平生但愛清高氣

一

又到了春暖花開時節。

李潺兄通過“圓通速遞”郵來了他新近問世的第二部詩詞集《云卷云舒》，精裝，厚重。

最先看到的，自然是樸素的封面。瞧！漫天云海里凸現的蒼老巖山上那一叢蒼松，雖說只見身影，但挺拔而高遠的神態卻分外清晰。

剎那間，就讓我居住的深山里一直是綿綿陰雨的日子出現了一道亮光。

我不得不坐下來細細品讀。

二

從行旅篇到情懷篇，又從硯池篇到題畫篇，跟著李潺兄幾乎走遍了神州大地。看他揮毫潑墨，聽他談天說地，微微閉著眼睛聆聽他言志述懷。

這就是文字的奇妙吧。或者說，這就是奇妙文字所具有的特殊魅力吧。

走了一圈，真叫我不知說些什么，也不知該怎么說。畢竟，我是山里人。

“翰墨丹青何盡愛，無涯藝海作高人。”這《花甲吟》（2004年5月）二首中的第一首。我想了又想，“藝海作高人”幾個字，應是這部書封面上那挺拔而高遠的蒼松的注腳，該是李潺兄心志實實在在的表白，也是全書的主干。

三

讀罷全書，回頭重溫“題畫篇”中李潺兄作于2005年5月那首《題竹八首》之四：

青葉重重翠色濃，風來搖曳不姿同。

平生但愛清高氣，總在筆毫揮灑中。

好一個“平生但愛清高氣”！

我相信，這“愛”，既是作者立志誓“作高人”的立足點，也是他走向“高人”的出發點。

品味這首小詩，“青葉”也好，“翠色”也好，“搖曳”也好，都是竹的形象——青青翠竹的形象、亭亭修竹的形象、郁郁秀竹的形象。而“筆毫揮灑”，則緊扣“題畫”——這不是大自然里天然的竹子，而是畫家筆下的美竹。這美竹，非但不缺乏蓬勃生機，而且有著讓人敬仰的清高氣。

這“清高氣”，既是美竹自身的內秀，也是作者精神的表達和寄托。有了“清高氣”，才有可能“作高人”。也正因為“清高氣”在，那“作高人”才不至于成為毫無意義的囈語，而是明明白白的志向和目標。

題畫詩寫到如此有形有質、有相有意、有境有志的分上，李潺兄的詩詞功力，可見一斑了。

四

以純熟的立意之功表述心志，固然是李潺兄在創作中特別傾注心血的藝術造詣，而與其配合的選材，卻也是他十分講究的一項功力。

編排在詩詞集最后的“題畫篇”，共六十八題近二百首，既有花鳥魚蟲，也有山川草木；既有單一的描繪，也有群體的書寫；既有一物一首，也有一物多首。而在一物多首中，最多的是《題梅》《題荷》，各十七首；次有《題菊》，十首；再次是前面提到的《題竹》，八首。七首的則有《題蘭》《題牡丹》。

作者選取它們，看似無意，實則有心。首先，在傳統文化中，梅、荷、菊、竹、蘭、牡丹之類，一提起它們，就知道是精神高潔的象征，自然而然便與“清高氣”聯系起來了。其次，作者用自己的心血刻畫，巧妙地賦予了它們形而上的可貴精神。如作于2010年12月的《題梅十七首之十五》：

盤龍臥虎對云天，耆艾老梅彎石邊。

世事人倫窮變換，獨行特立百千年。

這里，又要感嘆一聲：好一個“獨行特立”！

五

“清高氣”不只是在這部詩詞集里的花草樹木“揮灑”中凸現出來，即使是書寫一般事物，甚至是在描繪“不起眼”的事物中也凸現出來。讓我們看看作于2005年5月的《題麻雀三首》之一：

人生貴在志心高，不畏征途萬里勞。

飛過洞庭八百里，霞光萬道抖風騷。

麻雀，在禽鳥中算老幾！幾千年來，曾被譏諷為“安知鴻鵠之志哉！”上個世紀五十年代，它還一夜之間就成了全國上下大張旗鼓要剿滅的“四害”之一。可就是這個小東西，在這部《云卷云舒·題畫篇》里，在李潺兄筆下，居然是“飛過洞庭八百里，霞光萬道抖風騷”的勝利者！誰又能夠小覷這樣具有“清高氣”的小麻雀呢！

再看作于2006年6月的《卜算子·題雛雞》：

霜凍剪秋風，楓葉平鋪地。俯首身邊拾取金，憐愛心兒醉。 艷火滿山坡，蓋上紅紅被。無怨溶為沃土泥，大樹吐云氣。

這闋小詞，非常明白地告訴我們，小小雞子，也要與“吐云氣”的大樹相伴。這雖然可以認定為雛雞的本意，但不能不是作者襟抱的流露。

六

有如經霜之后的楓林，滿樹紅葉、滿地紅葉，《云卷云舒》里的佳構，讓我目不暇接。

“潔玉凈純何處覓，朝霞早落在湖邊。”（《題荷》之二）對年近七十的作者李潺兄來說，雖然人生的“朝霞”成了“晚霞”，但藝海的“晚霞”又何嘗不是“朝霞”！不因別的，就因為“潔玉凈純”與心長在，與藝長在。

事實上，李潺兄早已功成名就。不過，作者現有的這樣或那樣的一大堆頭銜，并不是我想記取的，也不是我要記取的。我只想說，李潺兄的書法大家有目共睹，李潺兄的繪畫大家有目共睹；那么，李潺兄的詩詞，大家也有目共睹么？

反正，這部詩詞集我算讀過了。僅從《云卷云舒·題畫篇》里，就讓我加深了對唐代山水詩人王維“詩中有畫，畫中有詩”的理解。

反正，讀過這部詩詞集以后，雖說年逾古稀的山翁記憶力幾乎完全崩潰，但也不會忘記集子里的文字所傳達出的精神——清高之氣。

記住了，平生但愛清高氣！

2012年3月24日夜完稿