農村變革中馬克思主義大眾化的路徑探析

鐘小林

(江西理工大學文法學院，江西贛州341000)

農村變革中馬克思主義大眾化的路徑探析

鐘小林

(江西理工大學文法學院，江西贛州341000)

馬克思主義深刻揭示了人類社會發展規律，堅定維護和發展最廣大人民根本利益，是指引人民推動社會進步、創造美好生活的科學理論。當代中國廣大農村是馬克思主義大眾化的重要陣地，農民群眾是馬克思主義大眾化的主體。在經濟文化相對滯后的農村，馬克思主義大眾化能夠推動和促進農村各項事業的建設與發展。而農村的改革卻改變了馬克思主義大眾化的主客觀條件，制約了馬克思主義的宣傳教育。適應農村變革的客觀需要，多維度地開展馬克思主義大眾化的路徑探索，是提高廣大農民馬克思主義理論水平和加快農村發展的必然要求。

農村發展；馬克思主義；大眾化

馬克思主義的科學真理性，決定了其能夠為廣大群眾提供科學的世界觀和方法論。馬克思主義也只有真正為廣大群眾所掌握，才能發揮其重大力量。馬克思主義大眾化，是指“馬克思主義基本原理由抽象到具體、由深奧到通俗、由被少數人理解掌握到被廣大群眾理解掌握的過程”[1]。在“農業基礎仍然薄弱、農村發展仍然滯后、農民增收仍然困難”的當代中國農村[2]，廣大農民應掌握馬克思主義理論，確立科學的世界觀和方法論，形成良好的思想政治覺悟和健全的認知能力，不斷將馬克思主義的普遍原理同中國特色社會主義新農村建設相結合，努力解決農村發展中的各種問題和困擾，全面促進農村各項事業的發展。馬克思主義大眾化，既是馬克思主義發展的本質要求，也是建設中國特色社會主義新農村的客觀需要。

一、推進馬克思主義大眾化是當代中國農村社會發展的迫切需要

（一）農村社會發展的前進方向需要馬克思主義理論的指引

黨的十七屆六中全會指出：“馬克思主義深刻揭示了人類社會發展規律，堅定維護和發展最廣大人民根本利益，是指引人民推動社會進步、創造美好生活的科學理論”[3]。自20世紀20年代馬克思主義在中國傳播以來，以毛澤東為代表的中國共產黨人就把馬克思主義運用于農村社會的變革實踐，創辦農民運動講習所，宣講馬克思主義科學真理，提高農民的思想覺悟，使廣大農民投身中國人民的解放事業，開展土地革命和武裝斗爭，不斷推動著農村社會的變遷。新中國成立后，黨和國家非常重視農村的思想政治建設，建立一系列馬克思主義宣傳教育體系，強化廣大農民的馬克思主義宣傳教育，使廣大農民的思想覺悟極大的提高，激發農民群眾參與社會主義改造和社會主義建設，確立農村的社會主義經濟政治制度，新中國農村面貌發生翻天覆地的變化。新時期，在堅持實事求是的馬克思主義理論精髓的基礎上，農民率先掀開改革浪潮的新篇章，積極探索解放生產力、發展生產力的農村新模式，孕育村民自治制度，大力開拓社會主義新農村的道路，使農村社會面貌煥然一新。馬克思主義大眾化，實質就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實踐相結合，遵循中國革命和建設規律，理論聯系實際，積極探索適合中國國情的革命和建設道路。中國農村社會的發展與進步必須在馬克思主義及其中國化理論的正確指引下，才能堅持從農村實際出發，制定科學正確的農村發展政策，為農村建設提供行動指南。而偏離馬克思主義思想路線，只能是脫離農村實際，給農村社會的發展帶來失誤與挫折,貽誤農村社會的發展時機。因此，黨的十七屆六中全會充分肯定，“要毫不動搖地堅持馬克思主義基本原理，緊密結合中國實際、時代特征、人民愿望，用發展著的馬克思主義指導新的實踐。”[3]

