材料作文“柏萬青逼捐事件”素材運(yùn)用指導(dǎo)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

2012年1月8日，網(wǎng)友“Yong_Kai”在微博爆料稱，上海市人大代表、上海東方電視臺(tái)娛樂節(jié)目“明星調(diào)解員”柏萬青阿姨在靜安公園和一位不愿意捐款的路人吵起來，柏萬青指著對(duì)方大罵：“一塊錢都不肯捐的男人沒出息，你就一輩子沒出息。”該消息發(fā)出后引起網(wǎng)友熱議。有評(píng)論認(rèn)為，向路人逼捐的柏萬青，是在以道德的名義進(jìn)行搶劫。

對(duì)此，柏萬青為自己辯護(hù)稱：“請(qǐng)你不要把一塊錢都不愿意捐的事找任何理由來搪塞。就像外面下雨，但有人還曬著被子，不少人在旁邊著急，怎么下雨了外面還有被子，但就是沒有人去收，我就是做收被子的人。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”

對(duì)于這件事，你有什么思考和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇作文。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于600字。

這件事，我們可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行分析。

角度一：作為一種善行，慈善應(yīng)該是一個(gè)人完全的自覺行動(dòng)，是一種發(fā)自內(nèi)心的理念與行為，絕不是靠任何強(qiáng)迫的言行或暗示來實(shí)現(xiàn)的。像柏萬青這樣強(qiáng)迫他人“慈善”，對(duì)被迫捐款的一方來說，即使這一次違心地捐出，卻總有一種被迫的感覺，心里很不舒服；長此以往，必然會(huì)對(duì)慈善心存疑慮、反感甚至憎惡。可以寫“強(qiáng)迫不是慈善”、“道德的本質(zhì)是真心”。

選材小貼士：在選擇這個(gè)角度的素材時(shí)，可以考慮用正反兩方面的素材來做對(duì)比，正面的例子如“中國首善”陳光標(biāo)，負(fù)面的例子如各種強(qiáng)迫性捐款。

角度二：強(qiáng)捐，還有一個(gè)重要的因素，那就是“強(qiáng)”。大凡能強(qiáng)迫別人做什么事的，基本都是有一定“優(yōu)勢(shì)”的，這種優(yōu)勢(shì)有時(shí)是權(quán)力優(yōu)勢(shì)，有時(shí)是身份優(yōu)勢(shì)，有時(shí)直接就是“弱勢(shì)”優(yōu)勢(shì)，像柏萬青是人大代表、“明星調(diào)解員”，于是她就自以為擁有一定的身份優(yōu)勢(shì)或輿論優(yōu)勢(shì)，這是對(duì)道德的嚴(yán)重誤解。可以寫“道德并沒有強(qiáng)力優(yōu)勢(shì)”、“任何人都沒有權(quán)力強(qiáng)迫別人慈善”。

選材小貼士：在選擇這類材料時(shí)，可以選擇那些身居高位卻并不以權(quán)勢(shì)壓人的例子，比如晏子雖然身長不滿六尺，卻做了齊國的國相，名聲顯赫于諸侯，并且他為人態(tài)度謙和，與人為善，從不高傲自滿。而他的仆御雖然身長八尺，卻做人家的車夫，然而他的樣子，好像還很滿足，自以為替相國駕車很了不起。

角度三：柏阿姨走上街頭發(fā)動(dòng)募捐，動(dòng)機(jī)不能說不好，但用逼捐這種行為，卻很容易損害這種善的動(dòng)機(jī)，最終的結(jié)果就是愛心受到傷害，反而成為了“惡行”。明明是“善根”，卻結(jié)出“惡果”，對(duì)于如今社會(huì)尚不完善的慈善體系，絕非福音，所以，我們?cè)谧錾剖聲r(shí)，一定要注意動(dòng)機(jī)與方式的和諧統(tǒng)一。可以寫“動(dòng)機(jī)與方式”、“讓善根結(jié)善果”。

選材小貼士：同學(xué)們可以選擇一些動(dòng)機(jī)好但方式欠佳，導(dǎo)致壞的結(jié)果的例子來運(yùn)用，比如：魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來而讓不取其金。孔子曰：“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損于行，不取其金則不復(fù)贖人矣。”子貢動(dòng)機(jī)是給人們做出高尚的表率，卻無意中提高了道德的門檻，結(jié)果讓很多普通人遠(yuǎn)離了道德，結(jié)果反而損害了道德。

素材一：

禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。

——曾國藩

素材點(diǎn)撥：說理是許多同學(xué)的弱項(xiàng)，而作文時(shí)如果能恰當(dāng)?shù)匾靡恍┱f理性較強(qiáng)的名人名言，就會(huì)收到良好的效果。在這段名言中，曾國藩闡述了“禮義廉恥”（即道德）的特點(diǎn)，可以恰當(dāng)?shù)仃U述道德律人還是律己的問題。

素材二：

2011年9月5日，湖南長沙縣教師稱，每月工資中有幾十元被統(tǒng)一收去捐款，參加“一天一元捐”活動(dòng)。當(dāng)?shù)毓芾砭杩畹拈L沙縣慈善會(huì)稱，2010年政府發(fā)文要求企事業(yè)單位員工、干部等捐款，目的是幫扶貧困。慈善會(huì)會(huì)長稱，老師覺悟是最高的，不應(yīng)在乎這點(diǎn)錢。

素材點(diǎn)撥：這類的事件很普遍，許多單位都不同程度地存在著這類情況，這與柏萬青的事件本質(zhì)上是一樣的，只不過，這種逼捐是披著一種“公權(quán)力”外衣出現(xiàn)的。這種逼捐對(duì)于絕大多數(shù)人來說是很難抗拒的，對(duì)慈善的危害更大。作文時(shí)可以使用這個(gè)素材來拓展對(duì)“逼捐”現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。

素材三：

2008年汶川大地震發(fā)生之后，萬科集團(tuán)董事長王石在一篇博文中宣稱，“中國是個(gè)災(zāi)害頻發(fā)的國家，賑災(zāi)慈善活動(dòng)是個(gè)常態(tài)，企業(yè)的捐贈(zèng)活動(dòng)應(yīng)該可持續(xù)，而不應(yīng)成為負(fù)擔(dān)。萬科對(duì)集團(tuán)內(nèi)部慈善的募捐活動(dòng)中，有條提示：每次募捐，普通員工的捐款以10元為限。其意就是不要讓慈善成為負(fù)擔(dān)。”

素材點(diǎn)撥：王石這番話曾經(jīng)為公司以及他本人帶來很多鋪天蓋地的指責(zé)甚至謾罵。實(shí)際上，王石的話恰恰準(zhǔn)確地道出了“慈善”二字的真諦：“不要讓慈善成為負(fù)擔(dān)。”慈善是一種善行，一種捐助者和受捐者都因此獲益的善行。但假如慈善成為壓在捐助者身上的一座大山，這樣的善行不會(huì)令任何人受益。作文時(shí)可以使用這個(gè)素材來談?wù)搶?duì)“慈善”本質(zhì)的理解。