馬克思主義大眾化視域下網絡文化建設的戰略研究

劉光峰，朱繼東

（1.江西理工大學文法學院，江西贛州341000；2.新華社，北京100031）

馬克思主義大眾化視域下網絡文化建設的戰略研究

劉光峰1，朱繼東2

（1.江西理工大學文法學院，江西贛州341000；2.新華社，北京100031）

近年來，網絡在“顏色革命”中發揮著越來越大的作用。如何應對以美國為首的西方國家不斷發起的網絡戰，是網絡時代馬克思主義大眾化必須面對的一個重大課題。我們要認真貫徹黨的十七屆六中全會提出的“發展健康向上的網絡文化”的基本要求：一是建設以馬克思主義為指導思想的網絡陣地，遏制西方文化霸權的影響力；二是堅持黨性原則，揭批西方“網絡自由”的虛偽性和欺騙性；三是堅持社會效益優先原則，提高網絡文化的內在品質；四是正視網絡文化的內憂外患，永葆文化體制改革的社會主義方向；五是借鑒國外的經驗教訓，完善網絡文化管理的制度法規。

網絡文化；文化強國；馬克思主義；意識形態

當今世界，網絡在世界各國“顏色革命”中發揮著越來越大的作用。網絡“像陰暗小巷，滋生罪惡，潛伏危機；還像秘密地道，間諜鉆地遁天、竊取情報；更象隱形戰場，充滿攻防對壘、生死搏殺。”[1]美國《紐約時報》預言：“過去百戰百勝的中國，將在未來的網絡戰爭中敗北。”如何應對以美國為首的西方國家不斷發起的網絡戰，是網絡時代馬克思主義大眾化必須面對的一個重大課題。黨的十七屆六中全會明確提出要“發展健康向上的網絡文化”，這為我們加強網絡文化建設和管理、更好地探索中國特色文化發展道路指明了方向，提供了遵循。為了促進網絡文化的大繁榮，為了讓網絡媒體肩負起建設社會主義文化的重大責任，我們應該把握好網絡文化發展的難得機遇，以更加有力的舉措來落實發展健康向上網絡文化的各項任務。

一、建設以馬克思主義為指導思想的網絡陣地，遏制西方文化霸權的影響力

文化霸權也稱文化強權，指國與國、民族與民族之間的文化價值觀的強加行為。其目標是要“千方百計吸引其他國家的人民采取西方有關民主和人權的概念”。其實質是“要在以實力‘威懾’迫使別人就范的同時，通過文化的‘感召力’達到‘不戰而屈人之兵的目的’，利用文化手段實現其利用軍事、政治和經濟手段難以達到的戰略目的。”[2]回顧歷史，“西方國家”把西方的全球化模式傳遞到世界各地，將資本主義市場經濟一體化以及所謂的民主、自由、平等、法治的政治制度和文化價值觀等意識形態通過網絡向其他國家傾銷。“互聯網”已經成為西方國家對他國進行滲透、推行文化霸權的最重要工具。從2008年到2010年，美國社會組織籌集超過2000萬美元投入經過專家顧問和社會活動分子評估的援外信息網絡項目。從突尼斯到埃及，從利比亞到敘利亞，處處可見以美國為首的西方國家利用非政府組織通過網絡等“制造混亂”、“影響政治動蕩后局勢的發展”的印跡。諸多美國基金會、研究機構、信托基金以及友誼協會等非政府組織利用特殊身份和國際交往的便利條件進入中國，或以經濟援助支持部分社會團體活動，或以物質利益誘使特定政治勢力就范，或以文化交往和學術研究名義營造“網絡自由”社會輿論，培養政治上的異己分子，其目的在于逐步實施美國政府的“網絡自由”戰略意圖，并試圖在網絡界、媒體界和學術界對中國進行全面的思想操控，以尋找時機，引爆街頭政治，顛覆現政權。

