“父親參加革命幾十年,幾經生死,無怨無悔”

陸德是著名的無產階級革命家、中共中央原宣傳部長陸定一的兒子，金融管理和信息管理專家，享受國務院特殊專家津貼，被APEC授予“亞洲院士”，曾獲省、部級以上科技獎２６項，其中部級科技最高獎——部級科技進步一等獎２項、國家級科技最高獎——國家級科技進步一等獎３項。

去年深秋，在老北京一間古色古香的會客室里，接受我們釆訪時，陸德教授打開記憶的閘門，向我們娓娓道來父親陸定一與廣州起義的淵源，并回憶起在他心目中父親最感人的四件事——扛著紅纓槍長征、參與制定和推動“雙百”方針的出臺及貫徹、力排眾議保護故宮、支持家鄉搞鄉鎮企業。

南下廣東

1927年12月11日，震驚中外的廣州起義爆發，當時父親任少共國際代表、團中央宣傳部長。12日，廣州起義消息傳到上海，團中央覺得比較突然，因為黨中央并未將此消息傳達給團中央。團中央召開緊急會議，決定委派父親作為特派員到廣州，協助廣東共青團組織發動團員和青年參加起義。

第二天，父親就從上海啟程了。買不到客輪的船票，只得乘貨輪、住統艙。雖然條件很艱苦，但想到要去參加一場激烈的斗爭，父親就抑制不住內心的興奮，巴不得立刻就到廣州。16日，父親乘船到達香港，和廣東團省委的機關接上頭，獲悉廣州起義已經失敗，他不能去廣州了，只好暫時留在香港。革命又一次遭受挫折，父親心情十分沉重。這時廣東省委的很多同志已經撤退到香港，父親見過廣州起義的領導人葉挺、周文雍、黃平、葉劍英等人，從他們那里了解到許多廣州起義的情況。

中央新任命的廣東省委書記李立三趕到香港，于１２月下旬（《中國共產黨廣東地方史（第一卷）》寫的是1928年1月初）主持召開省委擴大會議，著重檢討我們黨在廣州起義中的缺點、錯誤。父親作為團中央的特派員參加了這次會議。因為要向團中央請示、匯報，所以父親在會上認真傾聽大家的發言，又有意識地采訪起義的領導人周文雍等同志，于12月29日寫成一篇長達一萬多字的報告《向共青團中央報告廣州暴動的經過及廣州共產青年團在暴動中的工作》，寄到上海團中央。很幸運，這份報告被保存下來，原件在國家檔案館，也收錄在中共黨史資料出版社出版的《廣州起義》一書中，成為研究廣州起義的重要史料。為保密起見，這個報告署名DY（定一），文中出現的許多人名也是假的。

父親的這個報告，如實反映了廣東省委負責同志的發言和意見，基本反映了廣州起義經過，并對廣州起義失敗的原因進行了詳細分析。父親對失敗原因的分析和李立三領導通過的《中共廣東省委關于廣州暴動問題決議案》有較大出入。李立三當時思想極“左”，認為廣州起義的失敗是因為知識分子在領導，對活著的廣州起義領導人都進行了紀律處分。父親1983年重見這份報告時還談到，后來指派起義的領導人周文雍、吳毅等人又潛回廣州做秘密工作是不適當的，他們在廣州熟人太多，極易被捕犧牲，白白斷送性命。黨中央對廣州起義的評價和李立三不同，主張保護這些干部，父親和中央的主張一致。

1928年初，父親以“團中央巡視員”的身份到海陸豐協助做團的工作，數月后返回上海，在廣東的革命活動告一段落。

扛著紅纓槍長征

陸德教授在訪談中提到，父親不愛宣揚，年輕時他并不了解父親的故事。后來通過看材料、聽父親回憶，他對父親四件事印象特別深，特別佩服。他首先提到的就是父親扛著紅纓槍長征這件事。