（二）農村改革中遇到的各種困難與挑戰需要馬克思主義理論來破解

“實踐是馬克思主義哲學的邏輯基點”[4]，馬克思主義必然為農村改革的偉大實踐提供科學的理論武器。首先，馬克思主義關于物質矛盾運動發展的科學原理，能夠幫助廣大農民解放思想，破舊立新，確立改革精神，正確理解農村改革的必要性，使他們支持和擁護黨和國家的各項改革政策，自覺投身到農村改革的偉大實踐，為促進和深化農村改革掃除思想障礙。其次，馬克思主義實事求是的理論精髓，能夠使廣大農民群眾立足農村實際，認清農村發展規律，積極穩妥地推進農村改革，盡可能減少改革失誤，在農村改革的成功中不斷實現農村改革效應的遞增，從而增加改革的信心和勇氣。最后，廣大農民群眾在馬克思主義科學方法論的指導下，能夠找到解決各種困難的具體方法和制定可行性方案，不斷解決農村改革中遇到的產業結構升級、所有制關系調整、利益格局改變以及職業分化和階層結構變化等問題，為實現農業發展、農民增收和農村和諧提供強大的理論支撐和思想保證。馬克思主義大眾化，特別是要使廣大農民群眾明白改革是發展的動力，應以發展解決農村前進中的一切矛盾和困難。

（三）農村文化的大繁榮大發展需要馬克思主義理論的大力支撐

黨的十七屆六中全會指出：“堅持以馬克思主義為指導，推進馬克思主義中國化時代化大眾化，用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作，確保文化改革發展沿著正確道路前進”[3]。農村改革使廣大農民走上富裕道路，但相對滯后的文化建設卻不能滿足農民的文化生活需求。廣大農民群眾不僅是文化的享用者，也是文化的創造者。只有在堅持馬克思主義的指導下，廣大農民群眾才能不斷提升農村文化生活，促進農村文化的大繁榮大發展。一是馬克思主義的指導，能夠使廣大農民掃除殘存的小農意識和一些陳舊狹隘的思想觀念，寬闊胸懷，移風易俗，不斷提高思想道德境界，形成淳樸和諧的新風尚。二是廣大農民掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，能夠提升審美情趣和文化鑒賞力，自覺擺脫庸俗低級的文化形式，使消極的文化失去市場，從而凈化農村文化環境。三是馬克思主義科學的物質觀和實踐論，能夠使廣大農民認清社會的本質及其發展規律，破除各種非馬克思主義的干擾與侵害，同各種落后腐朽思想作斗爭，堅持農村建設的社會主義道路和方向。四是在馬克思主義指引下，廣大農民群眾能夠貼近生活，創新各種文化形式，發揚民間藝術和傳統文化，形成和發展反映農民時代精神風貌、喜聞樂見的文學藝術，實現農村文化的繁榮。

二、農村變革改變了馬克思主義大眾化的主客觀條件

當代中國廣闊農村是馬克思主義大眾化的主要陣地，廣大農民是馬克思主義大眾化的重要主體。然而，自1980年代初以來，“以家庭聯產責任制為中心的農村改革決不僅僅是經濟領域的變革，它對鄉村政治、階層結構、思想觀念和生活方式等方面帶來的深刻變化，使農村社會正經歷著由傳統向現代的轉型。”[5]在農村社會轉型中，分散經營的生產方式、民主管理的鄉政村治、自由寬松的思想氛圍以及開放競爭的市場體制置換了馬克思主義大眾化的歷史時空，轉變了馬克思主義大眾化的利益基礎，使馬克思主義大眾化面臨諸多挑戰。

（一）分散化的生產方式降解了農民馬克思主義大眾化的自覺性

為適應社會主義初級階段的農村生產力狀況，廣大農村實行家庭聯產承包責任制的生產方式，農民在承包集體土地的基礎上自主經營、自主管理、自負盈虧，極大地調動了他們的生產積極性，促進了農業生產的發展。但是，這種以家庭為單位的分散生產方式卻深刻地改變了馬克思主義大眾化的組織根基，在一定程度上降解了農民理解掌握馬克思主義的自覺性。一是群體性的勞動被分散式的家庭勞動所取代，使馬克思主義同生產勞動相結合失去了必要的組織依托，一些群眾性的活動難以展開，阻礙了馬克思主義大眾化的規模效應和優勢，增加了馬克思主義大眾化的成本，遏制了馬克思主義為廣大農民所掌握的效果；二是分散式的生產割斷了村民共同勞動的紐帶，農民的馬克思主義思想觀念失去了公共活動基礎，農民的馬克思主義思想覺悟不能在相互交流、相互學習、相互借鑒中共同提高；三是以經濟為重心的價值取向，使農民更多地參與經濟生產和市場活動，忽略思想覺悟的自我教育與提高，更多的物質追求替代了精神取向，農民推進馬克思主義大眾化缺乏內在動力；四是家庭聯產承包責任制改變了農村社會結構，使農村的馬克思主義教育失去了強有力的領導組織體系，降低了對農民馬克思主義教育的領導工作，放松了農民的馬克思主義思想覺悟的教育與塑造。甚至有些人認為，開展農民的馬克思主義教育，給農民提出了過高的要求。在思想認識上，他們意識不到馬克思主義大眾化在農村發展中的重要地位和作用。

