腹有詩書筆自雄

曾祥彪作為文學(xué)湘軍的一員悍將，這一點(diǎn)為大家所共知。他的書法藝術(shù)卻是近年才顯山露水的。先是《曾祥彪千字文草書作品》帖由珠海出版社出版問世，隨后30余幅書法作品在“中韓水墨之春”書法展上贏得一片熱評。日前，他興致勃勃地告知于我，日本《書道》雜志將強(qiáng)勢推出他的大篇幅專題。少年寫詩，老年寫字。看來，曾祥彪正以斐然的書藝成就人生的藝術(shù)轉(zhuǎn)身。

清代劉熙載在《書概》中道：“高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書。”“法”是手段與形式，一幅書法藝術(shù)作品，則是通過書法家兼融墨法、字法、筆法、章法諸“法”將“書”的各大要素體現(xiàn)在形態(tài)上，并與讀者產(chǎn)生審美共鳴而完成的。“書”之積淀實際上是書法家修養(yǎng)及冶煉的過程。在此過程中，有的偏重加入了政治和哲學(xué)的元素，如顏真卿、毛澤東等。有的偏重加入了文學(xué)的美學(xué)的元素，如王羲之、蘇東坡、米芾、郭沫若等。正如曾祥彪在《文學(xué)與書法之我見》一文中所言：“書法作品里如滲入了深厚的文化文學(xué)積淀，注入了諸子百家的思想、哲學(xué)、美學(xué)基因。把這些基因貫穿于書法的線條、內(nèi)核中，它便會在知白守黑里凸現(xiàn)它的厚重、流暢、明快。”不難看出，曾祥彪走的是“書法附文學(xué)而傳”的路子，曾祥彪系國家一級作家，出版有《愛心無悔》《脊梁》《愛情是什么》等六部文學(xué)專著，曾獲全國報告文學(xué)特等獎，現(xiàn)任湖南省作協(xié)組聯(lián)部主任、作家天地雜志主編。今天的曾祥彪“雙管齊下”，他以書法與文學(xué)構(gòu)建自己的藝術(shù)世界。他在書法創(chuàng)作中，駕輕就熟地將厚重而又鮮活的文學(xué)元素融入其中。書法中的曲直、剛?cè)帷㈤_合、藏露、疾澀與文學(xué)中的布局謀篇、起承轉(zhuǎn)合有機(jī)結(jié)合。書法作品中無不透出文學(xué)的張力和文人的激情，無不透出文人的書卷氣。

曾祥彪對書法的追慕與修煉，自幼描紅填模開始，青年時上溯古人，習(xí)帖臨碑，廣取博征。或二王、柳、米，或秦篆漢碑，兼修并蓄，曾祥彪雖源于古體，心儀大家，但他的書法并不落人窠臼，他的行草金石氣與書卷氣相融，既具魏碑雄渾古拙之氣，又兼漢隸洞達(dá)清逸之風(fēng)。他的書法講究章法疏密有度，墨法濃淡相宜，字法峻峭多姿，筆法剛?cè)岵⑴e。從而逐步彰顯他“文化鄉(xiāng)愁”的獨(dú)特藝術(shù)個性。步入知天命后，曾祥彪鐘情草書，尤愛孫過庭草書，日日臨池不輟，把一手草書寫得氣勢堅勁、率真恣肆、研潤生辣兼而有之。近來，在下翻閱孫過庭有關(guān)資料，竟在無意中發(fā)現(xiàn)，曾祥彪君草書不僅師承有源，其書法態(tài)度與審美傾向也與孫過庭有其相通相似之處。孫過庭在數(shù)十年的書法實踐中，認(rèn)為漢唐以來論書者“多涉浮華，莫不外狀其形，內(nèi)迷其理”“或重述舊章，了不殊于既往，或茍興新說，竟無益于將來”。數(shù)百年后的今天，曾祥彪撰文指出：“時下，書法之風(fēng)日盛，政府官員、企業(yè)家、歌唱家、名人等都喜在余暇進(jìn)入書法的海洋里揮毫潑墨，這是一種時尚的書法現(xiàn)象，也是附庸風(fēng)雅的表現(xiàn)，無可厚非。但其間也有魚龍混雜之嫌，有的與文學(xué)與書法藝術(shù)的要求相差甚遠(yuǎn)，有的隨意涂鴉，丑態(tài)百出。同時，有些玩書法的人，游離文學(xué)游離碑帖之外，一味追求所謂的創(chuàng)新，把字寫得越歪越好，把字寫得越糊越韻味，故曲解了書法藝術(shù)。”赤子之心，拳拳可鑒，愛之愈深，責(zé)之愈切，憂患意識躍然紙上。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”曾祥彪在書法藝術(shù)的漫漫長途中，是一位執(zhí)著的追求者，也是一位肩負(fù)著神圣責(zé)任感的開拓者。