淺談歌唱中的呼吸及氣息的運用

賈麗

摘要：本文結(jié)合聲樂教學(xué)中呼吸和氣息運用方面存在的問題，從胸腹式呼吸法的概念、吸氣、呼氣的方法和要求等方面闡述了歌唱中氣息的運用等問題。

關(guān)鍵詞：歌唱；呼吸法；氣息運用

呼吸是歌唱的生命，氣息是歌唱唯一可靠的動力基礎(chǔ)。要解決歌唱問題，首要的任務(wù)便是解決歌唱中的呼吸和氣息的運用問題。歌唱中的呼吸和生活中的呼吸既有聯(lián)系，又有區(qū)別。生活呼吸自然、流暢，是人的本能，與生俱來，無需學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，其任務(wù)為身體供氧并排除廢氣，起呼吸循環(huán)的作用；而歌唱呼吸是在生活呼吸的基礎(chǔ)上，經(jīng)過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練而達(dá)到的一種特殊的呼吸方法，它比生活呼吸更力口夸張、更加興奮而積極，其任務(wù)是為歌唱提供動力支持，使歌唱更為飽滿，更具威力，更加舒暢，從而更富有表現(xiàn)力。這是歌唱呼吸不同于生活呼吸的根本所在。因此，歌唱呼吸和氣息的運用問題有必要給以認(rèn)真的研究。

一、胸——腹式聯(lián)合呼吸法

目前，聲樂界普遍認(rèn)為最為科學(xué)的呼吸法是胸——腹聯(lián)合呼吸法。它相對于胸式呼吸法和所謂的純腹式呼吸法，克服了這兩種呼吸法所固有缺陷，為聲樂教學(xué)和舞臺實踐工作者所普遍接受。胸式呼吸法容易造成聲音擠、喊、噪，氣淺而短，難以持久。因而逐漸被拋棄或者至少說較少應(yīng)用。純腹式呼吸法指的是一種只注重、膈腹肌運用而排斥胸運動的呼吸方法，人們在進行腹式呼吸法的最初嘗試時用的大多就是這種呼吸法。這種呼吸方法排斥胸運動，而僅以膈肌的升降和腰、腹肌的擴張、收縮運動來控制呼吸。由于吸氣過深和胸部塌陷，這種腹式呼吸常常會造成氣息不暢，聲音沉悶虛弱，缺乏流動感和靈活性等缺陷，有時甚至?xí)?dǎo)致嗓音偏低現(xiàn)象。因此，在平時的聲樂教學(xué)中我所講的呼吸是國內(nèi)外普遍采用的胸腹式呼吸法。但有一些聲樂論著中把這種呼吸法也稱為“腹式呼吸法”，這種說法并不是過去意義上的純粹的腹式呼吸法，實際上就是胸腹式聯(lián)合呼吸法。作為美聲學(xué)派的重要奠基人，蘭培爾蒂認(rèn)為：“純粹的腹呼吸是不存在的”，他始終是胸腹式呼吸法的忠實傳播者和堅定的支持者。帕瓦羅蒂在北京講學(xué)的過程中，曾一再強調(diào)橫膈膜在歌唱呼吸中的重要作用，而他的有關(guān)呼吸的主張和他在歌唱中所采用的呼吸方法，經(jīng)專家們一致確認(rèn)“就是幾百年來被公認(rèn)的‘胸腹式呼吸法”因此，筆者認(rèn)為一些聲樂論著中所說的腹式呼吸法其實就是胸腹式聯(lián)合呼吸法，這種呼吸法應(yīng)當(dāng)在聲樂教學(xué)中廣泛采用。

