美國實(shí)用主義軍事教育訓(xùn)練文化

陳慧林 史建峰 高燕

實(shí)用主義是在美國土壤上生長(zhǎng)的一個(gè)哲學(xué)流派，在美國哲學(xué)中一直占有主導(dǎo)地位，甚至被視為美國的半官方哲學(xué)。實(shí)用主義的根本綱領(lǐng)是：把確定信念作為出發(fā)點(diǎn)，把采取行動(dòng)當(dāng)作主要手段，把獲得實(shí)際效果當(dāng)作最高目的。這種文化對(duì)美軍的軍事教育訓(xùn)練產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

美國；實(shí)用主義；軍事教育；訓(xùn)練文化

【作者簡(jiǎn)介】陳慧林：河北省石家莊陸軍指揮學(xué)院博士；

史建峰：河北省石家莊陸軍指揮學(xué)院博士；

高燕：湖北省武漢市空軍預(yù)警學(xué)院高教室主任、副教授。

實(shí)用主義者英文原名是Pragmatism，源出希臘文，意思即是行為、行動(dòng)。而實(shí)用主義者對(duì)行為、行動(dòng)的解釋，完全貫徹了資產(chǎn)階級(jí)利己主義世界觀的精神，即只管行動(dòng)是否能給個(gè)人或集團(tuán)帶來某種實(shí)際的利益和報(bào)酬，而不問這種行動(dòng)是否合乎客觀實(shí)際，合乎原則。也就是只管直接的效用、利益，不管是非對(duì)錯(cuò)。有用即是真理，無用即為謬誤。美國的軍事教育訓(xùn)練領(lǐng)域充斥著實(shí)用主義的文化理念，這種文化理念源于實(shí)用主義哲學(xué)，體現(xiàn)了美國精神的軍事教育訓(xùn)練理論。

1.實(shí)用主義軍事教育訓(xùn)練文化的主要觀點(diǎn)

美國的實(shí)用主義軍事教育訓(xùn)練文化在軍隊(duì)的軍事訓(xùn)練教育中，隨處可見，但主要的還是體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是批判傳統(tǒng)軍事教育訓(xùn)練理論，反對(duì)脫離實(shí)際的空洞理論說教，堅(jiān)持把實(shí)用主義作為軍事文化轉(zhuǎn)型的思維方式，根據(jù)社會(huì)發(fā)展和實(shí)戰(zhàn)需要不斷改進(jìn)傳統(tǒng)的訓(xùn)練方法。早在上世紀(jì)70年代開始，美軍就強(qiáng)調(diào)以實(shí)戰(zhàn)為標(biāo)準(zhǔn)，提出戰(zhàn)事怎么打，平時(shí)就怎么練，要求沒有參戰(zhàn)經(jīng)歷的人員和部隊(duì)部隊(duì)在訓(xùn)練中獲得實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。在當(dāng)前的軍事轉(zhuǎn)型中，美軍又提出按打仗的方式訓(xùn)練，按訓(xùn)練的方式打仗。

二是強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練即戰(zhàn)斗。在軍事教育訓(xùn)練中，設(shè)立明確的教育訓(xùn)練目標(biāo)，建立可靠實(shí)用的教育訓(xùn)練實(shí)踐體制。美軍認(rèn)為軍事訓(xùn)練的要旨是能夠完成戰(zhàn)爭(zhēng)中需要的任務(wù)，所以以任務(wù)為導(dǎo)向和牽引。在確定軍事訓(xùn)練教育的內(nèi)容的時(shí)候，就以作戰(zhàn)任務(wù)為導(dǎo)向，制定相應(yīng)的教育訓(xùn)練和演習(xí)計(jì)劃。在信息化社會(huì)中，美軍就把信息戰(zhàn)和情報(bào)戰(zhàn)等列為其軍事訓(xùn)練教育的優(yōu)先科目。此外了，為了能夠完成戰(zhàn)爭(zhēng)中的任務(wù)，美軍的軍事教育訓(xùn)練的標(biāo)準(zhǔn)和強(qiáng)度非常嚴(yán)格，許多士兵在戰(zhàn)前的的所進(jìn)行的訓(xùn)練教育比實(shí)戰(zhàn)還要艱苦。美軍認(rèn)為在訓(xùn)練教育中戰(zhàn)斗力的提升比安全更重要，堅(jiān)決反對(duì)為保安全而減低軍事訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)。像實(shí)戰(zhàn)一樣訓(xùn)練，是美軍軍事教育訓(xùn)練的一項(xiàng)基本原則。