長征出發前，由于“左”傾錯誤路線統治中央，父親受到處分，黨內、團內職務全部被撤，主要工作是為《斗爭》雜志刻蠟板，他自稱是“刻字匠”。長征從中央蘇區出發時，父親被編到軍委第二縱隊干部隊，干部隊里有男有女，有老有少，父親長征時連一桿槍都沒有，他是拿著紅纓槍上路的。和父親在一起的，有董必武、林伯渠、謝覺哉、徐特立等幾位老人，以及成仿吾、李堅真等同志。父親由于被打擊，沒有騎馬待遇，是李堅真同志用他的馬代父親馱著行李。父親的前妻唐義貞同志，也遭受“左”傾路線打擊，被開除黨籍并不準她隨隊長征，最后被國民黨反動派殺害，死得很壯烈，是被敵人剖腹而犧牲的。

父親背負委屈，作為一名普通的宣傳員參加了長征，在這種情況下，他沒有喪失革命斗志，他的革命積極性絲毫未受到影響。在紅軍翻越“長征中所過的第一個難走的山”——越城嶺（亦稱“老山界”）時，父親寫過一篇膾炙人口的文章叫《老山界》。雖然是在艱苦的長征環境中，雖然父親飽受打擊，文章卻充滿了革命的樂觀主義精神。這篇文章后來被編入我國的中學教科書中，整整教育、影響了幾代青年人。如今，老山界已成為著名的紅色旅游區，山上刻有父親手書的“老山界”三個大字，還有父親為老山界的主峰貓兒山題的字：“泰山之雄、華山之險、峨嵋之秀、廬山之幽”。

遵義會議后，父親才逐步恢復職務。先調到總政治部宣傳部擔任干事，與鄧小平等幾位同志在一起工作，后任宣傳部部長，并接管《紅星報》的工作，任《紅星報》主編。當時長征的條件十分艱苦，貴州到處是崇山峻嶺，田地中也布滿了石頭，缺吃少食，但同志們都充滿了樂觀精神。聽父親講：在沒有吃的、饑腸轆轆時，就和鄧小平等幾位同志各說自己以前吃過的好東西，進行一場“精神會餐”，然后哈哈一笑，又餓著肚子干起工作來。

在長征中，不管在順利的時候還是在被打擊的時候，父親都以筆為矛，無怨無悔、嘔心瀝血地為黨做了大量的工作。父親在長征中所寫的文章除了上面提到的《老山界》外，《榜羅鎮》也流傳較廣。據一些長征老同志講，父親撰寫了長征中唯一的布告，并在布告中以六字箴言形式首次提出了“紅軍萬里長征”這個政治術語。也就是說，“萬里長征”這個專用政治詞匯，是父親的創造，經過朱德總司令的首肯而傳播開來的。父親在長征中也寫了不少歌詞，配上曲就能唱。經考證，現在能收集到的三分之一的長征歌曲是他寫的，比較著名的有《長征歌》、《打騎兵歌》、《兩大主力軍會合歌》等。另外，到達陝北后，父親根據自已日記和其它同志提供的資料，寫出了一本《長征大事記》。它不同于中央召集上百位同志匯集而成的《二萬五千里》（后稱《紅軍長征記》），《二萬五千里》只是對某一事件、某一戰役的片段回顧，而父親的《長征大事記》則是逐日、逐月、逐年地記錄了從長征開始一直到遵義會議的整個歷史過程。這本《大事記》，是長征過程中唯一留下來的、第一手資料的、描述長征全過程的一本珍貴手記史料。原件現收藏于中央檔案館。

1996年，父親病故。那年，正值紀念長征勝利60周年之際。在對父親的追悼、告別活動中，談到父親在長征中的經歷時，楊尚昆和一些前來慰問的老前輩對我說：“定一同志在長征中，留下了那么多寶貴的史料。在對長征的研究中，缺少不了定一同志留下的（這些）遺產?！边@是對父親長征工作的高度評價。

積極推動“雙百”方針

“雙百”方針是指“百花齊放、百家爭鳴”，這是毛澤東和黨中央在20世紀50年代中期確立的黨對文藝工作和科學工作的基本方針。追溯這個方針的來源，就黨中央來說，是毛澤東首先在戲曲等個別領域提出了這兩個口號，而父親將它展開地論述到了要在自然科學、社會科學和文學藝術等各個領域中，都能允許各種學派進行自由爭論而不要扣政治帽子的一個黨的基本方針。