馬克思主義深刻揭示了人類社會發展規律，堅定維護和發展最廣大人民根本利益，是指引人民推動社會進步、創造美好生活的科學理論，是社會主義國家意識形態的旗幟和靈魂。然而，在社會主義中國的現實生活中，以馬克思主義為指導思想的社會主義意識形態“卻是一個被國內外一些人攪合搞得混亂不堪的話域。”[3]社會主義意識形態的“權威性”常常在網絡上受到質疑。毛澤東同志曾經指出：“凡是要推翻一個政權，總是要先造成輿論，總是先做意識形態方面的工作。”[4]由于網上信息以英語表述為主，致使西方文化話語強勢，西方國家憑借在網絡上的經濟、科技優勢，利用其掌握的網絡話語霸權大肆對我國進行思想文化滲透，大搞“思想文化殖民”和“精神心理進攻”，推行西方的價值觀念、生活方式和意識形態，實施“文化帝國主義”。一些政客和學者利用這種優勢，打著“網絡自由”的旗號，販賣西方價值觀，猛烈沖擊著我國主流意識形態，導致社會價值理念混亂。值得注意的是，所謂“意識形態虛假論”、“意識形淡化論”、“意識形終結論”和“消解主流意識形態論”等論調，在學術界似乎越來越受到“追捧”，以至于一些所謂“主流經濟學家”借以作為詆毀社會主義意識形態，鼓吹私有化和“民主憲政”的“哲學基礎”和“理論根據”。為了堅持和鞏固馬克思主義在我國意識形態領域的指導地位，廓清國內外一些人在意識形態問題上散布層層迷霧，必須加強網上思想文化陣地建設。倘若馬克思主義思想不去占領網絡這個陣地，各種非馬克思主義和反馬克思主義思潮就會去占領。面對意識形態領域斗爭尖銳復雜的嚴峻現實，我們要毫不動搖地堅持馬克思主義基本原理，用發展著的馬克思主義指導網絡文化實踐；要認真貫徹積極利用、科學發展、依法管理、確保安全的方針，加強和改進網絡文化建設和管理，加強網上輿論引導；“要堅持弘揚主旋律，對錯誤的思想政治觀點和言論，對否定四項基本原則的挑戰和攻擊，要堅持原則，敢抓敢管，理直氣壯地予以批駁和抵制，決不能不聞不問、聽之任之。要加強宣傳陣地的建設和管理，不能為錯誤的思想觀念提供傳播渠道”。[5]

二、堅持黨性原則，揭批西方“網絡自由”的虛偽性和欺騙性

自新中國誕生以來，資本主義與社會主義在意識形態領域的較量就一直存在著，有時斗爭在一定范圍內還會激化。鄧小平早就說過：“自由化的思想前幾年有，現在也有，不僅社會上有，我們共產黨內也有。”[6]“在整個四個現代化的過程中都存在一個反對資產階級自由化的問題”。[7]必須承認，當今網絡世界的基本格局是“西強東弱”，長期共存共處于一個地球上的社會主義國家和資本主義國家，由于各自在社會形態在制度構架、理想信念、價值取向上的異質性，兩者在包括意識形態在內等各方面的沖突、碰撞和斗爭在所難免。正如列寧所言：“非黨性是資產階級思想。黨性是社會主義思想。這個原理總的說來適用于整個資產階級社會。”我們“當然必須善于把這個普遍原理運用于個別的具體問題和具體場合。……忘記這個真理就等于實際上根本拒絕對資產階級社會進行社會主義的批判。”[8]因此，在同西方進行意識形態斗爭的過程中，為了爭奪馬克思主義話語權，就必須在網絡文化傳播中堅持黨性。黨性作為工人階級傾向性最集中的表現，體現出黨的組織鮮明的意志、立場。作為文化傳播理念，黨性原則就是在觀念上，要把網絡文化傳播作為無產階級總的事業的一部分，以最廣大人民群眾的利益為重，傳播的內容必須符合黨綱、黨章、黨的策略決議和組織經驗。江澤民同志曾指出：“對于違反以經濟建設為中心、違反四項基本原則、違反改革開放政策的錯誤思想政治觀點，對于反馬克思主義的挑戰和攻擊，必須進行積極的思想斗爭，不能聽之任之。如果面對錯誤的思想政治觀點，不聞不問，不批評，不斗爭，聽任他們去搞亂人們的思想、搞亂我們的意識形態，那是極其危險的，勢必危害整個國家和社會的安定團結。”[9]當前，堅持網絡文化傳播的黨性原則，具體地說，就是在網絡傳播中要注意：宣揚“勞動優先”，駁斥私有產權崇拜；宣揚集體主義，反對個人主義；宣揚“人民至上”，反對個人第一；宣揚“共同富裕”，反對市場崇拜；宣揚“形式平等與事實平等的統一”，反對形式平等崇拜；宣揚“每一個人的自由全面發展”，反對抽象個性崇拜。