二、吸氣

胸腹式聯(lián)合呼吸法所要求的吸氣狀態(tài)是：吸氣時上身完全放松，上腹部和后腰很舒服地往外松開，隨即胸部也有舒張感，體內(nèi)空間增大，使氣流很自然地放進去。這樣的吸氣既松暢又適度，吸氣后人很興奮，胸很寬敞，無壓迫感。以這種吸氣的感覺來歌唱，由于氣息通暢，聲音容易做到整體共鳴。到了高音區(qū)，只要感覺更興奮些使能唱好。

人在生活中都有打呵欠的體驗，細(xì)心體會打呵欠的過程，就會發(fā)現(xiàn)打呵欠的起始階段實際上是一個很舒展的吸氣過程，這種吸氣不僅使腰圍膨脹，而且頭頂、耳朵都張開了，這時候從頭頂?shù)窖鼑麄€上身都充滿氣息，所有體腔都張開了。這種吸氣的感覺是非常符合歌唱要求的。在歌唱過程中若能始終保持這種張開耳朵的感覺，歌唱將是非常豐滿、通暢的。

由于歌唱內(nèi)容不同和感情表達(dá)的要求，歌唱時的吸氣需要有快、慢、多、少之分：①慢而多、深而廣的吸氣。此狀態(tài)像聞花一樣。這種吸氣方法通常適合于歌曲的開頭或間奏后的第一句；或者用于演唱舒展、開闊的歌曲或樂句；或用于表現(xiàn)深沉、悲傷、思念等情緒。②快又多的吸氣。呼吸加快是表現(xiàn)情緒激動的一個最好的手法。因此在演唱情緒悲憤的歌曲或樂句時，要善于在霎那間很快地吸氣，好像被“嚇一跳”那樣吸得快、多、深。這種吸法也可用于表現(xiàn)號召、奮起等內(nèi)容的歌曲或樂句。③慢而少的吸氣。當(dāng)歌唱中既要保持情緒連貫不斷，又需要換氣，就要在保持原有氣息的基礎(chǔ)上，柔和地補進一部分氣，使氣息始終維持飽和狀態(tài)。④快而少的吸氣。在演唱字多，節(jié)奏緊湊的歌曲或樂句時，樂句之間要偷偷換氣。這種吸氣法只有在其沒有完全耗盡時使用，因為它要求吸氣動作非常敏捷。

吸氣是為歌唱服務(wù)的，要求帶有感情，富有表現(xiàn)力。在平時講話的時候，沒有人會注意到吸氣問題，也就是說這時的吸氣是自然的、下意識的過程，它依語氣的不同、句子的長短而變化。但是假如要向遠(yuǎn)處呼喊某人，就會有意識地調(diào)節(jié)自己的呼吸，而且隨著呼喊聲音的大小、長短和情緒而自然地調(diào)整吸氣量的多少。這就是說吸氣要根據(jù)歌唱內(nèi)容的需要，富有感情。因而，吸氣本身就是音樂表現(xiàn)一部分，所以歌唱時一定要把吸氣融化在音樂之中。

三、呼氣

吸氣是為歌唱服務(wù)的，而歌唱時的發(fā)聲本身就是呼氣的行進過程，因此呼氣的狀態(tài)應(yīng)當(dāng)引起高度的重視。從歌唱的角度看，吸氣之后就是唱，唱完之后必須吸氣。因此歌唱的過程就是吸——唱——吸——唱過程的交替進行，呼氣在唱中完成，唱即是發(fā)聲的呼氣。歌唱中的狀態(tài)、情感與聲音有著密切的關(guān)系，只有興奮的狀態(tài)和真摯的感情，才能發(fā)出美妙、感人的歌聲。能否保持積極興奮的狀態(tài)和充沛真摯的情感，是能否保證發(fā)聲質(zhì)量的關(guān)鍵因素。在教學(xué)中我經(jīng)常給學(xué)生作如下解釋：要眉舒目展，臉部喜悅開朗，內(nèi)心非常激動興奮，人的喜、怒、哀、樂等情感都要處于適度夸張的興奮狀態(tài)。以“哭”為例，“哭”的時候，臉部的狀態(tài)適度夸張，與笑的狀態(tài)很近似。也就是說，當(dāng)人們處于喜、怒、哀、樂等各種情感狀態(tài)時都有一個共同特點：即臉部顴骨部位向上提起，呈擴張的神情，內(nèi)心激動，有向外擴張的強烈感覺，而不是緊縮壓抑狀態(tài)。