父親提出“雙百”方針絕不是心血來潮，而是經過深思熟慮的。作為中央宣傳部長，如何發展中國的科學、教育、文化、藝術，是他經常思考的問題。當時強調學習蘇聯，但蘇聯的經驗并非盡善盡美，父親對蘇聯在科學文藝方面動輒樹立“權威”的做法產生了懷疑。這種做法使父親想起了古代“罷黜百家，獨尊儒術”的教訓，他相信社會主義、共產主義對待科學和藝術問題應該不是這個樣子。當時，父親較好地處理了遺傳學界、醫學界和歷史學界的爭論，更使父親感到學術問題應該放手讓專家們去自由討論，不扣帽子；如若支持一種觀點、一個學派，壓制另一種觀點、另一個學派，必然使學術界死氣沉沉。當然，當時的政治環境也比較寬松，毛澤東已于此前針對個別領域提出過“百花齊放”和“百家爭鳴”這兩個口號。我琢磨，還有一個原因，就是父親出身書香世家，本人又是南洋大學的畢業生，比較了解知識分子，了解科學文藝的發展有其自身的規律。父親認為，學術問題和技術、藝術問題，具有“二元性”的特征，即它不僅有“社會屬性”，是為社會、為階級服務的，而且更重要的是它還有“自然屬性”，即有它自身的不同規律性和自然特征。而在“二元論”中，自然屬性又應該是“第一性”的，社會屬性則是“第二性”的、派生的、被決定的。馬克思主義是唯物的，自然屬性就是唯物的，是第一性的東西；意識形態是上層建筑，是對社會的認識，它是第二性的。我們必須要尊重第一性的東西，不能片面地濫用第二性來否定第一性，扣上個“資產階級”的帽子，就否定了一切的自然屬性。父親認為，只有這樣才能使我國的文化與科學昌盛繁榮起來。

1956年1月，中共中央召開知識分子問題會議。這次會議以宣布中國知識分子的絕大多數已經成為工人階級、勞動人民的一部分和號召向現代科學進軍而載入史冊。在這次會上，父親第一次在公開場合闡明學術問題應當容許自由討論的主張。他說：在學術、藝術、技術的發展上，我們不要做“蓋子”。學術問題、藝術問題、技術問題，應該放手發動黨內外知識分子進行討論，放手讓知識分子發表自己的意見，發揮個人的才能，采取自己的風格，應該容許不同學派的存在和新的學派的樹立。他們之間可以互相批評，但批評時決不要戴政治大帽子。

父親向中共中央提出自己的這個觀點，則是在1956年4月政治局擴大會議討論《論十大關系》時。4月27日，父親在會上作了長篇發言，發言中提到，對于學術性質、藝術性質、技術性質的問題要讓他自由。父親發言時，毛澤東多次插話表示同意。4月28日，毛澤東在這次會議做總結發言時，說：“‘百花齊放、百家爭鳴’，我看這應該成為我們的方針。藝術問題上百花齊放，學術問題上百家爭鳴。”5月2日，毛澤東在最高國務會議上作了《論十大關系》的報告，討論發言結束，毛澤東作總結，再次肯定了“百花齊放，百家爭鳴”方針。

中共中央確定在科學文化工作中實行“百花齊放，百家爭鳴”的方針，受到廣大知識分子的熱烈歡迎。這個方針的具體內容是什么？將如何貫徹執行？科學、教育、文化、藝術各界人士都切盼黨中央能夠做出說明。這個使命就歷史地落在父親肩上。1956年5月26日，父親在中南海懷仁堂向科學界和文藝界的代表作了題為《百花齊放，百家爭鳴》的報告。這是當時黨中央對這個方針作出的最詳盡、最透徹的闡述。6月13日，《人民日報》上公開發表了父親這篇長達一萬五千字的報告。

