內家八樁

文/王長虹

此八樁為內家秘授傳承的一套內功站樁法，最初為清道光時期寧波著名武術家兼傷科專家王瑞伯（1796—1850年）授之四明山童崇武，繼而得以留存至今。

八樁，又名“渾元八樁”，因為不僅在外形上要求姿勢圓滿渾厚，而且強調內氣流行周身能圓轉自如，取其“渾然任氣行，形圓勁自增”之義，故有此別名。八樁的順序按天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇排列。

但雖名“八樁”，實為九勢，即在練習八樁的首尾，各加練陰陽未分或動靜既合的“無極樁”一勢。實際上這一樁勢相當于當今拳術套路中的起勢與收勢，其目的在于使練習內功站樁的前后有一個過渡性樁勢，這樣就不至于因突然進入正式行功，而出現精神上一時難以集中的現象，也不至于草草收功而影響鍛煉效果。

一、無極樁

屬陰陽相合、動靜未分之樁。其攻守之意存于一心，而未表露于形。勁主柔，形為合，架勢為高樁。因此勢適用于養氣延年，故又名“養氣樁”。

【歌訣】

陰陽相合，精聚神凝。

平心和氣，吐濁納清。

【練法】

雙足平行，端身站定，屈膝微蹲，上肢松沉下垂，腋下懸空。雙目平視，神光朗照巔頂，虛靈獨存。心不胡思，神不外溢，意不露形。凝神定意，血脈停勻。立身中正舒適，疏朗空靈，呼吸純任自然，綿綿若存（圖1）。

如圖站定，作為起勢。深吐深吸四度，作為收勢，純任自然地呼吸片刻。

二、天門樁

屬陰陽合勢，性主攻，勁主剛，形主合，架勢為高樁（圖2）。

【歌訣】

雙掌仰天神爽朗，周身松沉意注掌。

丹田氣貫四梢運，兩掌起時石難擋。

【練法】

雙足稍寬于肩，平行站定。兩手仰掌，手心微側，使之遙遙相合，仿佛氣息相通。吸氣時足趾微微抓地，足掌緣著地，足心涵空，意注足心。呼氣時，意注掌心，就像有內氣自掌心透出承托巨山，隨時拋發一樣。

要求“五心相印”，即心意與兩掌心和兩足心相呼應，內氣互相貫通，以利于以心行氣、以氣運身，隨時調動手足。

應敵時，如敵按壓我，我即勁由內換，內氣潛轉，源動腰脊，勁貫四梢，或雙掀或單拋或旋發，以攻為主，攻中有守。攻如巨浪拋物，又若力士掀石，威勢驚人，故謂“兩掌起時石難擋”。

三、地門樁

屬陰樁合勢，性主守，勁主柔，形主合，架勢為高樁（圖3）。

【歌訣】

兩掌似按地，吸足而后閉。

氣滿即須吐，莫忘自然義。

【練法】

雙足稍寬于肩，平行屈膝下蹲站定，雙膝微微內扣（僅限于意識）。氣靜神閑，寂然湛然。兩手俯掌，掌心含虛而稍微相對，使掌心勞宮穴之氣遙相感應。

氣吸足而后閉，掌心用意略使暗勁，如按水中浮球，意念上仿佛不使內氣從掌心逸出；至氣滿微悶時，方始以鼻呼氣，同時想象內氣從掌心緩緩吐出。

凡屬主守之陰樁，其勁路都是柔多于剛的。因此，采用閉氣法使暗勁時，也只是微微著力，似松非松地按住假想中敵方的肢體，以限制其活動；而當我掌心吐氣時，意即進而使敵進攻之力按我意圖轉向地面而落空，從而使敵跌撲于地。

此勢為練氣專勢，在技擊上與擒拿法有關。地門樁雖為主柔，實乃守中寓攻之術。

四、風門樁

屬陽樁合勢，性主攻，勁主剛，形主合，架勢為低樁（圖4）。

【歌訣】

性剛如風烈，卷地向上起。

意注銳骨端，勁大似霹靂。

【練法】

雙足寬于肩，平行屈膝下蹲站定，雙足掌緣著地，足心微微內斂。兩掌向前平行推出，沉肩垂肘，中度屈肘，坐腕豎掌，相距尺許，掌心向外而微微相合，掌心涵虛，勁似發而未全放。

以心行氣，以氣運身，神形相合。兩掌微微用意貫暗勁，隨呼吸張弛，吸弛呼張，丹田吐力，安勻順暢。但不得有氣相，不可有體相，不可外露于形。

意注尺骨之銳骨（俗稱“尺骨小頭”），把此處看作棍棒之頂端，意若用棍斜向前上方捅出，若用千斤頂的原理，以收“立木頂千斤”之效。其目的在于變小力為大力，所以有“勁大似霹靂”之句。

須知八樁使暗勁，純是一種意念，而不是實際的拼命用力，這一點切記。須知意、氣、勁三者相合，在意則順，在氣則滯，在力則遏。換句話說，用意的目的在于得心應手地形成條件反射，這樣練習日久，既得柔，又得剛，能剛能柔，虛實皆備。相反地若一意用力，則日久只得拙力蠻勁，雖力大足以開石，然仍難得剛柔瞬息萬變的拳技之巧，終非內家拳學之真義。