堅持黨性，必須揭批西方“網絡自由”的虛偽性和欺騙性。近些年來，境內外某些機構、個人和媒體打著解放思想、適應經濟全球化、學習先進文化等旗號，用“話語平移”的手法把“民主社會主義”、“新自由主義”、“歷史終結論”等西方思潮引入中國并力圖在實踐上推廣。美國政府強調“網絡自由”是“一種普世權利”，強調“要使互聯網能夠經受跨越網絡、邊界和區域的各種形式的干擾而始終保持通暢”，美國將把“不受限制的互聯網訪問作為外交政策的首要任務”，一次次利用“網絡自由”議題向中國施壓，不僅是大力推廣美國的價值觀念如“人權無國界論”、“普世價值論”等。美國國務卿希拉里在喬治·華盛頓大學發表題為《網絡正確與錯誤：互聯網世界的選擇與挑戰》的演講，談到有關“網絡自由”的問題，稱“如果不支持網絡自由和網絡異見人士的要求，就會有‘被推翻’的危險。”馬克思指出：“資產者的假義的虛偽的意識形態用歪曲的形式把自己的特殊利益稱為普遍利益。”[10]事實上，美國的“網絡自由”主張具有極大的虛偽性和欺騙性，是美實現自身戰略利益的又一政治伎倆，是美國冷戰思維的現實延續和發展，是冷戰時期兩大陣營之間在意識形態領域的顛覆、滲透游戲的網絡翻版。鑒于此，我們要在大力揭批美國“網絡自由”本質的基礎上，努力擴大我國在國際互聯網技術領域的話語權，不斷增強我國互聯網行業的整體實力和核心競爭力，在國際互聯網格局中爭取更大主動。

三、堅持社會效益優先原則，提高網絡文化的內在品質

在網絡文化建設中，提供什么樣的網絡文化產品，開展什么樣的網絡文化服務，網上倡導什么、反對什么，允許什么、禁止什么，關系到網絡媒體的威權性和公信力，關系到互聯網的健康有序發展，關系到我國社會的和諧穩定。我們黨一貫重視在文化建設中堅持社會效益優先原則。鄧小平早就指出，思想文化教育部門“要以社會效益為一切活動的唯一準則，它們所屬的企業也要以社會效益為最高準則。思想文化界要多出好的精神產品，要堅決制止壞產品的生產、進口和流傳。”[11]江澤民也強調：“在思想文化教育部門和所有從事精神產品的生產或傳播的企事業單位，都必須把社會效益擺在首位，在這個前提下講求經濟效益，實現社會效益和經濟效益的正確結合，多出好的精神產品，而絕不允許‘一切向錢看’的錯誤傾向沖擊和危害社會主義精神文明建設，更不允許這種錯誤傾向泛濫而不受到批評和制止。”[12]近年來，由于市場經濟大潮的沖擊，尤其是美國影視大片、音樂、游戲等文化的入侵，淫穢色情、網絡惡搞、惡意誹謗、網絡暴力、炫富拜金等低俗甚至惡俗的影視文化、網絡文化時有傳播，互聯網上的低俗風氣嚴重扭曲社會主流價值觀，侵蝕民族精神和民族意志，在大學生中影響極為嚴重。這已引起我們黨高度重視，《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出：“主動占領網絡思想政治教育新陣地，要全面加強校園網建設，使網絡成為弘揚主旋律，開展思想政治教育的重要手段，要利用校園網為大學生學習、生活提供服務，對大學生進行教育和引導，不斷拓展大學思想政治教育的渠道和空間。”[13]事實證明，媒體曾多次曝光作為互聯網入口的谷歌、雅虎、百度等搜索引擎涉黃和攻擊中國政治制度等問題，但搜索引擎的商業化本質使其擺脫不了利益驅動，利益驅使使這一問題始終沒有得到有效根治。

