馬克思主義生態(tài)思想及其對生態(tài)經(jīng)濟(jì)的影響

張亮亮

摘要：馬克思、恩格斯具有豐富的生態(tài)思想，特別是其關(guān)于人與自然關(guān)系、可持續(xù)發(fā)展、科技進(jìn)步有助于減少環(huán)境污染的論述,為人類走向生態(tài)文明奠定了深厚的思想淵源，同時(shí)對發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)具有啟示意義。

關(guān)鍵詞：馬克思；恩格斯；生態(tài)經(jīng)濟(jì)

早在一百多年前，恩格斯就曾指出，人類不能陶醉于對自然界的勝利，對于每次這樣的勝利，自然界都會報(bào)復(fù)我們。以“人類中心主義”為價(jià)值觀的工業(yè)文明時(shí)代剛剛拉開帷幕，馬克思、恩格斯就敏銳而深刻地認(rèn)識到，科技技術(shù)的突飛猛進(jìn)，生產(chǎn)力快速發(fā)展，人類創(chuàng)造超過以前所有時(shí)代總和的物質(zhì)財(cái)富，然而，在這偉大成就的背后，卻是生態(tài)危機(jī)的來臨。

一、馬克思主義生態(tài)思想

一是人與自然的關(guān)系。馬克思詳細(xì)闡釋了人與自然關(guān)系的問題，他強(qiáng)調(diào)了自然于人類的生存活動的先在性。馬克思認(rèn)為，人歸根結(jié)底是自然界的產(chǎn)物，人是自然界的一部分，是“現(xiàn)實(shí)的、肉體的、站在堅(jiān)實(shí)的呈圓形的地球上呼出和呼入一切自然力的人”，它的產(chǎn)生是生物進(jìn)化的結(jié)果①。馬克思認(rèn)為，自然界是人與社會存在發(fā)展的物質(zhì)條件，他說 “沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什么也不能創(chuàng)造。它是工人用來實(shí)現(xiàn)自己勞動，在其中展開勞動活動，由其中生產(chǎn)出和借以生產(chǎn)自己的產(chǎn)品的材料”②。 他還認(rèn)為：人與自然的和諧統(tǒng)一的理想境界的實(shí)現(xiàn)不能依靠資本主義制度，而只能依靠共產(chǎn)主義社會制度的實(shí)現(xiàn)。

二是可持續(xù)發(fā)展思想。通過對人與自然關(guān)系的論述，馬克思提出了“再生產(chǎn)整個(gè)自然界”的要求③。馬克思認(rèn)為，動物只生產(chǎn)自身，而人再生產(chǎn)整個(gè)自然界；動物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度的需要來建造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對象上去，因此，人也按照美的規(guī)律來建造。人類生產(chǎn)既要按照物種本身的要求來進(jìn)行生產(chǎn)，又要按照自然規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)。這也就決定了人的生產(chǎn)既要關(guān)注自身的需要，還要關(guān)注其他自然物的需要；既要關(guān)注當(dāng)代人的利益，又要關(guān)注子孫后代的利益；既要重視經(jīng)濟(jì)效益又要重視生態(tài)效益和社會效益。這也正是當(dāng)代可持續(xù)發(fā)展理論的精髓理念。

三是科技與自然。馬克思認(rèn)為科技進(jìn)步有助于減少環(huán)境污染，實(shí)現(xiàn)發(fā)展生產(chǎn)力與環(huán)境保護(hù)兩者相結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的自然解放，并促進(jìn)人的社會解放，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。科技的發(fā)展和社會生產(chǎn)力水平的提高，可以使人們更好的實(shí)現(xiàn)對自然必然性的把握和支配，有更多的時(shí)間從事創(chuàng)造性的活動，實(shí)現(xiàn)真正的自由，實(shí)現(xiàn)人與自然的歷史性統(tǒng)一。馬克思說：“機(jī)器的改良，使那些在原有形式上本來不能利用的物質(zhì)，獲得一種在新的生產(chǎn)中可以利用的形式;科學(xué)的進(jìn)步，特別是化學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)了那些廢物的有用性質(zhì)。”可見，馬克思很贊同廢物的回收和利用，并把它看作是一種生態(tài)保護(hù)活動，但是這種活動必須有一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步作為支撐，依靠科技對廢物進(jìn)行再加工和再利用，利用科技實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。

二、以馬克思主義生態(tài)思想為指導(dǎo)推動生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

一要轉(zhuǎn)變公民的消費(fèi)觀念。隨著全球化的加劇，我國公民的消費(fèi)觀念也和國際接軌，消費(fèi)異化現(xiàn)象嚴(yán)重，人們過分追求物欲。異化消費(fèi)雖然會暫時(shí)拉動經(jīng)濟(jì)的快速增長，但那是一種異化的增長，是一種建立在剝奪子孫后代生存權(quán)利基礎(chǔ)上的增長，是一種對生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞的增長，是一種不可持續(xù)的增長。發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，必須要在消費(fèi)領(lǐng)域進(jìn)行一場革命，轉(zhuǎn)變公民的消費(fèi)觀念，提倡綠色消費(fèi)。綠色消費(fèi)，就是要求人們的消費(fèi)水平要和經(jīng)濟(jì)、資源、環(huán)境的承載力相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)，不能超前，也不能異化。

二要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。發(fā)展要建立在人與自然和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。必須積極貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路。在“十二五”時(shí)期，應(yīng)當(dāng)著重從以往過分強(qiáng)調(diào)GDP增長向以人為本的發(fā)展目標(biāo)轉(zhuǎn)變，從主要依靠投資、出口拉動經(jīng)濟(jì)增長向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變。從主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟(jì)增長向依靠三次產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變。要全面發(fā)展三次產(chǎn)業(yè)，盡快形成以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)、先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為主體、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、三次產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的局面。經(jīng)濟(jì)增長從主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。要從資源一次性、單一性利用為主向循環(huán)利用、綜合利用為主轉(zhuǎn)變。從城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一體化轉(zhuǎn)變。

三要建立健全生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)制。要健全我國市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制，大力發(fā)展環(huán)境產(chǎn)業(yè)市場，重視對循環(huán)經(jīng)濟(jì)的扶持，努力使循環(huán)經(jīng)濟(jì)市場化。要發(fā)展環(huán)境產(chǎn)業(yè)市場，特別是循環(huán)經(jīng)濟(jì)市場，充分利用企業(yè)的成本一效益型驅(qū)動機(jī)制，以及社會大眾對更高生活質(zhì)量追求而形成的消費(fèi)需求驅(qū)動機(jī)制。將“誰污染，誰治理”的模式擴(kuò)充為“誰污染，誰治理；誰治理，誰受益”的模式。政府和有關(guān)部門要通過一定的政策手段，促使環(huán)境、生態(tài)、資源的受益方給予施益方以合理的補(bǔ)償，實(shí)現(xiàn)索取和稟賦的相對平衡。在自然資源物權(quán)人的權(quán)利受到合理限制的情形下，應(yīng)當(dāng)通過生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制對這類權(quán)利人的受損利益進(jìn)行補(bǔ)償，以保證國家的生態(tài)治理過程順利實(shí)施。

注釋：

①《馬克思恩格斯全集》第3卷[M],北京:人民出版社,2002:324.

②《馬克思恩格斯全集》第42卷[M], 北京:人民出版社,1979:96.

③《馬克思恩格斯全集》第42卷[M], 北京:人民出版社,1979:128.

（作者單位：河南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）