迷茫的時(shí)代與雷鋒精神

萬(wàn)俊人

我們需要怎樣的雷鋒

在我們的這個(gè)時(shí)代，一方面，不乏雷鋒式的榜樣：“最美媽媽”吳菊萍、助學(xué)老人白芳禮、人民公仆楊善洲、“當(dāng)代雷鋒”郭明義……他們用自己的行動(dòng)去演繹著美好、真誠(chéng)、善良；另一方面，“范跑跑”、“小悅悅”等一系列道德問(wèn)題事件也拷問(wèn)著國(guó)人的心靈。

在新的歷史條件下，學(xué)習(xí)榜樣的精神力量、樹(shù)立共同的社會(huì)理想是我們每一個(gè)公民的責(zé)任。我們需要的不是一個(gè)雷鋒，也不是幾個(gè)雷鋒，而是讓更多的人都可以成為雷鋒。我們應(yīng)該怎樣以雷鋒精神來(lái)引導(dǎo)公民的價(jià)值選擇？雷鋒精神的時(shí)代內(nèi)涵如何與時(shí)俱進(jìn)？讓道德榜樣從個(gè)別走向一般，宣傳好人與建設(shè)好制度哪個(gè)更有力度？

再一次回味雷鋒和以他的名字命名的雷鋒精神，不僅僅是因?yàn)椤袄卒h精神”依然值得紀(jì)念和學(xué)習(xí)，更多的是因?yàn)槲覀兒臀覀冞@個(gè)時(shí)代比以往任何時(shí)候都更加急切地吁求著“雷鋒精神”

50年前，雷鋒這位普通的戰(zhàn)士用短暫的一生書(shū)寫(xiě)了一種不朽的道德精神：助人為樂(lè)，給人以春天般的溫暖；服務(wù)人民，給社會(huì)以秋天般的奉獻(xiàn)；干一行愛(ài)一行，專(zhuān)一行精一行，對(duì)事業(yè)投以夏天般的熱情；做好事，不嫌點(diǎn)滴微小；做好人，能在日常平凡中成就純粹高尚；艱苦奮斗，勤儉節(jié)約；律己成就溫良恭儉讓之美德，為人達(dá)于仁愛(ài)道義之至善。行為平凡而品格非凡，動(dòng)機(jī)單純而德性純粹，生命短暫而精神長(zhǎng)久。因此，他贏得了人們的崇敬，成為了一代又一代人的道德典范。49年前，毛澤東主席揮筆題詞，號(hào)召全國(guó)人民“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。時(shí)至今日，雷鋒的名字歷久彌新，享譽(yù)海內(nèi)外。這種不朽的道德精神被稱(chēng)之為“雷鋒精神”。毫無(wú)疑問(wèn)，它將長(zhǎng)久地保有其道德典范意義，不僅之于中國(guó)，而且也之于世界；不僅之于過(guò)去，而且也之于現(xiàn)在和將來(lái)。它是中國(guó)社會(huì)主義道德精神的集中體現(xiàn)，也是中華民族珍貴的道德精神財(cái)富，它曾經(jīng)滋潤(rùn)、也將長(zhǎng)久地滋潤(rùn)中國(guó)人民和一切善良人們的道德精神世界。

一個(gè)冷漠、無(wú)情、自私、甚至貪婪的社會(huì)決不是好社會(huì)

今天，我們依然回顧雷鋒的精神，以他為榜樣。然而，對(duì)于我們和我們這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，再一次回味雷鋒和以他的名字命名的雷鋒精神，卻不僅僅是因?yàn)椤袄卒h精神”依然值得紀(jì)念和學(xué)習(xí)，更多的是因?yàn)槲覀兒臀覀冞@個(gè)時(shí)代比以往任何時(shí)候都更加急切地吁求著“雷鋒精神”。

