語文表演學習的禁忌

特級教師，中學高級教師，西南大學教育碩士生導師。在國內各級刊物上發表文章400余篇，出版論著近20本，代表作有《新課程：生命課堂的誕生》《新課程：教學創新新視點》《新課程：做行動研究者》《理想的語文課》等。

語文學習要在情境中展開，在活動中推進，很多時候，閱讀教學中依據課文內容進行表演活動、開展游戲等，是教師容易選擇、學生樂意參與的教學方式。但是，通過表演來學習課文，教師要慎重，并不是所有的課文都適宜讓學生表演學習的。那么，這表演“不宜”的界線在哪里呢？

一、莊重氣氛不宜表演

一位教師在教學《開國大典》時，組織學生通過表演的方式學習，她以解說員的身份解說“情節”，學生扮演的毛主席及其他偉人、工人代表、農民代表、解放軍代表還有外賓代表一一登上“天安門城樓”（即講臺）……“毛主席”（扮演者）宣布：“中華人民共和國中央人民政府成立了！”臺下“群眾代表”（沒有上臺的學生）都歡呼起來……

《開國大典》這樣的典禮是無比莊重的，沒有非常專業的表演素質，沒有營造到位的現場氣氛，是無論如何表演（表現）不出莊重之感的。事實上，從教學現場來看，那些學生扮演的偉人哪來偉人氣質，除了木然以示“莊重”外，毫無其他感覺可言。“臺下”的“群眾”呢，有的木然，有的竊笑，當學生扮演的“毛主席”努力用湖南話“莊嚴宣告”時，臺下的學生幾乎沒有一個能夠忍住笑了。當教師“解說”需要臺下“群眾”歡呼時，整個教室簡直“胡鬧”成一片了。表現莊重氣氛、表達莊重情感的課文是不宜通過讓學生表演的方式來學習的。表演是文本所承載的內在意蘊被學生理解、內化、體驗后通過肢體語言表現出來。情感與氣氛莊重的內容能讓學生理解、內化就非常不易，要他們表演更是強人所難。表達內容莊嚴的課文，特別是紅色主題的課文，通過讓學生讀到位，通過補充一些材料、影視鏡頭來渲染，讓學生在理解到位的基礎上，努力入情入境地體驗，才是較為恰當的處理。

二、嚴肅主題不宜表演

《生命 生命》（杏林子）中寫道：“……小瓜苗……可以沖破堅硬的外殼，在沒有陽光、沒有泥土的磚縫中，不屈地向上，茁壯生長，昂然挺立。”一位教師為了讓學生深刻理解“不屈向上，茁壯生長，昂然挺立”，提出：“誰能通過表演將你的理解表現出來？”一男生蹲下再緩慢直立起來，大家評說“不像，倒像是伸懶腰”；又一女生先蹲下，雙手合掌伸過頭頂，再通過腰與合掌反向扭動慢慢而立，大家評說“有點像，但更像妖女舞蹈”。最后大家一起表演，全班學生在座位上扭動身子，姿態各異，簡直似“群魔亂舞”。

《生命 生命》表達的主題是非常嚴肅的，含義是異常深刻的，簡單地外化表演難免淺薄和流俗。事實上，通過這樣一連串的“表演”，教學現場成了滑稽和搞笑場所，極大地沖擊了本來就不好營造起來的莊嚴情境。表達嚴肅主題、承載深刻含義的課文，是不宜通過讓學生表演的方式來學習的。因為這樣的課文在教學展開中，需要營造一種冷靜、凝重甚至莊嚴的氣氛，而學生表演絕不可能達到專業表演的狀態，一般都難以準確“入格”，多少有點兒“出格”且不好看，一旦不好看就難免滑稽與搞笑，于是沖淡甚至擾亂了應有的氣氛和情感基調。表達“嚴肅”“深刻”的課文，主要通過朗讀、品味（說與議）和想象，努力引導學生感受和體驗，才是較為妥當的教學處理。

三、悲哀情感不宜表演

《小珊迪》講的是賣火柴的小男孩兒小珊迪，為兌現諾言，換零錢返回過街時被馬車碾軋而死的悲慘故事。一位教師為了讓學生體驗小珊迪的悲慘遭遇，設置情境，讓學生表演他去世前彌留之際與作者和他弟弟的對話。表演角色有三：小珊迪、作者和弟弟，教師做解說員表演旁白。為強化效果，教師播放悲愴的音樂作為表演的背景，“小珊迪”躺在一張“破床”上（實際上是斜坐靠著課桌），“我”與“弟弟”近身坐著，開始了令人傷感的對話。

《小珊迪》的故事是悲慘的，情感基調是哀傷的，學生能表演到位嗎？盡管教師努力營造與之相適應的悲哀情境，還對表演者進行了先期表演訓練，但到了現場表演時，無論學生的表演功夫，還是現場的場景狀態以及其他學生觀賞的入戲程度，都沒法達到教師預設的效果。表現悲慘、哀傷的故事，表達悲劇性色彩的課文，是不宜通過讓學生表演的方式來學習的。表演是對故事情景全方位、立體式的再現，是將文本敘述非常直觀地演繹，就因為太直觀，很多可能與課文情感基調不諧調的因素都摻雜其中，影響著現場學習的情緒情感。另外，悲慘、哀傷的情境，在凝重、悲愴中，學生的體驗與想象是無比復雜和非常豐富的，但過于直觀的表演卻將情境單一化、固定化，反而限制了學生想象與體驗的豐富性和個性化。這一類型的情境教學重在讓學生入情入境地朗讀，包括通過音樂渲染強化情感氛圍，完全不必要加入動作性的表演因素，否則，效果更差。