父親不僅是“雙百”方針的參與制定者和權威闡釋者，而且是這個方針的積極執行者。在貫徹“雙百”方針方面，父親真正做到了身體力行。他為貫徹執行這個方針做的第一件大事就是召開青島遺傳學座談會。座談會上正式摘掉了過去強加給遺傳學兩個學派的各種政治標簽，使過去尖銳對立、持不同學術觀點的學者們能比較心平氣和地在擺事實講道理的基礎上進行學術論爭。20世紀60年代初，在鄧小平主持下，父親又負責了《高教六十條》的修訂工作。還有《文藝八條》，最初在周揚主持下起草，以后由父親主持修改。這幾個關于科學文化工作的條例，均肯定了“雙百”方針。

就在父親為貫徹執行“雙百”方針積極奔走、熱情呼吁的時候，由于“左”傾錯誤的不斷發展，“雙百”方針實際上受到破壞。1957年毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中對“雙百”方針加以肯定，不過加了6條標準，“雙百”方針實際上被框死了。后來，毛澤東又提出，百家就是兩家，是無產階級一家，資產階級一家。誰愿意被扣上“資產階級”這頂大帽子？“反右斗爭”后，“雙百”方針實際上消亡了。改革開放后，貫徹執行“雙百”方針再次被提出。可以說，建國初期的方針基本都不提了，唯有“雙百方針”現在還在提倡。

父親對“雙百”方針的貢獻一直隱而不宣，直到他百年誕辰，中央才予以高度肯定。2006年6月9日，父親誕辰100周年紀念座談會在北京人民大會堂舉行，中共中央政治局常委、全國政協主席賈慶林出席。中共中央政治局委員、書記處書記、中宣部部長劉云山主持座談會并講話。劉云山在講話中肯定父親“積極推動黨的‘百花齊放，百家爭鳴’方針的形成和落實，對‘雙百’方針作出系統深刻的闡述?！敝泄颤h史專家龔育之也多次在文章中講過：“如果要問，在中宣部長這個崗位上22年，陸定一的最大貢獻是什么？我想，無論是他自己還是別的人，無論是黨內還是黨外，回答恐怕會是比較一致的，那就是：‘百花齊放，百家爭鳴’方針的確立和對這種生動活潑局面的執著追求?！?/p>

力排眾議，犯顏進諫保故宮

解放后，全國進行了大規模的經濟建設，其中也涉及到城市的改造。

1958年1月，毛澤東在南寧會議和最高國務會議上講：“北京、開封的房子，我看了就不舒服”，“南京、濟南、長沙的城墻拆了很好，北京、開封的舊房子最好全部變成新房子”。1958年4月14日，周恩來致信黨中央，傳達國務院常務會議精神，提出“根據毛主席的指示，今后幾年內應當徹底改變北京市的都市面貌”。此后，北京市迅速制定了一個十年左右完成舊城改建的計劃，“故宮要著手改建”隨即提出。

1958年10月13日，北京市文化局黨組提出《關于故宮博物院進行革命性改造問題的請示報告》，認為需要“堅決克服地廣人稀，封建落后的現狀，根本改變故宮博物院的面貌”。報告提出，多開一些東西交通便門，增辟休息地點；對故宮的宮殿建筑擬大肆清除，僅保留重要的主要建筑，以及70%以上的面積園林化等等。

“三年困難”時期，北京市1958年提出的改建故宮及十年左右完成舊城改建的計劃，被迫擱淺。但在此期間，故宮博物院又提出了一個“清除糟粕建筑物計劃”。即在當時的形勢下，故宮博物院在有步驟地實施古建筑修繕整理的同時，也著手改造工程，預備對院內一些不能體現“人民性”的“糟粕”建筑進行清理和拆除。計劃執行的情況是：“絳雪軒罩棚、養性齋罩棚、集卉亭、鹿囿、建福門、惠風亭等一批‘糟粕’建筑，于一年之內拆除”。

20世紀60年代初，國民經濟調整的任務基本完成，故宮改建計劃被再度提起并作研究。改造方案是“在故宮內部建設一條東西向的馬路，并將文華殿、武英殿改造成娛樂場所”。在中央及有關部門都表示支持、贊同的情況下，作為主管部門之一的中宣部為此專門召開了部長辦公會，所有的處級以上干部都參加。父親在外部眾壓下公開表示反對故宮改建計劃，針鋒相對地表示“故宮就是要地廣人稀，就是要封建落后”。據查有關檔案，父親在會上表示：“我們對故宮應采取謹慎的方針，原狀不應該輕易動，改了的還應恢復一部分”，“關于房子改造問題，小房、小墻可以拆一些，但要謹慎。馬路可以寬一些，這是為了消防的需要，不是為了機動車進去。故宮就是要封建落后，古色古香”，“搞故宮的目的就是為了保留一個落后的地方，對觀眾進行教育，這就是古為今用”。父親還表示：“今天在座的處級以上干部都是（保護故宮的）保皇派。故宮博物院要以宮廷陳列為主（意為不能搞成娛樂場所）”。