（二）自由寬松的思想環境增添了農民馬克思主義大眾化的艱巨性

“家庭聯產的生產方式從根本上就動搖了統一生產、統一分配的生產大隊、生產隊兩級組織的生存根基，人民公社體制從基層開始解體，國家權力逐漸從農村收縮”[6]，農村社會的活力日益增強，農民的自由空間不斷拓展，寬松的思想環境逐漸形成。而自由寬松的農村環境在極大激發農民自主性和創造性的同時,也為其他思想(包括一些非馬克思主義思想)的孕育與傳播提供了契機，多元化的思想發展態勢無疑給馬克思主義的主導地位帶來新的沖擊，使農民在促進馬克思主義大眾化方面面臨更大的復雜性和不確定性。一是農民容易遭受其它腐朽思想的毒害。農村改革以來，以宗族觀念、宗教迷信思想為核心的一些封建殘余思想在農村死灰復燃，享樂主義、拜金主義等非馬克思主義思想在農村亦有所蔓延，它們不斷侵占農民的思想陣地，侵蝕農民的思想觀念，毒害一些農民的思想靈魂，從而使科學的馬克思主義思想體系在農村受到一定排擠與沖擊。二是農民面臨多元的思想選擇，受多重思想的干擾與影響。自由寬松的文化環境為農民的思想發展提供廣闊的空間，多元化的思想觀念亦為農民提供了多種選擇的可能。一些農民由于處于較低層次的知識狀況，他們在有限理性的支配下，對一些極具蒙蔽性和欺騙性的腐朽思想加以迷戀而放松對馬克思主義理論的學習，甚至偏離馬克思主義思想軌道。三是馬克思主義及其中國化理論面臨更為艱巨的理論論證使命，來為農民提供有力的思想武器。要確立廣大農民的馬克思主義理想信念，黨和國家既要自覺地以馬克思主義的科學性和批判性反擊各種非馬克思主義思想的詆毀，批駁其思想的虛假性，又必須把馬克思主義的普遍原理同農村的社會主義建設實踐相結合，在實踐中不斷豐富和發展馬克思主義，為他們的生產生活提供真理性和科學性指導。可見，新形勢下，農民的馬克思主義世界觀和方法論的確立和形成及其具有艱巨性。

（三）缺失滯后的農村宣傳教育機制遏制了馬克思主義大眾化的實效性

作為意識形態，馬克思主義的普及與推廣離不開適當的宣傳教育與灌輸，結合實際的宣傳教育體制機制能夠有效地推進馬克思主義大眾化。在人民公社體制下，人民公社、生產大隊和生產隊三級均擔負著馬克思主義宣傳教育功能，經常組織群眾學習黨和國家的方針政策，開辦農村夜校和派出工作組和宣傳隊宣講馬克思主義理論，有針對性地幫助農民解決思想認識的缺憾與誤區，形成了有效的馬克思主義宣傳教育體系，農民馬克思主義思想意識和覺悟不斷提高。農村改革后，伴隨人民公社體制的解體，馬克思主義宣傳教育的一些載體與機制漸漸淡出歷史舞臺，而適應新形勢的馬克思主義宣傳教育機制尚處于探索中，定然出現一定機制的斷層或缺失，特別是市場經濟大潮沖斷了傳統馬克思主義宣傳教育的橋梁與紐帶，沖淡了農民馬克思主義思想意識的培養，農民的馬克思主義理論水平出現滑坡的現象。雖然現代發達的資訊和普遍的電視、報紙、網絡等大眾媒體，在一定程度上填補了農民學習和接受馬克思主義理論知識的機制空白，但由于缺乏自我學習的內在動因和一系列精心的組織與安排，未能形成系統的馬克思主義理論宣傳教育，并且因缺乏生動性和親切感，農村的馬克思主義宣傳教育并未取得理想的效果。特別是農村基層黨組織在馬克思主義的宣傳教育中仍然沒有發揮應有的作用。在變化了的農村實際中，就如何構建適合農村新情況的馬克思主義宣傳教育體制機制，是今后農村馬克思主義大眾化必須解決的課題。