五、云門樁

屬陰樁合勢，性主守，勁主柔，形主合，架勢為低樁（圖5）。

【歌訣】

兩手抱云，柔極而剛。

守吾內門，無敵能傷。

【練法】

立馬步，重心放在兩腿之間，足心涵空，全身松沉，頭虛頂，襠提落，兩臂圓環合抱于胸前，掌心與乳心遙遙相對，中間約相隔一橫拳半。

兩腕塌沉，仿佛使兩掌心之氣息遙相感應。兩肘部略低于腕部，并用意里裹，如負有防護心窩、胃脘和脅腋的職責。同時，屈膝半蹲，全身松沉，像一座穩重的高山任憑云霧纏繞而屹立不動，兩手輕柔，猶如懷抱著一片彩霞，用意處靜，漸至“心手兩忘”的境界。

其身軀和兩臂的位置是：以本人頭頂百會穴至襠下會陰穴一線為中心線（即軸心線），而置兩手與前臂于圓周線上，其兩膊近身，既可上護頭面，中護心、脘、脅、腋與側腰，又可下護小腹、襠部和膝部等要害部位。因之，兩手與胸部中間的空隙是呈半月形的，而不是呈正圓形的。

用意采用“以無所守為守”的方法，即渾然任氣在遍體流行，意在若有若無之間。這樣意識不專守于一處，則全身反應靈通，變化隨意，此也屬練習技擊柔化之一法。

六、龍門樁

屬陰樁開勢，性主守，勁主柔，形主開，分左右兩個分勢，這是八樁中唯一的復勢，架勢為高樁（圖6）。

【歌訣】

雙龍纏繞，長短相護。

左趨右避，貴乎神速。

【練法】

立馬步，屈膝下蹲，松腰落胯，全身松沉。兩手俯掌，一長一短，一伸一屈，置于身側左或右的同一側。掌根坐落，指尖微翹。短手的指尖與長手的肘節遙遙相對。頭部轉向長手的同側，兩眼透過長手的食指極目凝視。眼與長手的食指尖等高。

此勢為古代拳術中最常用的以靜御動的“格斗勢”，一名“長短手”。在防守上含有“靜觀待變，以靜伺機”和“長以衛短，短以救長”的意義。

這里的靜是一種自然的靜態或靜象，而不是一種“死靜”或“死寂”，是“靜中觸動動猶靜。”要求神志清逸，頭腦冷靜，善待機勢。靜中要寓預動之勢，守中須寓攻擊之意。勁營體內，力奮骸外。故吸氣時意注前手（即長手），呼氣時意在后手（即短手），也即含有前手主守、后手主攻的意思。換言之，短手隨時可以乘隙而進擊。

七、虎門樁

屬陽樁開勢，性主攻，勁主剛，形主開，架勢為低樁（圖7）。

【歌訣】

手似虎爪目如燈，因敵取勢在得橫。

能識側翼與襠口，一腕輕轉賽虎猛。

【練法】

立馬步，松腰落胯，兩手成虎爪形，分置于身前兩側，比肩稍寬稍高，掌棱向上，虎口斜向下，手心向兩側前方，略成斜形。

形雖外開，而意須擰裹。吸氣時假想轉腕內收，呼氣時意若發放。一息之間，意味著“化而后發”。

得橫，指其底盤窄面。襠口與底盤窄的面方向是一致的，而襠口與人體縱軸又是上下相對的；攻人側翼時，不但要攻其底盤窄面，而且要使勁力能作用于其縱軸，只有這樣才易使其跌仆。因此，觀察對手的襠口，在審機度勢中有特殊的意義。

一腕輕轉，即含有螺旋勁的意思。螺旋勁與“千斤頂”的原理一樣，可變小力為大力。以上都屬用意范圍，并非動功。

八、鳥門樁

屬陽樁開勢，性主攻，勁主剛，形主開，架勢為高樁（圖8）。

【歌訣】

腳踮地，肱貫氣。

臂雙展，似鳥飛。

【練法】

兩臂側平舉，兩手仰掌，手的位置略偏向前方。臂伸開，兩肘微屈，兩手高與肩平。直立，膝微屈，足踵提起，略離地，意在鍛煉足趾和平衡能力。

狀似立錐，又如走繩，而提起腳踵之勁貫輸于兩臂。吸氣時純任自然，呼氣時意注兩膊。攻人時以一臂向前方一側橫擊，另一臂向后側舒展，以稱其力。

九、蛇門樁

屬陰樁開勢，性主守，勁主柔，形主開，架勢為低樁（圖9）。

【歌訣】

蹲身宛如蛇屈，常記首尾相救。

一旦臂膂著地，腳起蹬翻碩牛。

【練法】

松腰落胯，屈膝下蹲成馬步，架勢低。保持下蹲姿勢，繼而足跟著地，足尖蹺起。兩手屈肘后撐，比肩稍寬，手心向后。身體重心盡量偏向后方，而尤須求得穩定自在。

指尖向下，掌背向前，肘微屈，腹微收，胸微含，背微拔，頭虛頂，身軀略成弓形。

此樁技擊意義在于鍛煉身體重心偏后時的平衡能力，以及極度困厄自跌倒地時，隨向后滾到之勢以雙腿或單腿蹬發。此法與“玉兔蹬腿”法同，再用“鯉魚打挺”或“后滾翻”的方法順勢起立，借以達到反守為攻、轉敗為勝的目的。

《蛇陣訣》說：“常山蛇神須知曉，襲我頭面用尾掃。擊我尾部回頭咬，攻我身軀首尾保。”另一首說：“擊首尾動精神貫，擊尾首動脈絡通。當中一擊首尾動，上下四旁如扣弓。”其中“擊首尾動”句與本樁用意相合。