當時，中央還是善于聽取不同意見的，故最終停止了這項故宮的改造計劃。1964年6月12日，中國文物保護協會顧問謝辰生在日記中寫道：“如果不是這次定一同志頂住，故宮真不知如何得了。可能現在已是面目全非了。”

關于保護故宮這件事，父親在世時我未聽他談過。但他在世時，在一次我與他談論北京現代化建設和拆除大量民俗古建筑的矛盾時，父親講：五六十年代，北京為搞建設，需拆除部分古建筑。一些專家和學者不贊同，有人為此還痛哭過。我們把這一情況向毛主席匯報，主席講：“這些遺老遺少們啊，當亡國奴（注：指日本侵占北京時）他們沒有哭，拆幾座牌樓古坊，就要哭鼻子？！”主席把此事看作是政治問題了，以后也就沒有人再敢輕易去反對這種事了?？磥?，在經歷了1959年的“廬山會議”和主席已對拆除古建筑進行政治表態的狀況下，父親在這之后的60年代初敢于挺身直諫保故宮，是冒著很大政治風險的。據資料記載，不僅毛澤東，當時包括劉少奇、周恩來、李富春和彭真等領導人，都是贊同對故宮改造的。父親的壓力有多么大，可想而知。

當今，每年有數百萬國人和海外人士去參觀游覽故宮，當人們在贊賞這一燦爛的人類歷史文化明珠時，可曾想到還有這么一段驚心動魄、感人肺腑的歷史史實。

支持家鄉搞鄉鎮企業

改革開放初期，家庭聯產承包責任制推行以后，農村逐漸富裕起來，有了一些原始資本積累，南方農村逐漸發展起鄉鎮企業（那時叫社隊企業）。父親感到這是新生的事物，如果搞得好，是很有前途的。但是，當時中央對鄉鎮企業這一新生事物持審慎態度，中央文件稱此為“長途販運、地下工廠、投機倒把、搶占國家資源”等等，毎到年底都要進行“整頓”。河北一次就抓了200多企業家，包括具有“中國承包第一人”之稱的馬勝利。

1981年末，父親不顧76歲高齡，回到鄉鎮企業比較發達、起伏也比較大的無錫老家考察，得知兩位民營企業家也在“整頓”中上吊自殺了。他看到家鄉人均耕地只有4分，感慨光靠種田不搞工業，農民怎么能夠富裕起來？他了解到鄉鎮企業確實存在著許多問題，經營管理很不規范，但它是一個新生事物，只應在發展中不斷完善，通過深化改革來解決問題，不能看到缺點就不讓它存在。經過深思熟慮，父親給當時的總書記胡耀邦寫了一封信，信中說“家鄉人均四分地，怎么富得起來？必須支持他們搞地方工業和第三產業”。父親還提出“誰反對社隊企業，誰就是反對八億農民”。

胡耀邦支持父親的觀點，立即將這封信批轉印發給1982年初召開的全國經濟工作會議，想看一下反應，結果全場嘩然。中央某位領導也不同意父親的意見，父親回到北京后，還專門派人找父親談話，提出要砍掉百分之五十至七十的社隊企業。經過兩年的實踐和探索，干部、群眾思想觀念都有所轉變。1984年初中央一號文件第一次提出積極支持社隊企業，并引用了父親的話：“誰反對社隊企業，誰就是反對農民”，把鄉鎮企業推向發展的高潮。我家鄉江蘇省鄉鎮企業，由于政策的支持，連續幾年以47%的速度在發展，現在一半的GDP來自民營企業。我幾次親眼看見，家鄉一些企業家來京激動地跪到父親面前，稱：“陸老，是你救了我們全家”。

