施與受的高度

隨著中國的小康之路越拓越寬，慈善話題也越來越受到關注。扶貧、救殘、助學等各種形式的施善行為屢見不鮮，然而慈善文化卻依舊青黃不接。在慈善事業被涂抹上強烈的道德油彩的同時，主流媒體的介入也在無形之中為這種價值體系的形成推波助瀾。

于是，我們透過媒體看到偏遠山區的兒童捧著新書包一字排開，不無窘迫地發表受助感言；受到資助的殘疾人雙眼噙淚，顫顫巍巍地接過富商遞來的撫恤金，感激之情溢于言表。試問，在這種擺出來給人看的受助“感激”里，這些受施者的尊嚴何在？難道因為“差錢”，他們就該成為樂善好施之人的陪襯與點綴嗎？

無可否認，一些富商巨賈在行善之時的居高臨下以及媒體輿論的宣揚造勢在一定程度上對受施者造成了心理層面的傷害，但另一方面，受助者自身也存在著不容忽視的問題。

誠然，受助者是經濟上的弱者，但這并不意味著他們也要做精神上的弱者?？墒聦嵄砻?，一些受施者迫于溫飽問題不得不垂下高貴的頭顱。更有甚者，個別人還自甘委頓，滋長出寄生心理，比如某貧困山村分食捐助的種子、某大學生用捐款購置炫耀性消費品等不和諧之音也偶見報端。

由此可見，當下社會救助倫理的意識尚為淡薄。善款得不到善用，善舉背離初衷，善行變成居高臨下的施舍，這不得不令我們去思索中國的慈善事業該如何發展，慈善文化中主流媒體又該如何引領正確的輿論方向。

作為施善者，他們需要在回饋社會的同時盡量維護受施者的尊嚴。唯有真誠的善舉、真正的慈善，才能體現一種精神高度和智慧。

而作為受施者，更需要端正心態。曾有一份助學協議這樣寫道：“貧困選擇了你，但你不能再選擇貧困?！笔苁┱邞撘庾R到，你們并非是單純接受社會救助的弱者，同時你們也可以是擔當著社會責任，擁有平等人格精神的強者。你們同樣擁有高貴獨立的自我意識，同樣擁有做一個大寫的人的自尊！唯有尊重自我，珍惜施與，才足以證明你們擁有領受恩惠的資格。唯有用實際行動將感恩付諸奮斗，才能使每一筆善款物盡其用，最大限度地實現其價值。正如那些自尊自強的受施者，“差錢”的他們憑借其高貴的人格展現出“不差錢”的品質，這樣他們才能真正與施與者站在同樣的高度。

差錢與否不僅僅代表經濟能力的殊異，更能鮮明展示精神境界的高低。倘若慈善事業在大張旗鼓中失去了“不差錢”的高度和智慧，那么施善與受施所留給社會的，便只是一片有悖倫理的道德荒漠。