不是嗎？當(dāng)一些人目睹慘死的小悅悅卻無(wú)動(dòng)于衷、熟視無(wú)睹時(shí)，當(dāng)一些人面對(duì)倒下的老人卻仍糾結(jié)于“扶還是不扶”而躊躇不前時(shí)，當(dāng)一些人花天酒地卻忘記茅屋秋風(fēng)中的父老鄉(xiāng)親時(shí)，當(dāng)一些人面對(duì)金錢(qián)名利而心慌意亂、甚至不顧一切時(shí)，當(dāng)“范跑跑”面對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)難不顧自己的學(xué)生卻還能津津樂(lè)道時(shí)，難道不需要“雷鋒精神”來(lái)喚醒這些人已然迷茫的心靈？

也許，我們都需要捫心自問(wèn)：我們中是否的確有些人已然對(duì)“雷鋒精神”從熟悉、親近、感動(dòng)而漸漸變得陌生、疏遠(yuǎn)、漠然？若如是，又是為什么？我們是否真的覺(jué)得我們生活的世界已經(jīng)不再需要雷鋒和“雷鋒精神”，而只需要金錢(qián)、財(cái)富、權(quán)力和享樂(lè)？的確，我們正處在一個(gè)急速轉(zhuǎn)變的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代，需要盡快地改變?cè)?jīng)貧窮落后的國(guó)家，需要市場(chǎng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，需要過(guò)富裕的生活，可是，我們更需要問(wèn)一問(wèn)自己：即便擁有所有這些，是否已經(jīng)足夠？金錢(qián)、財(cái)富、權(quán)力和享樂(lè)是否就是我們活著的全部意義？若是，為什么當(dāng)人們擁有這些東西之后卻仍然感覺(jué)不到幸福快樂(lè)，我們中的不少人甚至還會(huì)出現(xiàn)“端著碗吃肉，放下筷子罵娘”的尷尬和怨氣？

問(wèn)題和答案其實(shí)都很簡(jiǎn)單：我們都想生活在一個(gè)好社會(huì)，都想同好人生活在同一個(gè)世界。一個(gè)冷漠、無(wú)情、自私、甚至貪婪的社會(huì)決不是好社會(huì)，周?chē)鄙俸萌松趸蛱鄲喝艘膊豢赡茏屛覀冞^(guò)上好生活。更重要更根本的是，人類(lèi)作為一種社會(huì)生物其實(shí)非常脆弱，每一個(gè)人其實(shí)都只是一種“依賴(lài)性的理性動(dòng)物”，無(wú)論你多么強(qiáng)大和富足，你都無(wú)法獨(dú)立地滿(mǎn)足自己的全部需求。也就是說(shuō)，我們每一個(gè)人都或多或少、在某一或者某些方面依賴(lài)他人，因而我們都不得不同他人打交道，也不能不考慮他人和他人的需求、他人的態(tài)度和行為。我們的先祖多么富有智慧和倫理！他們從原始打獵的經(jīng)驗(yàn)中逐漸懂得：一個(gè)人的打獵終究難有大的收獲，面對(duì)諸如獅子老虎一類(lèi)的龐然大物，若無(wú)同胞的援助和必要的器械，再?gòu)?qiáng)悍再優(yōu)秀的獵手也無(wú)法得手。可問(wèn)題是，任何個(gè)人都不可能指望只借助于他人而不去援助他人，在人際交往中，一錘子買(mǎi)賣(mài)只能偶爾得逞，無(wú)法長(zhǎng)久指望；而任何一種必要的器械和工具都不可能完全靠自己?jiǎn)为?dú)創(chuàng)造出來(lái)。馬克思說(shuō)，人是社會(huì)的生物，社會(huì)是人生存和發(fā)展的根本前提和充要條件。眾人圍獵可以創(chuàng)造更大的收獲，社會(huì)是我們創(chuàng)造財(cái)富和價(jià)值的先決條件。對(duì)他人和社會(huì)的這種內(nèi)在需求，使得諸如法律、道德、文化都成為了人類(lèi)自身的必需，成為維系人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展的內(nèi)在需要。

