中國教育,需要講一點(diǎn)“美國式道理”

現(xiàn)代化的教育必然是開放的，具有國際視野的。融入美國人生活之中的美國式道理，內(nèi)蘊(yùn)著許多積極的元素，體現(xiàn)了快樂至上、平等至上、人文關(guān)愛至上、生命健康至上的原則。這些道理，無疑可以為中國教育提供一些參考坐標(biāo)，或許能夠引發(fā)一些積極的改變。

一、講一點(diǎn)“純快樂”的道理——只為快樂，花“不必結(jié)果”。一位少年，酷愛小提琴，卻為不能成名而苦惱。老琴師把少年帶到自家的花園里說：“世上有兩種花，一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果，不能結(jié)果的花更加美麗，它們?cè)陉柟庀麻_放，沒有目的，只為快樂，快樂本身就是成功啊。”少年深受觸動(dòng)，他仍然常拉小提琴，但不再求成名，只為快樂。小提琴成為他一生的愛好。這位少年叫愛因斯坦。這種只為快樂，不講功利的道理就是美國式道理。看來，真正的學(xué)習(xí)源自刻骨銘心的愛好。因?yàn)榻逃淖畲笾既ぴ揪褪菫榱诵撵`的快樂。我們也可以說，教育的目的就是沒有目的，沒有功利。實(shí)際上，教育存在著巨大的互斥力。你越是功利就越是失去。你越想讓學(xué)生結(jié)果，最終可能連花都開不好。反之，你放下所有功利的目標(biāo)，就為學(xué)生開出快樂的花朵，卻恰恰能夠綻放最大的美麗。對(duì)照快樂至上、興趣至上的美國式道理，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國的教育太功利。“虎媽“狼爸”的教育就可見一斑。美國華裔教授蔡美兒的一本《虎媽戰(zhàn)歌》，使得“中國虎媽”風(fēng)靡世界。而后，又有鼓吹“三天一頓打，孩子進(jìn)北大”的“中國狼爸”登場。升學(xué)至上、分?jǐn)?shù)至上的觀念根深蒂固。我們的學(xué)生依舊深陷“如狼似虎”的教育環(huán)境：熾烈的擇校競爭、沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)……我們這個(gè)社會(huì)亟待被解救的，不僅是被拐賣的兒童，還包括被應(yīng)試教育所綁架的兒童！因此，中國教育特別需要一種純快樂的向?qū)А裱兛鞓吩瓌t，讓學(xué)生的“興趣”來做主，讓學(xué)生葆有自由的選擇權(quán)。還是錢理群教授說得好：“興趣，是一個(gè)人的生命質(zhì)量。做任何事，刻苦的結(jié)語常常是兩個(gè)字：及格；興趣的結(jié)語也是兩個(gè)字：出色。”中國的教育，需要更多地關(guān)注學(xué)生的愛好與興趣，讓學(xué)生有更多的快樂選擇空間。尤其是在小學(xué)階段，要指導(dǎo)學(xué)生形成一種終身愛好，并達(dá)到一定的水平。

二、講一點(diǎn)“全平等”的道理——一視同仁，無“歧視之嫌”。美國人的思維很獨(dú)特：為倒時(shí)差，一個(gè)美國人去超市買一瓶紅酒，結(jié)果，付賬要求看他駕照。“麻煩您，看我都有白頭發(fā)了，我像不到18歲的嗎?”服務(wù)生說：“如果我有的查，有的不查，我就有歧視之嫌。” 最后，服務(wù)生還是查看了“白頭翁”的駕照，確認(rèn)了他的成人身份。按規(guī)定的程序辦事，所有人都按同一的程序過，認(rèn)證件不認(rèn)人。這也是美國式道理。美國的一所學(xué)校為了讓貧困家庭的孩子，在沒有歧視的情況下享用學(xué)校提供的免費(fèi)午餐，即使大雪紛飛，來自富裕家庭的孩子也要到學(xué)校來上課。這就是在教育中講美國式的道理。在這個(gè)方面，中國教育也確實(shí)需要反思。2011年那種種“色彩繽紛”的教育就令人汗顏。各地頻頻爆出給差生戴“綠領(lǐng)巾”、給后進(jìn)學(xué)生穿“紅校服”、讓學(xué)生按不同成績使用不同顏色作業(yè)本等等給學(xué)生貼標(biāo)簽的行為；當(dāng)然，也有佩戴“五道杠”的“官模官樣”學(xué)生的標(biāo)本。這些“反教育”事件，顯示了主流教育價(jià)值觀的畸形和扭曲。為了更好多講一點(diǎn)“平等至上”的道理，我們還需對(duì)中國教育的公平問題作進(jìn)一步的檢視：從大的方面講，城鄉(xiāng)差異、地域差異比較大。優(yōu)質(zhì)的教育資源依舊集中在大城市和沿海發(fā)達(dá)地區(qū)。雖然有關(guān)部門作了很大的努力，解決教育均衡的問題仍然任重道遠(yuǎn)。從小的方面講，我們的學(xué)校，面對(duì)施教區(qū)外的學(xué)生的時(shí)候，是否大開后門，大講人情？是否向“關(guān)系生”敞開大門，而將其余的學(xué)生拒之門外？我們的教師面對(duì)后進(jìn)生、特殊生的時(shí)候，有沒有厭惡的心理？我們?cè)趷鄣拿x下，對(duì)弱勢(shì)學(xué)生所給予的幫助，是否有“歧視”的嫌疑？同一規(guī)章，同一程序是否無一例外地管著所有的學(xué)生？事實(shí)上，真正平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，全面實(shí)現(xiàn)教育公平，這是中國教育需要下大功夫修煉的基本功。需要我們?cè)诜此贾螅ǔ鲨F的規(guī)范來，拿出真的細(xì)節(jié)來。

