教育的公益性特征日益顯現(xiàn)，為更多的人提供更好水平、更多形式的教育奠定了良好的基礎(chǔ)、創(chuàng)造了便利條件。正是基于這樣一種實(shí)力、信心和認(rèn)識(shí)，十八大報(bào)告提出了讓每個(gè)孩子都能成為有用之才，說(shuō)明了我們黨對(duì)教育重大責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了對(duì)教育規(guī)律的科學(xué)把握，也昭示了教育必將迎來(lái)繁榮發(fā)展的又一個(gè)春天。

讓人人成才的科學(xué)理念和戰(zhàn)略部署，是一種更寬廣領(lǐng)域教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)選擇。首先，體現(xiàn)了一種更寬、更新、更高的教育理念。九年義務(wù)教育的全面實(shí)施，各項(xiàng)教育民生措施的落實(shí)，我們已基本解決了孩子們接受基礎(chǔ)教育的重大問(wèn)題，同時(shí)在為人民群眾提供更優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上，提出了為每個(gè)人成長(zhǎng)提供條件的莊嚴(yán)承諾和重大責(zé)任。

其次，讓人人成才是符合人的心性發(fā)展和社會(huì)未來(lái)的個(gè)性化教育。人由于先天、地域、家庭和稟賦的不同，其能力發(fā)展和人生前途各不相同，而社會(huì)發(fā)展和分工不同，對(duì)人才的需求也各不相同。理想的教育在教育基本的道德規(guī)范和交往禮儀的同時(shí)，應(yīng)該滿足不同心性稟賦的人對(duì)教育的多樣化要求，而這種要求就是所謂的個(gè)性化教育。教育的老祖宗孔子有兩個(gè)觀點(diǎn)很值得學(xué)習(xí)和玩味：一是有教無(wú)類，在教育的門(mén)檻上對(duì)每個(gè)人的公正平等，都有接受教育的權(quán)利；二是因材施教，根據(jù)人的特點(diǎn)和心性，施以針對(duì)性教育。前者的意義在于教育的公平，后者的價(jià)值在于教育的目標(biāo)。把這兩個(gè)問(wèn)題都解決好了，就是把對(duì)多數(shù)人的要求和個(gè)性化操作很好地結(jié)合了起來(lái)，使人人成才不僅是長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)要求，更是一種現(xiàn)實(shí)的教育手段和方法。這也意味著，在更多民生問(wèn)題得到解決的前提下，教育將為更多數(shù)人提供更多形式和更高層面的服務(wù)。當(dāng)然這種個(gè)性化不是想當(dāng)然、想咋樣就咋樣的教育，而是可供個(gè)性化選擇的機(jī)會(huì)多了，條件好了，使每個(gè)人都能通過(guò)接受教育最大限度地挖掘出自己的價(jià)值和意義。

第三，需要構(gòu)筑人人成才的教育體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。衡量教育的優(yōu)劣和效果，理念、目標(biāo)和要求固然重要，但是機(jī)制和評(píng)估更為關(guān)鍵。機(jī)制是先進(jìn)理念和要求得以體現(xiàn)的重要載體，既需要來(lái)自頂層高瞻遠(yuǎn)矚的設(shè)計(jì)，又需要來(lái)自底層有切膚之痛的要求。只有這兩個(gè)方面形成一種合力，就會(huì)推動(dòng)科學(xué)機(jī)制的形成和進(jìn)步。

第四，構(gòu)筑人安其位、人盡其才的崗位職業(yè)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新體系。人人成才最終的衡量標(biāo)準(zhǔn)是才落其位、才盡其用。都說(shuō)現(xiàn)在就業(yè)難，但只要理性地分析個(gè)中原因就會(huì)發(fā)現(xiàn)，除了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的情況以外，就業(yè)的結(jié)構(gòu)性矛盾是其中的一個(gè)重大問(wèn)題。教的不管用的，用的管不了教的，學(xué)用矛盾得不到有效解決。如何使育人的和用人的形成良性互動(dòng)，有必要形成社會(huì)用人的合理結(jié)構(gòu)，不僅使用人的總體規(guī)模和人員有了具體著落，而且隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)和使用做出反饋和調(diào)整，還能對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)做出戰(zhàn)略預(yù)測(cè)和規(guī)劃，使學(xué)校在育人的實(shí)踐中既充分地照顧到每個(gè)人的個(gè)性，又充分地體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的具體要求，實(shí)現(xiàn)個(gè)人、學(xué)校、家庭和社會(huì)在育人問(wèn)題上的高度協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。

人人成才，是一種最大限度滿足人人發(fā)展的美好理想，更是實(shí)現(xiàn)人盡其才的有效方法和途徑，也許不能做到每一個(gè)人都能成長(zhǎng)，卻能營(yíng)造一個(gè)人人成才的導(dǎo)向、環(huán)境和氛圍。從解決人人受教育的問(wèn)題，到對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的追求，再到人人享有充分發(fā)展的機(jī)會(huì)，我們的社會(huì)和個(gè)體就是在這么一種發(fā)展中，不斷追求教育的和完美境界，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)充分而自由發(fā)展的最高追求。