加入“教科書編者”用意深刻

關(guān)于“教學(xué)對話”，《語文》實(shí)驗(yàn)稿課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！薄墩Z文》2011年版課標(biāo)改為：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程?！奔尤肓恕敖炭茣幷摺币徽f，目的是什么？筆者認(rèn)為，其目的是強(qiáng)調(diào)教師在解讀文本時(shí)要尊重教科書編者意圖，增強(qiáng)“標(biāo)準(zhǔn)”意識，不僅考慮文本的原始價(jià)值，更要關(guān)注課文的教學(xué)價(jià)值。從而合理地取舍教學(xué)內(nèi)容，設(shè)定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，選擇合適的教學(xué)手段，以此實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的最優(yōu)化，提升對話的質(zhì)量。

眾所周知，語文教師在備課時(shí)，第一要做的工作就是解讀文本。這涉及如何尊重文本作者和教科書編者的價(jià)值取向，如何把握文本的語言特色，教學(xué)目標(biāo)如何定位，教學(xué)內(nèi)容如何選擇、組織與重構(gòu)等一系列問題，是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。要做到正確、準(zhǔn)確地解讀文本，不是一件容易的事，教師對文本的把握出現(xiàn)偏差是較為普遍的現(xiàn)象。然而，若在解讀文本和理解教科書編者的價(jià)值取向時(shí)出現(xiàn)不到位或不正確的現(xiàn)象，就會影響對情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的準(zhǔn)確定位，影響對學(xué)生的培養(yǎng)與塑造。就語文課來說，編者的意圖、課文傳達(dá)的情感、教師傳授給學(xué)生的思想等，都起著塑造兒童價(jià)值觀、把作為自然人的兒童逐漸轉(zhuǎn)變成未來的社會人的作用。所以，要用主流社會與人類倡導(dǎo)的價(jià)值觀影響兒童，塑造兒童。語文課的這種育人功能，恰恰體現(xiàn)在文本作者和教科書編者的價(jià)值取向中?，F(xiàn)在語文界有人熱衷于對文學(xué)作品進(jìn)行抽象化的解讀，試圖從文學(xué)作品中人物的性格、心理、行為、遭際中，用“尊重”“美”“愛”等關(guān)鍵詞來簡單解讀文本。如課文《狼牙山五壯士》，有人認(rèn)為五壯士奮勇殺敵的段落是“展示暴力的血淋淋的場面”，教學(xué)中引入“日寇行禮”懺悔的場面，并認(rèn)為“這是一個(gè)可貴的轉(zhuǎn)向”。這種追求所謂的自由思想、現(xiàn)代精神的做法是違背作者和教科書編者意圖的。美國當(dāng)代著名課程論專家托馬斯·波普科維茨認(rèn)為：課程承載并富含著不同歷史時(shí)期社會發(fā)展和國家建設(shè)的使命，必須通過有效的課程來實(shí)現(xiàn)對兒童的塑造，進(jìn)而服務(wù)于建構(gòu)理想社會的宏偉目標(biāo)。因此，文本解讀首先要尊重作者和教科書編者的價(jià)值取向，不要隨意超越文本，要發(fā)揮文本潛在的育人價(jià)值。

尊重作者和教科書編者的價(jià)值取向，要注意處理好兩個(gè)關(guān)系。一是價(jià)值取向的唯一性與多元性的關(guān)系。對于思想性較強(qiáng)的課文，如表現(xiàn)革命傳統(tǒng)和頌揚(yáng)革命領(lǐng)袖等題材，文本作者和教科書編者的價(jià)值取向非常鮮明。這類課文就是要充分體現(xiàn)國家意志，體現(xiàn)主流意識形態(tài)的價(jià)值觀，一般不提倡作多元解讀。但并不排斥教師引導(dǎo)學(xué)生對其他文本作多元解讀，有一些課文，給教師、學(xué)生都留有解讀的余地與空間，對其主題思想可以有不同的理解。二是教學(xué)中處理好尊重文本與尊重學(xué)生情感體驗(yàn)的關(guān)系。理解、尊重文本是前提和基礎(chǔ)，在這個(gè)前提下鼓勵學(xué)生有獨(dú)到的見解。但是，并不意味著完全認(rèn)同學(xué)生的見解，也不是說他們所有的見解都是正確的。作為個(gè)性鮮明的生命體，學(xué)生總是帶著自己的知識、經(jīng)驗(yàn)和情感來接觸文本，閱讀個(gè)性是客觀存在的，在表達(dá)見解時(shí)往往會產(chǎn)生這樣或那樣的偏差。應(yīng)該說小學(xué)語文教材中的選文大多是淺顯易懂的，對其教學(xué)價(jià)值的理解有基本認(rèn)同的定論。當(dāng)然，也有一些選文，由于種種原因，或者會有一些理解上的分歧和多角度的理解。但無論“定”與“不定”，都應(yīng)選擇最具權(quán)威、認(rèn)同度高的價(jià)值取向作為學(xué)習(xí)的主要依憑。李海林先生說：“語文課程教學(xué)內(nèi)容確定的根本視域立場是學(xué)生，從學(xué)生出發(fā)，站在學(xué)生的立場上?！蔽谋窘庾x既要考慮教學(xué)目標(biāo)的可達(dá)成度，又要考慮學(xué)生的可接受度。在解讀文本時(shí)，我們需要做得更多的是尊重和聆聽。只有尊重才能聆聽，只有聆聽才能聽懂作者的聲音和編者的聲音。在此基礎(chǔ)上，教師才有可能挖掘教材的原生教學(xué)價(jià)值，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)富有創(chuàng)意的教學(xué)，最后達(dá)成作者、編者、學(xué)生、教師以及文本本身的“視野融合”。這應(yīng)該是課標(biāo)在實(shí)驗(yàn)稿的基礎(chǔ)上，加上“教科書編者”的意圖吧。（作者單位：廣東省深圳市石巖公學(xué)）