三、講一點(diǎn)“少數(shù)”的道理——關(guān)愛弱勢(shì)，可“小題大作”。記者張泉靈在美國曾有一個(gè)疑問：“冷清的街道，不夠炫的商店。我一直在想這個(gè)世界上最強(qiáng)大的國家的過人之處在哪里。”后來，朋友給她講了一個(gè)故事：在芝加哥看電影，銀幕上莫名出現(xiàn)字幕，擋了一部分畫面……正奇怪，散場時(shí)，門口有工作人員發(fā)免費(fèi)票券，抱歉道：“今天有兩位聾啞觀眾，所以要上字幕。影響大家，歡迎免費(fèi)再來。”這就是美國人的過人之處。偏愛弱勢(shì)群體，甚至可以“小題大做”，這還是美國式道理。保護(hù)少數(shù)，兼顧全體，這個(gè)道理，應(yīng)該是公民教育的重要內(nèi)容，是倫理教育不可或缺的部分。關(guān)注少數(shù)派的權(quán)利，是中國教育所欠缺的，我們的基礎(chǔ)教育當(dāng)中需要補(bǔ)上這一課，多講講“重視少數(shù)”的道理。因?yàn)橐粋€(gè)地區(qū)、民族與國家的道德水平，最根本的就是要看弱勢(shì)群體的遭遇和狀況。為了講好“少數(shù)”的道理，我們的班主任和思品教師，要經(jīng)常強(qiáng)化“多為弱勢(shì)同學(xué)著想”的意識(shí)，讓他們懂得“在學(xué)習(xí)和生活中也需要多數(shù)謙讓少數(shù)”的道理——無論是學(xué)習(xí)，還是活動(dòng)，都應(yīng)該更多地從弱勢(shì)學(xué)生的角度去考慮，多想想他們?cè)趺醋罘奖悖麄冏钚枰氖鞘裁础Ｎ覀冞€要提醒學(xué)生憑舉著小小的善去幫助家庭里和社區(qū)里的弱勢(shì)人群，并將此視為一種應(yīng)盡的義務(wù)與習(xí)慣。從我們教師的角度來講，我們?cè)谧鞒鲇嘘P(guān)班級(jí)的決定的時(shí)候，不能總是根據(jù)多數(shù)人的意志，也要考慮到少數(shù)同學(xué)的吁求。在班級(jí)中，每個(gè)人的權(quán)利都應(yīng)該得到尊重。漠視少數(shù)學(xué)生的權(quán)利與意愿，不符合美國式道理。實(shí)現(xiàn)對(duì)少數(shù)弱勢(shì)人群的關(guān)懷，體現(xiàn)了教育的文明與進(jìn)步。

四、講一點(diǎn)“健康”的道理——吃好三餐，勿“自我殘害”。少吃快餐多吃青菜，沒有什么比生命更珍貴：不吃早餐的人不能委以重任，一個(gè)連自己健康都不在意的人不會(huì)在意任何項(xiàng)目的細(xì)節(jié)。對(duì)于自身健康的高度重視，這也是美國式道理。雖然，現(xiàn)在我們的學(xué)校里都開設(shè)了健康教育課程，雖然相關(guān)的講座也很多，但是我們的健康教育卻不盡如人意。一個(gè)突出的問題是，多數(shù)學(xué)生的健康意識(shí)薄弱，他們?cè)诮】捣矫骛B(yǎng)成的習(xí)慣比較差。不是嘛，不吃早飯就上學(xué)的孩子有，狂吃零食的孩子有，不重視鍛煉的孩子有，這無疑會(huì)影響他們的身體素質(zhì)。因此，我們學(xué)校有責(zé)任和家庭配合起來，引導(dǎo)學(xué)生樹立生命第一、健康第一的生活理念，像學(xué)習(xí)語數(shù)外那樣去學(xué)習(xí)吃好三餐，去合理安排體育鍛煉，養(yǎng)成健康生活的好習(xí)慣。我們廣大教師也要切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，徹底否棄“分?jǐn)?shù)至上論”，把這項(xiàng)健康工程看得比語數(shù)外的學(xué)習(xí)還要重要。絕不能為了無限度地提高學(xué)業(yè)成績而讓學(xué)生做“久坐族”。秉著對(duì)學(xué)生全面負(fù)責(zé)、終身負(fù)責(zé)的態(tài)度，我們要確保關(guān)系到學(xué)生身心健康的每天“陽光體育一小時(shí)”，落實(shí)好關(guān)系到學(xué)生終身幸福的“體藝二加一”工程，讓每個(gè)學(xué)生健健康康地成長。

（作者單位：江蘇南通市通州區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

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