社會(huì)主義社會(huì)是人類(lèi)歷史上嶄新的社會(huì)形態(tài)，其優(yōu)越性不僅體現(xiàn)為更高的社會(huì)政治正義和經(jīng)濟(jì)平等，也體現(xiàn)為更高的道德追求和更普遍的社會(huì)主義道義精神，因而更需要道德與道德精神的支撐和滋養(yǎng)。雷鋒精神就是社會(huì)主義道德精神的集中體現(xiàn)和最高境界：助人為樂(lè)，愛(ài)民如己，克己奉公；工作兢兢業(yè)業(yè)，日常溫良恭儉讓?zhuān)环e小善為大德，持美德于終身。可以說(shuō)，雷鋒精神的每個(gè)方面都體現(xiàn)著社會(huì)主義的集體主義、愛(ài)國(guó)主義、人道主義和利他主義，體現(xiàn)著社會(huì)主義的道德責(zé)任和道德良知。

今天我們?cè)鯓酉蚶卒h學(xué)習(xí)

新中國(guó)成立六十多年來(lái)，雷鋒精神一直鼓舞和引領(lǐng)著我們的社會(huì)主義道德文化建設(shè)，歷經(jīng)曲折而迅猛的社會(huì)發(fā)展，雷鋒精神歷久彌新，依然鮮活燦爛。今天，我們正值社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)高歌猛進(jìn)的偉大時(shí)刻，政治日益昌明，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，文化日趨繁榮，社會(huì)主義道德建設(shè)也正在進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀已經(jīng)成為凝聚人心、推進(jìn)社會(huì)良性發(fā)展的精神力量。在此形勢(shì)下，我們要更加珍惜雷鋒精神的道德意義，更加自覺(jué)地學(xué)習(xí)和實(shí)踐雷鋒精神，將之融入我們每一個(gè)人和每一個(gè)群體的精神意識(shí)和道德行動(dòng)之中。

向雷鋒同志學(xué)習(xí)，不是形式主義地模仿，而是要結(jié)合我們這個(gè)偉大時(shí)代的偉大實(shí)踐，創(chuàng)造性地踐行雷鋒精神。近年來(lái)，我們社會(huì)不斷涌現(xiàn)的道德模范和感動(dòng)中國(guó)人物群體，已經(jīng)用他們的實(shí)際行動(dòng)證明了雷鋒精神的魅力和不朽，他們就是我們時(shí)代的活雷鋒！

向雷鋒同志學(xué)習(xí)，也決不只是一種社會(huì)政治宣傳，而是我們時(shí)代的道德風(fēng)尚和中國(guó)特色社會(huì)主義道德實(shí)踐的生動(dòng)見(jiàn)證。不斷普及和深入的志愿者義務(wù)行動(dòng)、社會(huì)公益慈善行動(dòng)、文明公民行動(dòng)、民間自發(fā)的扶貧幫困行動(dòng)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)行動(dòng)……都充分而真實(shí)地表明：雷鋒精神正在從一種個(gè)人道德行動(dòng)擴(kuò)展為社會(huì)公德行動(dòng)，從個(gè)人美德修養(yǎng)范疇擴(kuò)展到家庭美德建設(shè)、職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)公共道德建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域和層面。也就是說(shuō)，雷鋒精神已然成為我們時(shí)代的社會(huì)倫理精神！

歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明，而且我們確信未來(lái)也仍將證明：中國(guó)人民和中國(guó)人民的社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐不僅敢于改革開(kāi)放，敢于創(chuàng)造，而且也善于發(fā)展，善于繼承和弘揚(yáng)具有長(zhǎng)久價(jià)值意義的社會(huì)主義的文化、道德、理想和精神。我們擁有孔子等文化先祖為我們創(chuàng)造和留下的獨(dú)特而寶貴的道德文化遺產(chǎn)，我們也擁有基于馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀所建立起來(lái)的社會(huì)主義優(yōu)秀道德文化。雷鋒精神是中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)、社會(huì)主義新型道德和中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)良的政黨道德的集中體現(xiàn)，它既代表著我們時(shí)代崇高的道德精神，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，因而它必將隨著社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展而永放光芒。

(作者為中國(guó)倫理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、清華大學(xué)教授)

責(zé)編/杜鳳嬌 美編/石玉