要達(dá)到上述狀態(tài)，就要求正確處理“呼”和“吸”的關(guān)系，認(rèn)真解決呼氣狀態(tài)的調(diào)節(jié)問題。呼吸，呼吸，先呼后吸，呼氣是主動的，有意識調(diào)節(jié)和控制的，而吸氣是相對被動的、自然的。只有呼得徹底，才能吸得舒服。這可以從生理學(xué)的角度得到解釋：人體的呼吸循環(huán)，吸進的是氧氣，呼出的是二氧化碳，歌唱演員和吹奏樂器的演奏員一樣，都是利用這些“廢氣”來演唱和演奏的。他們變廢氣為音樂，是最神妙的廢物利用者，二氧化碳呼不出，則氧氣吸不進，越唱越放不下來，最后會導(dǎo)致胸部憋悶、頭昏等癥狀，有的人甚至于暈倒。這除了心理緊張等因素外，與體內(nèi)二氧化碳過多，氧氣不足是有關(guān)系的。只有二氧化碳充分排出之后才能有更多的空間讓氧氣充分地吸進去，這樣就能保證頭腦清醒、心胸舒展。每次呼吸都是這樣，整個演唱就能保持清新爽朗的輕松感。教學(xué)中如發(fā)現(xiàn)學(xué)生吸氣不好，就要想到在呼氣環(huán)節(jié)上找原因，用呼氣解決吸氣的毛病。在教學(xué)中還經(jīng)常遇到猛吸氣、高挺胸的人，我通常是讓他們嘆一口氣，把殘氣放完，并保持吸氣放松胸部的感覺，同時根據(jù)歌詞的意境，很深情地唱出去。這樣雖然沒有專門教他吸氣，但在發(fā)聲之前他會自然地吸氣，并且容易做到吸氣舒服，聲音舒展。

四、歌唱中氣息的運用

我國傳統(tǒng)聲樂論述：“夫氣者，音之帥也，氣則音浮，氣弱則音簿，氣濁則音滯，氣散則音竭。說明了歌唱中聲音和氣息是相互依存，相互制約，又相互矛盾的兩個方面。如氣息不通暢，動力不足，聲帶就不可能正常、合理地振動，就不能發(fā)生美的聲音；反之，若沒有聲帶正常、合理的振動，呼吸也就不能通暢，這就是氣催聲響，聲靠氣傳，氣停聲止，無氣不發(fā)聲，聲和氣必須結(jié)合好。

歌唱中的氣息有兩種力量同時在起作用，一種是向上向外的推動力量，一種是向下向后的牽制力量，兩者對抗地存在并統(tǒng)一與歌唱之中，由于這種對抗，呼吸才有支點，氣息才會夠用，聲音才會豐滿、有穿透力，音域才能寬廣。

歌唱中用氣的方法：

1.歌唱中氣息必須協(xié)調(diào)平衡，當(dāng)音高、音量發(fā)生變化時，用氣的感覺是不同的。

當(dāng)音高上升時，氣息要深、穩(wěn)，支持點要低，略微加上呼氣壓力，呼和吸兩組肌肉群同時積極工作，腰部肌肉有力地、韌性地向外擴張，推擠腰帶，后腰兩側(cè)那種向下向后“坐”住的感覺尤為明顯。感覺是聲音和氣息是反向走的，音往上走，氣往下流，聲高氣低，距離拉開。氣息集中，聲音才能圓潤、豎立、有穿透力。若隨著音的升高，氣也提上來，就會因氣息淺而壓力不足，高音上不去。