在支持鄉鎮企業這件事中，父親拍案而起，提出了和中央不同的意見，而且現在看是正確的意見，對中國經濟的發展起到了積極的作用。2006年，父親誕辰100周年紀念座談會上，時任江蘇省委書記的李源潮講話，高度評價父親對家鄉鄉鎮企業的支持。他說，父親“經過深思熟慮，寫信給中央領導同志，提出農村要致富，必須允許搞第二、第三產業，誰打擊鄉鎮企業，誰就是打擊農民。陸定一同志的信，受到了中央領導同志的高度重視。1984年，中央關于農村工作的‘一號文件’，明確指出要把‘支持和扶植農村鄉鎮企業’作為黨的一項政策，從而有力地推動了鄉鎮企業的健康發展。陸定一同志對家鄉建設的關心，鼓舞了江蘇人民推進改革開放的熱情，促進了江蘇社會主義現代化建設的快速發展。陸定一同志的光輝形象永遠銘刻在江蘇人民心中?！?/p>

1996年5月7日，父親在彌留中，用盡氣力斷斷續續地說：“要讓孩子上學……要讓人民講話”。隨后，他便陷入深度昏迷，再也沒有醒來。5月9日，他的心臟停止了跳動。這兩句話，是他最后的遺言。他臨終念念不忘的，仍是國家的科學教育事業和要給予人民的民主政治權利。

“要讓孩子上學”，不是指他的孫子輩。我們家的孩子上學沒問題，他指的是全國的孩子。父親長期主管文教，曾花了很多時間和精力進行教育改革的探索。他主張改革學制，將全日制中小學的年限縮短到十年左右，主張“教育必須與生產勞動相結合”，主張多讀書、重視間接經驗。他還在農村大力推廣農業中學，并在江西建立了勞動大學，取得了一定的效果。但“文革”十年，教育成為重災區，孩子們紛紛停課鬧“革命”，教學素質下降，造成人才斷層?！拔母铩焙?，父親復出，對教育仍然很有感情，時刻關注著我國教育事業的發展，他知道許多貧困地區的孩子仍然無法入學。父親去世時，那時中央領導人的工資并不高，他一生的積攢也只有5萬多元存款，卻拿出2萬元捐給學校，并給學校捐出了自已全部的藏書。

“要讓人民講話”，主要是指加強人民群眾對黨的監督和恢復黨的民主集中制?！拔母铩焙?，大難不死的父親經常思考的一個問題是為什么會發生“文革”？他認為一個重要原因就是黨的民主集中制遭到破壞，無法抵制毛澤東的錯誤，才導致了一場民族浩劫。鑒于“文革”的沉痛教訓，必須恢復黨的民主集中制。父親經常思考的另一個問題是如何解決腐敗問題。他認為“腐敗”不僅侵蝕著我們黨，也傷害了我們黨與群眾的魚水關系，他為此憂心忡忡。他提出，光靠黨的“自律”——黨又當運動員又當裁判員，是不能徹底解決內部腐敗問題的，一定要在自律的基礎上，再加上群眾監督和輿論監督的作用，一定要把監督權外置，才能更上一層樓?；趯@兩個問題的思考，父親臨終前仍念念不忘的是“要讓人民講話”。這是老人家臨終前向黨提出的最后遺愿！

縱觀父親的革命一生，曾兩次被開除黨籍，三次被打倒，“文革”中又被關押了13年，多位親人受到牽連，有的甚至被迫害致死?？梢哉f，他的一生中充滿了艱辛和坎坷。人老了總會覺得這十分悲慨，但父親并不這么認為。父親留下一封遺書，寫道：“我為共產主義奮斗一生。‘出入幾生死，往事泣鬼神’?！艁碇臼咳嗜耍蟻矶加小?，我沒有這種悲慨，因為我親自參加的革命，推翻了兩千年的封建統治，和一百年的帝國主義統治，把中國扶到畗強的道路上。哪里還有什么‘悲慨’可言”。父親又過講：“參加革命幾十年，幾經生死，我無怨無悔！”

（本文已經陸德教授核正，執筆：張麗紅）