腹有詩書筆自雄

曾祥彪作為文學湘軍的一員悍將，這一點為大家所共知。他的書法藝術卻是近年才顯山露水的。先是《曾祥彪千字文草書作品》帖由珠海出版社出版問世，隨后30余幅書法作品在“中韓水墨之春”書法展上贏得一片熱評。日前，他興致勃勃地告知于我，日本《書道》雜志將強勢推出他的大篇幅專題。少年寫詩，老年寫字。看來，曾祥彪正以斐然的書藝成就人生的藝術轉身。

清代劉熙載在《書概》中道：“高韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書。”“法”是手段與形式，一幅書法藝術作品，則是通過書法家兼融墨法、字法、筆法、章法諸“法”將“書”的各大要素體現在形態上，并與讀者產生審美共鳴而完成的。“書”之積淀實際上是書法家修養及冶煉的過程。在此過程中，有的偏重加入了政治和哲學的元素，如顏真卿、毛澤東等。有的偏重加入了文學的美學的元素，如王羲之、蘇東坡、米芾、郭沫若等。正如曾祥彪在《文學與書法之我見》一文中所言：“書法作品里如滲入了深厚的文化文學積淀，注入了諸子百家的思想、哲學、美學基因。把這些基因貫穿于書法的線條、內核中，它便會在知白守黑里凸現它的厚重、流暢、明快。”不難看出，曾祥彪走的是“書法附文學而傳”的路子，曾祥彪系國家一級作家，出版有《愛心無悔》《脊梁》《愛情是什么》等六部文學專著，曾獲全國報告文學特等獎，現任湖南省作協組聯部主任、作家天地雜志主編。今天的曾祥彪“雙管齊下”，他以書法與文學構建自己的藝術世界。他在書法創作中，駕輕就熟地將厚重而又鮮活的文學元素融入其中。書法中的曲直、剛柔、開合、藏露、疾澀與文學中的布局謀篇、起承轉合有機結合。書法作品中無不透出文學的張力和文人的激情，無不透出文人的書卷氣。

曾祥彪對書法的追慕與修煉，自幼描紅填模開始，青年時上溯古人，習帖臨碑，廣取博征。或二王、柳、米，或秦篆漢碑，兼修并蓄，曾祥彪雖源于古體，心儀大家，但他的書法并不落人窠臼，他的行草金石氣與書卷氣相融，既具魏碑雄渾古拙之氣，又兼漢隸洞達清逸之風。他的書法講究章法疏密有度，墨法濃淡相宜，字法峻峭多姿，筆法剛柔并舉。從而逐步彰顯他“文化鄉愁”的獨特藝術個性。步入知天命后，曾祥彪鐘情草書，尤愛孫過庭草書，日日臨池不輟，把一手草書寫得氣勢堅勁、率真恣肆、研潤生辣兼而有之。近來，在下翻閱孫過庭有關資料，竟在無意中發現，曾祥彪君草書不僅師承有源，其書法態度與審美傾向也與孫過庭有其相通相似之處。孫過庭在數十年的書法實踐中，認為漢唐以來論書者“多涉浮華，莫不外狀其形，內迷其理”“或重述舊章，了不殊于既往，或茍興新說，竟無益于將來”。數百年后的今天，曾祥彪撰文指出：“時下，書法之風日盛，政府官員、企業家、歌唱家、名人等都喜在余暇進入書法的海洋里揮毫潑墨，這是一種時尚的書法現象，也是附庸風雅的表現，無可厚非。但其間也有魚龍混雜之嫌，有的與文學與書法藝術的要求相差甚遠，有的隨意涂鴉，丑態百出。同時，有些玩書法的人，游離文學游離碑帖之外，一味追求所謂的創新，把字寫得越歪越好，把字寫得越糊越韻味，故曲解了書法藝術。”赤子之心，拳拳可鑒，愛之愈深，責之愈切，憂患意識躍然紙上。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”曾祥彪在書法藝術的漫漫長途中，是一位執著的追求者，也是一位肩負著神圣責任感的開拓者。