用哲學的眼光看世界

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”

有一幅畫叫《雅典學院》，是意大利畫家拉斐爾的經典之作。畫面中央便是那兩位大名鼎鼎的人物：柏拉圖手指直指上天，代表他創立的客觀唯心主義；站在他旁邊的年輕的亞里士多德手指指向前方，代表唯物主義。風華正茂的亞里士多德超越了他白發蒼蒼的老師柏拉圖，而當他自己也變成一個老人的時候，他創立的哲學體系已經成了一代經典，統治了人們的思想幾百年。直至幾百年后，蘋果樹下的那位睿智青年牛頓，站在他的肩膀上，推翻了他的力學體系，成為新的科學巨人。在拉斐爾的故鄉，又有一位年輕人，他提著一大一小兩個鐵球，躊躇滿志地登上了比薩斜塔，用“兩個鐵球同時落地”的新的真理，批判了亞里士多德，他的名字叫伽利略。直到20世紀，“相對論”的題目出現了，另一個偉大的名字——愛因斯坦，他已站在牛頓的肩膀上，他看得更高、更遠。

這讓我想起了那個故事：在一個裝滿砂粒的瓶中不斷地注入水，水卻可以不外溢，這是因為充滿流動性和滲透力的水多次發現了砂粒間的空隙而不斷地填入其中。這在人文學科中如此，在自然科學中亦如此。于是，世界不斷地進步，柏拉圖、亞里士多德、牛頓、愛因斯坦……一代代的哲人不斷地向前發展，或是補充，或是推翻前人的結論，因為他們用哲學的眼光看世界，用哲學的眼睛尋找真理。

哲學本身并不完美，它也需要發展、前進、補充和完善，甚至推翻，但哲學的美麗之處在于它的世界觀是要認識和改造世界，發現世界的本質規律，探尋無窮盡的真理；它的方法論是要用發展且辯證的觀點指導思想，用美麗的邏輯思維去進行尋找過程中的感性把握與理性分析。

蘇格拉底對他的門徒說：“我所知道的，就是我什么也不知道。”正是這種對真理“不知道”的哲學態度，使哲學家的眼睛可以看到更廣遠、更無窮盡的境界，從而去開創一個新的地平線。正是這個新的哲學地平線，使得人類社會不斷地進步。

“讓真理與你為友”培育了哈佛學子虔誠的學術品質，正如那正襟危坐的哈佛坐像下鐫刻的文字：理性、前衛、真理。真正的教育不是灌輸真理，而是教給學生尋求真理的方法和一雙哲學的眼睛，這一點，哈佛做到了。

為了真理，我要尋找一雙哲學的眼睛。

這也是一篇議論文。文章雖然沒有完整的論證過程，但作者所要證明的“用哲學的眼光看世界，用哲學的眼睛尋找真理”這一議論目的達到了。在材料運用上，作者由“推薦素材”中的“拉斐爾的《雅典學院》”拓展思維，引入牛頓、伽利略、愛因斯坦作補充；同時合理引用了顧城的詩句、蘇格拉底的箴言及“讓真理與你為友”的哈佛校訓，讀來有理有據，貼切翔實。

我們可以看出文章很重視表達，第二段作為議論的背景資料，行文上用了描寫，人物形象鮮明，給讀者以深刻的印象；而三、四段圍繞研究真理問題上的承繼關系展開論述，由于前面鋪墊得好，論述起來要言不煩。無論是敘還是議，本文的語言表達都很老到，流暢自然。

編輯/彭宇