任何一項偉大事業的背后，都有著一種偉大精神作支撐。迄今為止，我國網民人數已經達到5億，微博客用戶已經超過3億，互聯網已經成為最具影響力的大眾媒體，未來將具有巨大的發展潛力，網絡空間對現實生活的影響日益廣泛和不斷加深。這為加快網絡文化發展提供了有利條件。與此同時，網上信息內容的海量化、文化生態的紛繁化以及價值取向的多元化，更加深刻地影響著人們的思想觀念、行為方式。網絡戰爭的殘酷性及其過程的長期性，網絡問題的復雜性及其解決的艱難性，決定了我們在網絡文化建設這項偉大事業中必須不斷提升網絡文化的內在品質，具體地說：在理論方面，我們要以堅定的理論立場、思辨的哲學智慧和閃光的思想語言為基礎，縱橫捭闔，揮斥指點，激濁揚清，對西方學者扭曲社會主義意識形態的錯誤觀點進行有力地批判；要以深度的哲學思想與宏大的歷史視野對當代中國信仰問題的科學地分析，對所謂“普世價值”進行深入地剖析，不斷豐富網絡文化的理論營養，不斷豐厚網絡受眾者的理論內功和社會閱歷；使最大多數的人在網絡馬克思主義大眾化的進程中，獲得現實的力量。在實踐方面，我們要堅定中國特色社會主義共同理想，樹立和踐行社會主義榮辱觀，把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，貫穿改革開放和社會主義現代化建設各領域，體現到網絡文化產品創作生產傳播各方面，融入到網絡文化生產方式的各個環節當中；要加快實施網絡內容建設工程，推動優秀傳統文化瑰寶和當代文化精品網絡傳播，制作適合互聯網和手機等新興媒體傳播的精品佳作，鼓勵網民創作格調健康的網絡文化作品，使網絡文化生產成為社會主義核心價值體系的傳遞過程，網絡文化產品成為社會主義核心價值體系的重要載體，網絡文化消費成為社會主義核心價值體系的滲透過程。只有這樣，才能不斷提高網絡文化內在品質，才能形成一批具有中國氣派、體現時代精神、品位高雅的網絡文化品牌，才能使人們不斷共享著滋潤心靈、陶冶情操、愉悅身心的網絡文化。

四、正視網絡文化發展的內憂外患，永葆文化體制改革的社會主義方向

我國文化體制改革面臨著極為復雜的內外環境。一方面，在全球化背景下，互聯網正取代傳統媒體成為西方敵對勢力分化西化社會主義國家的一件重要武器，并越來越加大對中國的滲透、攻擊力度，和平演變具有更廣闊的市場和更巨大的危害。美國《國家信息基礎結構行動計劃》指出：“開辟一個網絡戰場，目標就是用西方價值觀統治世界，實現思想的征服。”為了實現這一計劃，美國正試圖在全球范圍內部署一套叫做“影子互聯網”的系統，目的是繞過某些國家對互聯網的監控和限制，建立起像“影子”一樣無處不在的互聯網，以實現所謂的“互聯網自由”，來應對一些國家切斷互聯網阻止“Twitter革命”的行為。事實上，2011年美國政府出臺的《網絡空間國際戰略》和《網絡空間行動戰略》說明，美國的互聯網戰略早已不再是空洞口號，而是現實威脅。另一方面，就國內而言，文化體制改革既有積極因素，也有阻滯文化進步、窒息文化活力的消極因素。如民主社會主義、新自由主義、歷史虛無主義等錯誤思潮時而橫行網絡；“馬克思主義過時論”、“徹底私有制論”、“唯西方論”等觀點頗有市場。需要指出的是，網絡大眾傳播“通過營造‘意見氣候’來影響和制造輿論，輿論的形成不是公眾‘理性討論’的結果，而是‘意見氣候’的壓力作用于人們懼怕孤立的心理，強制人們對‘優勢意見’采取趨同的這一非合理過程的產物。”[14]“徹底私有制”、“唯西方論”等錯誤觀點的網絡傳播干擾著文化體制改革。

馬克思認為，“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”[15]恩格斯指出：“現代社會主義主義……就其理論來說,它起初表現為18世紀法國偉大的啟蒙學者們所提出的各種原則是進一步的、似乎更徹底的發展。”[16]在一定意義上，馬克思、恩格斯所設想的“這種共產主義圖景無疑具有現代性。”[17]實踐證明，“我們與國內外各種敵對勢力在滲透與反滲透、顛覆與反顛覆上的斗爭將是長期的復雜的。……在堅持改革開放、加強對外經濟文化交流的同時，要十分注意警惕和防范敵對勢力的滲透、顛覆活動。”[18]體現在文化體制改革層面，尤其要注意避免偏離社會主義方面。假如偏離了方向，文化體制改革的進程就可能逆轉，并由此給文化事業甚至整個社會主義事業造成嚴重后果。不要忘記，“整個帝國主義西方世界企圖使社會主義各國都放棄社會主義道路，最終納入國際壟斷資本的統治，納入資本主義的軌道。”[19]“資本主義是想最終戰勝社會主義，過去拿武器，用原子彈、氫彈，遭到世界人民的反對，現在搞和平演變。”[20]蘇聯解體，蘇共垮臺的歷史告訴我們，放棄社會主義方向的改革教訓是慘痛的。因此，我們在大力發展網絡文化產業的過程中，必須始終堅持“文化發展為了人民、文化發展依靠人民、文化發展成果由人民共享”，不斷增強社會主義先進文化的凝聚力和感召力；堅持把社會效益放在首位，社會效益和經濟效益“兩個并重”；堅持文化事業和文化產業“兩輪驅動”，政府主導和社會參與“兩者互動”，突出文化事業的公益性。