音較低時，聲音較松馳，不貼緊，聲門閉得不緊，擋氣作用不強，會漏掉一部分氣，如音低氣也低，就會來不及輸送，聲音就不響，虛而無力，因此要將氣略提起一點，近似說話時的用氣。

聲音輕弱、柔和、親切時，氣息要平穩(wěn)徐緩，有節(jié)制，尤其是高音區(qū)的弱音，一定要控制好，保持氣息均勻地流動，腰部保持唱強音時的有力地、有韌性地推擠腰帶的感覺，即要保持唱強音時的氣息流速，但流量小。

聲音強而有力、雄壯、剛強時，氣息要沉下去，要飽滿，用氣較劇烈，氣流流速較快，流量較大，用氣象唱弱音一樣平穩(wěn)、均勻，不可向上猛沖。

2.歌唱中的氣息運用要深、穩(wěn)、通、活。

“深”，就是指要用胸、腹式聯(lián)合呼吸法，將氣保持在腰、腹一帶，并使氣息的推動力量和保持力量形成對抗。

“穩(wěn)”，是指氣息要在對抗中求得平衡與統(tǒng)一。要經(jīng)濟地使用氣息，有控制地、平穩(wěn)地、均勻地呼出。否則，呼出量忽大忽小或流速太快，聲音就會不統(tǒng)一，顯得氣不夠用。

“通”，是指氣息通道暢通無阻，胸、頸、肩、下巴、下鄂、牙關(guān)等都要放松、自然，全身避免任何不必要的緊張，以避免阻塞氣流和音波，只有做到松，才能“通”。正確的吸氣將氣息管道擴開、疏通，吸氣時力求保持暢通，才能充分發(fā)揮氣息對聲音的支持作用。

“活”，是指氣息要富有彈性，有活力，這是在“深”、“穩(wěn)”、 “通”前提下的“活”，否則聲音就會浮、淺、飄、散。

3.為了適應(yīng)歌曲內(nèi)容情感的變化和表現(xiàn)語言、風(fēng)格、音色的特點，用氣的方法應(yīng)該是多樣的、靈活的。

演唱優(yōu)美抒情的速度較慢的歌曲或樂句，或表達(dá)含蓄、思念的情緒時，氣要吸得深，然后有控制地，徐徐向外呼出。腰部的力度感覺猶入揉面那樣以柔為主，柔中帶剛。演唱熱情豪放或情緒激憤的歌曲時，氣息的流速要加快，流量增大，上下貫通的感覺尤為明顯。演唱高亢的山歌和風(fēng)格較強的民歌或大跳音時，為了獲得頭腔共鳴，找到聲音的高位置，發(fā)音前做好氣息準(zhǔn)備，腰帶拉住，小腹向里緊，形成對抗力，聲波在頭腔內(nèi)產(chǎn)生共振，聲音就會豎立、挺拔。演唱歡快、跳躍的歌曲時，氣用的少而省，又有彈性。在唱較長的樂句時，為連貫、統(tǒng)一，可利用字、音的間隙偷換氣，邊吸氣邊唱出，聽不出氣息有明顯的切斷。有時在樂段末，為表現(xiàn)情深意厚的感情，在行腔中將氣稍停一會再緩緩流出，聲音是輕柔連貫的。

總之，由于歌曲的情感、意境、速度等不同，氣息的運用也不同。在演唱情感較內(nèi)在、含蓄、速度較慢的歌曲中，氣息要以連為主，像輪子一樣不停在轉(zhuǎn)動，歌聲就隨著這種轉(zhuǎn)動帶出。在演唱情感激烈、速度較快、旋律跳動的歌曲時，氣息的控制要有力、靈活、輕巧、有彈性。一般一首歌不止一種用氣方法，而是隨內(nèi)容、情感的變化，多種方法交替運用。

（作者單位：駐馬店市一高）