三是強(qiáng)調(diào)以學(xué)員為中心。批評(píng)軍事教育訓(xùn)練的重心在教科書上，認(rèn)為培訓(xùn)的對(duì)象才是教育訓(xùn)練的中心，如同地球圍繞著太陽旋轉(zhuǎn)一樣，教官的作用在于根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需要來組織和指導(dǎo)學(xué)員的活動(dòng)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為教育訓(xùn)練過程是共同參與，合作完成的過程，主張平等。例如杜威提出，“要使教育過程成為真正的師生共同參與的過程，成為真正合作的相互作用的過程，師生兩方面都是作為平等者和學(xué)者來參與的。”也即是說，實(shí)用主義教育訓(xùn)練在強(qiáng)調(diào)學(xué)員為中心的同時(shí)，也主張建立一種民主平等的關(guān)系。

四是注重灌輸實(shí)用性和功利性的思想。美軍的思想教育主要特點(diǎn)之一就是講求實(shí)用、追求功效、追逐功利和利益。這種思想觀念在美軍的思想教育中隨處可見。在領(lǐng)導(dǎo)任職教育和基層官兵的性格教育的方面都體現(xiàn)出了這種實(shí)用主義，功效主義和功利主義的特征。強(qiáng)調(diào)國家利益至上，宣傳只要是對(duì)美國國家有利地就應(yīng)該去毫不猶豫，不惜一切代價(jià)去爭(zhēng)取。

2.實(shí)用主義軍事教育訓(xùn)練文化對(duì)美軍發(fā)展的影響

實(shí)用主義對(duì)美軍影響是深遠(yuǎn)的，越南戰(zhàn)爭(zhēng)后，美軍三次掀起教育訓(xùn)練改革高潮，三次改革都深深烙上實(shí)用主義的印記。經(jīng)過三次改革，美軍更加重視教育訓(xùn)練效果的評(píng)價(jià)。

一是逐漸使美軍具備更明確的教育訓(xùn)練目標(biāo)。1996年，美軍參聯(lián)會(huì)提出主宰機(jī)動(dòng)、精確打擊、全維防護(hù)、聚集后勤等四大聯(lián)合作戰(zhàn)概念，對(duì)教育訓(xùn)練目標(biāo)也提出了相應(yīng)的新要求。1997年10月，美軍頒布《2000年聯(lián)合訓(xùn)練總體計(jì)劃》，規(guī)定新的訓(xùn)練要以聯(lián)合作戰(zhàn)理論為依據(jù)，力求通過以需求為基礎(chǔ)的聯(lián)合訓(xùn)練，使武裝部隊(duì)逐步成為靈活的一體化聯(lián)合部隊(duì)，以便在戰(zhàn)爭(zhēng)和非戰(zhàn)爭(zhēng)軍事行動(dòng)中完成多國的、聯(lián)合的和跨機(jī)構(gòu)（指與聯(lián)合行動(dòng)相關(guān)的政府各部、局）的任務(wù)。2002年3月和2003年6月，美國國防部先后頒布《訓(xùn)練轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略計(jì)劃》、《訓(xùn)練轉(zhuǎn)型實(shí)施計(jì)劃》，確立了與戰(zhàn)略目標(biāo)相關(guān)的近期、中期、遠(yuǎn)期教育訓(xùn)練目標(biāo)。它們指出：要實(shí)現(xiàn)全面系統(tǒng)的聯(lián)合訓(xùn)練，并與戰(zhàn)備評(píng)估相掛鉤，要建立虛擬網(wǎng)絡(luò)化訓(xùn)練與演習(xí)戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境，通過近似實(shí)戰(zhàn)的模擬訓(xùn)練使軍人具有知識(shí)優(yōu)勢(shì)和很強(qiáng)的適應(yīng)能力；要改進(jìn)采購和其他保障程序，明確訓(xùn)練系統(tǒng)和采購、后勤、人員、指揮、控制之間的關(guān)系，確保這些和程序與系統(tǒng)的統(tǒng)一有序。

