談寫作教學中的三個話題

李孟梅

大凡好文章好作品，皆來源于生活，中學生作文也不例外。在這里有必要對“生活”這一概念作一定的解釋。筆者認為，不能將“生活”抽象化。“生活”之表現在作文中，應該是具體的、實在的。一片樹葉、一塊石頭、一首歌曲、一種氣味、一個身邊的人、一件身邊的小事或是一個場景等等都是生活的一部分，因而這也就成了觀察、感受、思考的具體對象。

一、觀察要立體

感受的敏銳性來自于細心的觀察，沒有對周圍事物進行細心的觀察，感受便無從談起。因此，首先要對觀察能力進行訓練。觀察是立體的、全方位的，而不是平面的、單一的。

國學大師錢穆寫的一組回憶散文中談到當年如何教小學生寫作文，其中有一段文字是這樣講的：“又一日，命諸生各帶石板石筆鉛筆及毛邊稿紙出校門，至郊外一古墓，蒼松近百棵。命諸生各自擇坐一樹下，靜觀四周形勢景色，各自寫下。再圍坐，命諸生各有陳述。何處有人遺忘了，何處有人輕重倒置，何處有人先后失次，即據實景互作討論”“余又告諸生，今有一景，諸生多未注意。諸生聞頭上風聲否。因命諸生試各靜聽，與平日所聞風聲有何不同。諸生遂各靜聽有頃。余又告諸生，此風因穿松針而過，松針細，又多隙。風過其間，其風颯然，與他處不同，此謂松風。試再下筆，能寫其仿佛否。”

由上文觀之，要訓練學生的觀察能力，就要培養學生細心觀察周圍事物的意識，讓學生從身邊具體的事物入手，去看、去聽、去聞、去嘗、去觸摸，并堅持寫觀察筆記。教師也應該有計劃地提供給學生一定的事物，讓他們在特定的情景下去進行觀察。這樣，學生的感受才不會成為無源之水、無本之木。

二、感受要真切

感受是一個過程。在這個過程當中，細心的觀察是形成感受的基礎，但還不是全部。要形成感受，沒有情感的參與是不行的。莊子說“不精不誠，不能感人”，劉勰言“感人心者，莫先乎情。”文章要以精誠感人，以情感動人，則作者必須是一個精誠的人，一個有著豐富情感的人。

在我們的作文訓練中，面對同一事物，為什么有的學生能因之激起無限的情感，寫出聲情并茂的好文章，而有些學生卻不能？這其中的一個很重要的原因就是這些學生沒有積極調動起內心的情感因素。

“觸景生情，睹物生情”并不是說有景有物就能生情。景、物、情是一個互動體，一個內心沒有多少情感沖動和體驗的人怎么可能對外物生出情來呢?而對于情感豐富的人來說，一個平常的動作，一片普通的樹葉都會觸動他(她)的情思，有情才會使他(她)所表現的事物靈動而富有韻致。

真情實感是文章的生命線，感人心者莫先乎情。那些膾炙人口的名篇佳作之所以感人肺腑，廣為流傳，一個重要原因就在于它情真意切，打動人心。一篇好的作品就是抒發作者對生活中的人、物、事的真實感觸的；相反，虛情假意是成就不了好文章的。清代學者錢謙益曾經說：“真，則精金美玉；偽，則瓦礫糞土也。”在我們的語文教材中，有很多這樣以真情實感打動讀者的美文。

朱自清《背影》中的父親，為什么能感動幾代人？這正是因為作者賦予了父親的動作、語言以強烈的感情。史鐵生《我與地壇》中的母親同樣如此。普通的、平常的事物正是有了情感的浸潤才散發出迷人的魅力。

三、思考要深刻

觀察著眼于外界的客觀存在，以獲得外界信息為主要目的；感受是受外界客觀事物的影響而產生的一種心理活動；思考，則是在用心感受生活的基礎之上，對生活的理性認識。在寫作中，思考起著承上啟下的作用，它是作者在感受生活的基礎之上，產生自己對生活的認識，然后用語言表達出來。

如果我們對生活的認識只停留在感性的層面上，那是不完整的。認識生活既要感性，又必須理性。對生活的思考，是從偶然到必然、從特殊至普遍、從表象到本質的逐步深入的過程。一般說來，應遵循以下原則：

①由此及彼，以已知的經驗為基礎，間接地認識客觀事物；

②由表及里，在感受生活的基礎上，通過自己的分析、綜合、比較，把感性認識上升到理性認識，發現一類事物所共有的本質或各種事物之間的規律性聯系；

③由個別到一般，將自己的個別情感上升到對人們普遍情緒和情感的概括。這種概括越廣泛就越具有典型意義，就越能引起共鳴。

對觀察、感受、思考這三種能力的培養應該分階段、有步驟地進行，而要真正在作文中得以體現，則必須依靠寫作實踐活動。這其中的關鍵在于勤，要讓學生的觀察、感受、思考成為一種習慣，在觀察的同時有感受，且進行思考，三者最終融為一體。