（四）功能理性的市場體系給農民的馬克思主義教育帶來沖擊

市場體系是商品經濟的實現形式，人們在理性的指引下進行商品生產和交換，追求利潤和效益的最大化，功能理性構成市場體系得以有效運轉的基本原則。而功能理性的市場體系卻與追求共產主義理想信念和無私奉獻精神為主旨的馬克思主義之間存在一定的張力，給農民的馬克思主義大眾化帶來最重大的挑戰。這突出表現在以下幾個方面：一是激烈的市場競爭導致農民收入差距，出現貧富分化，使一些農民產生挫折感和不滿情緒，對國家政策不理解、不支持，甚至對黨的政策產生懷疑與動搖。市場體系使農民的價值認同發生差異，改變了農村馬克思主義大眾化的共同價值基礎。二是商品價值的追求和合理自利的行為，沖擊著農村淳樸的鄉風民俗，村民之間的互幫互助、相互關心、相互支持的程度有所下降，村民的道德水準出現滑坡。馬克思主義大眾化的道德基礎發生變動。三是“以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的所有制結構所導致的農村職業分化、利益結構改變和社會異質性增加等一系列變化，給許多農民帶來強大的心理摩擦與沖突，使他們感到困惑、苦悶，甚至彷徨”[7]。農村馬克思主義大眾化的心理基礎發生重大變化。

三、適應農村變革的需要開創馬克思主義大眾化的新路徑

農村改革為馬克思主義大眾化帶來新機遇、提出了新要求，馬克思主義也只有不斷同變革中農村社會實踐相結合，才能彰顯其巨大的生命力，不斷實現馬克思主義大眾化效益的遞增，豐富馬克思主義中國化理論。

（一）強化農民的組織建設與培育，構建馬克思主義大眾化的組織依托

人們為消除原子式、分散化的個體所帶來的不便，往往自發地結成一定的組織。“組織作為人們相互聯結的橋梁和紐帶，能夠為人們提供共同生活的平臺，促進社會認同、社會交往和社會良好文化的形成”[8]。農村改革30余年來，廣大農民為規避市場風險、增進共同利益和提供公共服務，自發地形成了一系列民間組織和鄉村社團。據統計，“目前全國已登記和未登記的鄉村兩級的民間組織已超過300萬家，占全國總數的三分之二以上”[9]。這些農村民間組織盡管有各自的目標和要求，卻始終擁有自我管理、自我教育和自我發展的功能。它們以不同的形式將廣大農民聯結起來，填補了公社體制解體后留下的農村群體性缺失，提供了馬克思主義大眾化的天然支撐和依托，為農民自覺掌握馬克思主義理論準備了組織基礎。然而，由于目前廣大農村民間組織仍然處在不成熟、不完善階段，要使它們成為馬克思主義大眾化的堅實平臺和基礎，還必須對其進行正確的培育與引導。首先，要運用馬克思主義基本原理及其中國化理論指導農村民間組織解決其發展過程中遇到的困難和問題，使廣大農民堅信馬克思主義的真理性和科學性，從而確立他們的馬克思主義理性信念，為馬克思主義在農村的傳播奠定思想基礎。其次，政府要有明確的政策導向，“為農村民間組織提供良好的政策環境，有意識地提高它們的社會交流、促進民主和法律方面的能力”[10]，形成健康良性的社團，使馬克思主義大眾化有健全的、強有力的組織體系。最后，要加強農村民間組織的管理與教育，開展學習型組織建設活動，使它們不斷提高自身的管理水平、技術水平和服務水平，進而轉變其價值觀念，增進其公益性和進步性，為共同提高馬克思主義思想覺悟和理論水平形成優良環境。