五、借鑒國外的經驗教訓，完善網絡文化管理的制度法規

總結、尊重、珍惜和借鑒世界各國在歷史上的經驗教訓，是中國共產黨的一大政治優勢，是把馬克思主義中國化的偉大事業推向前進的重要途徑，是推動馬克思主義理論與時俱進的重要條件。綜觀世界各國的網絡歷史與現狀，為了適應反意識形態網絡滲透的要求，為保證資本主義價值觀的實施，都會有相關針對本國司法制度的特點而進行的網絡制度與法律設計，如美國、英國等發達國家，在網絡文化建設積累了豐富的經驗。如：加強網絡教育；統一網絡管理；安裝網絡入侵防御系統；保持世界領先的網絡技術；頒布實施網絡安全政策；制定有關法律，確保國家網絡安全；制定國家網絡安全戰略；資助當今及未來國家網絡行動計劃；培育網絡精英人才隊伍；建立全方位的網絡風險管理機制等等。除此之外，一些遭遇顏色革命的國家在網絡文化建設中的教訓，也同樣值得我們反思。如：重視網絡文化的影響；正視網絡文化建設存在的問題；保障網絡文化發展的必要資金；加強網絡人才隊伍建設；加強網絡技術的研發與開發；制定網絡文化發展的戰略；創新網絡文化的模式；完善網絡法律法規；嚴懲網絡文化違法行為等等。毛澤東同志早就指出：“應該學習外國的長處，來整理中國的，創造出中國自己的、有獨特的民族風格的東西。”[21]他山之石，可以攻玉，考察世界其他國家網絡的有關政策與制度的設計和規定，可以為我國網絡司法制度建立提供重要的依據和參考價值。

今天，互聯網正處于一個全新的發展期，互聯網創新和普及應用速度前所未有，網絡技術更新周期越來越短，新業務新業態層出不窮。要引導好媒體化和深刻影響現實的互聯網，要領導好向“可移動”、“便攜化”方向加速發展的互聯網，要管理好微蓬勃發展的博客，必須不斷完善相關制度與法律。概而言之：一要大力支持重點新聞網站加快發展，打造一批在國內外有較強影響力的綜合性網站和特色網站，發揮主要商業網站建設性作用，培育一批網絡內容生產和服務骨干企業；二要廣泛開展文明網站創建，推動文明辦網、文明上網，督促網絡運營服務企業履行法律義務和社會責任，不為有害信息提供傳播渠道；三要大力發展網絡新技術新業態，占領網絡信息傳播制高點；四要不斷加強網絡法制建設，加快形成法律規范、行政監管、行業自律、技術保障、公眾監督、社會教育相結合的互聯網管理體系；五要不斷加強對社交網絡和即時通信工具等的引導和管理，規范網上信息傳播秩序，培育文明理性的網絡環境；六要依法懲處傳播有害信息行為，深入推進整治網絡淫穢色情和低俗信息專項行動，嚴厲打擊網絡違法犯罪；七要保護好網上個人信息，建立網絡安全評估機制，維護公共利益和國家信息安全。總之，我們要以高度的自覺，以完善的制度與法律規范，以積極的行動肩負起推動網絡文化繁榮發展的歷史任務，共創社會主義文化強國的良好局面。

[1]東鳥.中國輸不起的網絡戰爭[M].長沙：湖南人民出版社，2010:1.

[2]李普濤.文化霸權與文化主權[J].理論前沿，2005（10）:86-88.

[3]李崇富，辛向陽.撥開籠罩在“意識形態”上的層層迷霧——讀馬克思的意識形態批判與當代中國[J].馬克思主義研究，2010（8）.

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[9]江澤民文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，2006:88.

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D261

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2012-02-28

國家社科基金重點課題（編號：11AKS003）

劉光峰（1972-），女，副教授，主要從事當代意識形態、馬克思主義中國化方面的研究，E-mail：lgf1820@tom.com.

2095-3046（2012）04-0001-05