四、壯烈行為不宜表演

《狼牙山五壯士》最后一個情節是“五壯士英勇跳崖”。有位教師為了讓學生體驗五壯士的英勇頑強和犧牲精神，采用讓學生表演的方式學習。他請了五個學生上臺，講臺當做狼牙山頂峰，要求他們按照課文的敘述，表現五壯士的動作、表情和語言等。表演是否準確到位，由臺下的“觀眾”依據課文敘述進行評判。于是“五壯士”依照課文記敘進行一系列表演。接下來是大家評議，當然有肯定的，但更多的是批評。

《狼牙山五壯士》的故事是英勇、壯烈的，英雄人物的英勇頑強和犧牲精神只有在特定情景中才能表現出來，而且這種英雄之氣、豪邁之感、壯烈之美，是要與情景和角色的動作、神態、語言乃至心理活動等全方位融合，整體高水平地表現，才能達到那種境界。不言而喻，五年級的小學生是一定表演不出課文需要的狀態的。教師以此為憑借，讓學生將表演與文本敘述進行對照品讀，加深理解，體會語言，似乎也帶來了這樣的效果，但是問題也來了，“情景表演”成了反面材料，這不足、那有問題，課文所表達的英勇、壯烈、豪邁等情緒氛圍和情感狀態，自然就被攪擾得不成樣子了。表現英雄的故事，表達壯烈情感的課文，是不宜通過讓學生表演的方式來學習的。因為表演不到位是必然的，其不倫不類必然破壞英雄人物英勇、頑強、不怕犧牲等形象。表演不到位，為了品味與理解，對其評說、糾偏與再試等，都會攪亂其故事的情節和情緒脈絡，嚴重影響教學的情感氛圍和審美體驗，這樣的學習效果反而不佳。表現英勇、壯烈的課文，如有影視等手段來營造情境、渲染氣氛，以引領學生深刻理解、品悟語言，那自然好。如果沒有，就可以看著書上的插圖，圖文對照體會，通過想象性的朗讀，讓學生讀后暢談感悟等，也能達到相應的教學境界。

五、兇殘角色不宜表演

《狼和小羊》這個故事寫的是狼想吃小羊，故意找碴兒。教師為了讓學生體會狼的無賴、兇狠和殘忍，讓學生表演故事的最后情節，還要求學生將課文沒有寫出的狼吃掉小羊的情節也表演出來。一個女生上臺表演，秀氣、柔弱的她，自然表演不出狼的兇狠與殘忍。大家評說一番后，又請一個男生表演，優秀、可愛的他，怎么表演都是一只可愛而并不兇殘的狼。教師只好啟發一番，又示范狼齜牙咧嘴、張牙舞爪、猛撲撕咬等動作，最后，請班上最調皮的男生表演，這一演還真像一只惡狼，得到了老師和同學們的熱烈掌聲……

《狼和小羊》這則寓言故事，表達的是惡人對好人的殘害，不僅是“欲加之罪何患無辭”，甚至完全就不需要理由。主要角色是狼，是兇狠、殘忍的形象，用表演來體驗這種角色行為的方式，對于小學生（特別是低年級小學生）的生活經歷和人生體驗來說，表演不成功、不到位（即不像那個角色）是正常的。對情節和角色表現為兇殘的內容，是不宜通過讓學生表演的方式來學習的。因為表演不到位本屬自然，但那樣就達不到通過角色體驗來學習、理解、掌握詞句的目的，但是為了“到位”，像上述教師那樣啟發、示范，使學生將兇殘表現得淋漓盡致，那就存在著更嚴重的問題：教育教學可能將人性中最丑惡的一面激發出來，讓天真、純樸的孩子獲得兇狠、殘忍的體驗（甚至習得這種技能），這對于學生良好性情的培育是極為不利的。對于兇狠、殘忍的體驗，只能讓學生了解和意會，而且是帶著鄙夷和反感的態度來感受，切不可簡單模仿，更不要讓他們習練到位，因為他們的認知水平還不能對真善美、假惡丑真正鑒別，丑惡行為的簡單模仿、習練可能習慣成自然，那樣危害是十分可怕的。

那么，一般來講，哪些課文內容適宜讓學生通過表演來學習呢？那就是承載天真、童趣、詼諧、幽默、游戲等內容，或者表演失當而造成滑稽、搞笑等都不影響課文情境和課堂氣氛，甚至會平添現場妙趣、增強學習效果的教學內容就適合讓學生表演學習。表演學習宜與不宜，終極的判斷標尺是，能否提高課堂言語活動的有效性，是否有利于促進學生良好的發展，而直接觀照的因素是，表演是否影響課堂營造的情感、情緒氛圍，是否會對學生身心造成負面影響，以此來掂量表演學習方式的選擇和情境應用價值，定會獲得好的現場學習效果。（作者單位：四川省瀘州市江陽區教研培訓中心）

□責任編輯 徐純軍

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