（二）豐富馬克思主義中國化成果，為消解農村落后腐朽的思想提供有力武器

農村改革所帶來的自由寬松的思想環境是適應農村生產力發展的客觀需要。在自由寬松的思想環境中，當代中國農村形成了以馬克思主義為主導、其它思想多元并存、相互激蕩的思想局面。在多種思想并存的格局下，要繼續鞏固和擴大馬克思主義及其中國化理論在農村的陣地并保持其主導地位，關鍵在于堅持把馬克思主義基本原理同中國特色社會主義建設事業相結合，不斷推進馬克思主義中國化成果。馬克思主義中國化成果是對人民群眾建設中國特色社會主義偉大實踐的總結，并為指導廣大人民群眾的生產生活服務，能夠以其理論的真理性、科學性來占領廣大農民朋友的思想陣地。同時，馬克思主義中國化理論具有鮮明的創新性和批判性，能夠為各種落后腐朽思想去魅，使廣大農民對腐朽思想的落后性、毒害性有清醒的認識，形成以馬克思主義為內核的思想免疫系統，逐漸解構腐朽思想在農村的不良影響。然而，要豐富馬克思主義中國化成果，一方面，堅持與時俱進精神，加緊研究農村建設中遇到的新情況、新問題，積極推進馬克思主義有關農村發展的理論創新，不斷開拓馬克思主義的新視野、新境界，形成馬克思主義中國化豐富的理論形態成果；另一方面，黨和政府在馬克思主義指導下，立足當代中國農村實際，堅持群眾路線和尊重農民首創精神，進行科學決策，制定科學、正確的農村發展政策和各項惠農舉措，形成馬克思主義中國化豐富的實踐形態成果。

（三）創設適合農村生活的文化形式，提高馬克思主義大眾化的實效性

農村文化的大繁榮大發展需要馬克思主義的指導，而農村文化的繁榮發展又為馬克思主義大眾化提供有力支撐。“制度是一種秩序，由規則構成。而制度不平衡導致制度需求,制度需求必然引發制度變遷”[11]。變化了的農村實際，必然需要創新馬克思主義大眾化的機制與方式。通過創新農民群眾喜聞樂見的文化形式，將馬克思主義科學原理和思想觀念融入其中，能夠使農民群眾在日常文化生活中自覺接受馬克思主義，提高馬克思主義大眾化的實效性。一是要貼近廣大農民群眾的生產生活，在他們生產生活中抽取出馬克思主義大眾化的有效途徑，從而增進其大眾化的直觀性、生動性和效用性，激發農民群眾掌握運用馬克思主義的積極性和自覺性。二是要適應開放的市場體系和日益活躍的農村社會，面對農村不同的勞動群體有針對性地創設相應的大眾化模式，實現馬克思主義大眾化的靈活性和多樣化，以滿足不同群體的需要，推進馬克思主義宣傳教育的普遍化。三是立足農村教育相對滯后和農民文化知識偏低的狀況，力求馬克思主義大眾化通俗易懂、言簡意賅，并以廣大農民喜聞樂見的形式宣傳和解讀馬克思主義，實現馬克思主義大眾化的通俗性和具體性。四是要借助現代通訊工具和大眾媒體，以短信、講座、訪談和討論等形式開展馬克思主義理論宣傳以及黨和國家方針政策解讀，幫助農民提高理論素養和政策水平。

（四）健全農村調控體系，消弭市場體系給馬克思主義大眾化帶來的張力

馬克思主義認為，國家政治法律制度與意識形態同屬上層建筑的范疇，意識形態為國家政治法律制度提供合法性論證，國家政治法律制度為意識形態提供強有力的保障。國家宏觀調控是消除市場這只“看不見的手”之負面效應的有效途徑，能夠克服市場滯后性所帶來的貧富兩極分化，從而消除人們因經濟地位的不平等所帶來的挫折感和被剝奪感，增進社會的公平與穩定，為馬克思主義的大眾化奠定堅實的社會基礎。為有力地推進馬克思主義大眾化，消弭市場體系給馬克思主義大眾化帶來的張力。在健全和完善農村調控體系方面，必須切實做好以下幾項工作：一是繼續鞏固和擴大農村公有制的主體地位和主導作用，正確引導各種非公有制經濟的發展，確保廣大農民當家做主的地位不動搖；二是在堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的基礎上，建立合理的農村利益調節機制，切實保障農民的合法收入，嚴厲打擊各種非法所得，調節過高收入，保障最低工資；三是加快農村社會保障體系建設，加大政府對農村的社會保障投入，積極開展農村的社會救濟、社會保險和社會福利，切實保障農村弱勢群體和低收入基層的基本生活；四是制定科學合理的惠農政策和產業政策，調整農業產業結構，加大國家對農村的扶持力度，積極推進社會主義新農村建設。

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D641

A

2012-04-17

江西省高校人文社科基金項目（編號：MKS115）

鐘小林（1969-），講師，主要從事政治學理論方面的研究，E-mail:jxxiaolin@yahoo.com.cn.

2095-3046（2012）04-0014-05