二是逐漸使美軍更加重視以人為本的模擬訓(xùn)練。計(jì)算機(jī)模擬技術(shù)的發(fā)展，為教育訓(xùn)練提供了逼真而低廉的手段。20世紀(jì)90年代，美軍開始全面推廣計(jì)算機(jī)模擬教育訓(xùn)練，成立專門負(fù)責(zé)研制、開發(fā)、管理模擬教育訓(xùn)練系統(tǒng)和器材，以及支持美軍模擬教育訓(xùn)練的執(zhí)行部門——國家模擬訓(xùn)練中心。它的成立有力地推動(dòng)美軍計(jì)算機(jī)模擬教育訓(xùn)練的廣泛開展，引發(fā)了美軍教育訓(xùn)練觀念、教育訓(xùn)練理論、教育訓(xùn)練手段、教育訓(xùn)練方式，以及教育訓(xùn)練內(nèi)容等一系列深刻變革。

三是逐漸使美軍根據(jù)實(shí)際效果整合教育訓(xùn)練資源。為了最大限度地發(fā)揮軍事教育訓(xùn)練的效益，美軍重視對(duì)資源進(jìn)行整合。（1）在人力資源方面，軍事院校教官與部隊(duì)指揮員定期流動(dòng)、軍兵種軍官相互交流，促進(jìn)院校教育和部隊(duì)訓(xùn)練的整體發(fā)展。（2）在信息資源方面，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)不同軍兵種部隊(duì)、院校以及相關(guān)區(qū)域的信息資源共享，院校、科研機(jī)構(gòu)與部隊(duì)在作戰(zhàn)理論、訓(xùn)練方法、管理實(shí)踐等方面進(jìn)行廣泛的信息交流，提高信息資源的利用率。（3）在教育訓(xùn)練保障資源方面，采取集約化保障的方式，根據(jù)不同地理?xiàng)l件，建立適應(yīng)不同訓(xùn)練要求的基地，各部隊(duì)按需求到相關(guān)基地輪訓(xùn)，有效地避免重復(fù)建設(shè)和資源浪費(fèi)。（4）在民用資源方面，依托地方教育力量培養(yǎng)軍事人才，既節(jié)約經(jīng)費(fèi)，又解決軍隊(duì)在某些技術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行專門培訓(xùn)的困難。軍官的研究生教育，堅(jiān)持以地方院校為依托，每年選派部分優(yōu)秀軍官離職帶薪到地方院校學(xué)習(xí)進(jìn)修或攻讀學(xué)位。（5）在利用國外軍隊(duì)資源方面，互派軍事學(xué)者、參觀訪問、留學(xué)考察、學(xué)術(shù)研討，在外軍基地訓(xùn)練、舉行軍事演習(xí)，加速同外國軍隊(duì)的交流以效果為導(dǎo)向的教育訓(xùn)練體制制度。

綜上所述，實(shí)用主義教育訓(xùn)練文化就是把實(shí)證主義功利化，強(qiáng)調(diào)“生活”、“行動(dòng)”和“效果”，它把“經(jīng)驗(yàn)”和“實(shí)在”歸結(jié)為“行動(dòng)的效果”，把“知識(shí)”歸結(jié)為“行動(dòng)的工具”，把“真理”歸結(jié)為“有用”、“效用”、或“行動(dòng)的成功”。實(shí)用主義文化影響下的美軍軍事教育訓(xùn)練將更強(qiáng)調(diào)目標(biāo)和效果的結(jié)合，影響美軍未來的發(fā)展改革方向。

[1]趙祥麟，王承緒編譯.杜威教育論著選.第120頁.華東師范大學(xué)出版社，1981

[2]阿瑟·G·沃思.作為教育家的杜威——他的教育工作的設(shè)計(jì)（1894—1904），1966

[3]高翔主編.美軍軍事訓(xùn)練轉(zhuǎn)型.藍(lán)天出版社，2011