略論唐慶增學術(shù)思想

生于1902年的唐慶增是中國近代的著名經(jīng)濟思想家，是一位學貫中西的大家，也是中國經(jīng)濟思想史學科的主要開拓者。其父為唐文治（1865~1954），上海交通大學的老校長，有《茹經(jīng)堂全集》傳世，被世人稱為“茹經(jīng)老人”。晚清一代的經(jīng)學名家，近代中國真正的教育先驅(qū)，堪與章太炎，陳石遺相媲美的國學大師。由于受到其父的影響，所以唐慶增深受中國傳統(tǒng)文化的影響，對儒、道、墨、法、農(nóng)諸家經(jīng)濟思想都有很深的研究和造詣。他在1920 年留學美國密歇根大學，獲得經(jīng)濟學學士學位。后又轉(zhuǎn)入哈佛大學，獲經(jīng)濟學碩士學位。20 年代的哈佛經(jīng)濟學系雖然沒有熊彼特那時的全面輝煌。但按留學哥倫比亞大學趙迺摶的說法，美國經(jīng)濟學當時有“十大門派”，擁有陶西格、卡弗、波洛克、楊等名家的“哈佛門”還是毫無疑問排在第一。唐慶增在哈佛學習了當時最新的經(jīng)濟學技術(shù)，同時也感染到了“尊重傳統(tǒng)、回顧古典”的哈佛學風，青年時期的這一段經(jīng)歷對他以后的治學應該說極有影響。而且唐慶增一生都致力于教育事業(yè)，任職于多所著名高校，為培養(yǎng)經(jīng)濟學人才鞠躬盡瘁。

唐慶增30年代以前比較關(guān)注中國經(jīng)濟和政治現(xiàn)狀，此后，唐慶增逐漸轉(zhuǎn)向整理和研究中國經(jīng)濟思想史，一方面是他興趣使然，唐慶增的國學功底扎實，西方經(jīng)濟思想史的訓練也相當出色，這使他做起中國經(jīng)濟思想史來自然就得心應手。一方面也有環(huán)境的影響，當時的中國經(jīng)濟學史研究和胡適、馮友蘭等人的中國哲學史研究相比比較落后，雖然已有前人做過一些簡略的通史，也有人專門研究過《墨子》、《孟子》等書的經(jīng)濟思想，但都粗率不堪。唐氏決定把這門學問坐實，利用他在大學教學之便，開設“中國經(jīng)濟思想史”，一邊講一邊改，最終得以出版。1936年以《中國經(jīng)濟思想史》（上冊）為名在商務印書館出版。該書從1928年即著手編寫，1935年完成，1936年初正式出版，前后用去了7年的時間。這是唐慶增系統(tǒng)研究中國經(jīng)濟思想史的一部力作，也是他一生心血的結(jié)晶。此書在中國經(jīng)濟史研究史上占據(jù)著極其重要的地位和作用，無疑代表著民國時期中國經(jīng)濟思想研究的巔峰，用哈佛同學趙人僑的話說，唐著以前的經(jīng)濟史研究論著與此相比，不啻“螢火之于日光也”。

在中國經(jīng)濟思想史這門學科的初創(chuàng)時期（20年代中期至40年代末），先后涌現(xiàn)出了一批比較有影響的代表人物和代表作。在這些經(jīng)濟思想史論著中，唐氏的《中國經(jīng)濟思想史》（上卷）是最為著名的著作，其影響力也最大。全書體系嚴密，史料豐富，論述精到，并在研究方法等方面提出了獨到見解。介紹了中國經(jīng)濟思想史研究的基本方法，又梳理了儒、道、墨、法、農(nóng)諸家經(jīng)濟思想的大致脈絡，列成表格，便于后人擇選門徑。可以說，唐氏的《中國經(jīng)濟思想史》（上卷）不僅奠定了這門學科初步階段形成的基礎，而且對提高這門學科的研究水平和擴大其學術(shù)影響作出了積極貢獻。可惜的是唐慶增并沒有完成下冊，抗戰(zhàn)爆發(fā)后唐氏輾轉(zhuǎn)內(nèi)地，從49年在復旦大學任教，直至1972年去世，最終沒有完成《中國經(jīng)濟思想史》的下編。這是唐氏本人的遺憾，也是經(jīng)濟史研究的一大缺憾。

作為我國民國時期十分著名的經(jīng)濟思想家，唐氏雖然以經(jīng)濟思想家聞名于世，但其學術(shù)思想又不僅僅只是涉及經(jīng)濟思想。唐慶增一生著述頗為豐富，在經(jīng)濟、教育、外交、大學教育、中國工商業(yè)發(fā)展、匯兌等各方面都有相當深刻的論述和見解。

觀其一生，唐慶增從1902年到1972年跨越了滿清、民國、和解 放后的新中國三個歷史時期。在急劇的歷史變遷中，他始終充滿對祖國和人民的熱愛，并把滿腔熱血獻給了研究和教育事業(yè)。從他的學術(shù)研究的歷程來看可以把他的一生可以分為三個時期，第一時期從1902年唐氏出生到1925年留美回國，這是其學術(shù)思想萌發(fā)和形成階段；第二時期是從1925年加入中國經(jīng)濟學社（馬寅初、劉大均1923年在上海發(fā)起成立的中國經(jīng)濟學界的第一個經(jīng)濟學術(shù)團體，主編刊物為《經(jīng)濟學季刊》。）到1949年中華人民共和國成立，這一時期是其學術(shù)研究的巔峰期，其著作也絕大部分在這一時期出版；第三時期是從新中國成立后專任復旦大學教授到1972年去世，這一時期唐氏在學術(shù)上逐漸陷入沉寂，主要從事教育事業(yè)培養(yǎng)學術(shù)人才。

唐慶增其他主要著作及其出版時間：唐慶增著：《唐慶增經(jīng)濟論文集》，中國經(jīng)濟學社1930年4月版；《西洋五大經(jīng)濟家》，商務印書館1930年5月版；《中美外交史》，商務印書館1930年8月版；《國際商業(yè)政策史》，商務印書館1930年10月版；《國外匯兌》，商務印書館1930年11月版。《穆勒經(jīng)濟學原理》，商務印書館1930年2月版。《經(jīng)濟學概論》，世界書局1933年4月版；《唐慶增抗日救國言論集》，上海社會科學書店1933年4月版；《唐慶增經(jīng)濟演講集》，世界書局1933年9月版；《唐慶增最近經(jīng)濟論文集》，民智書局1933年10月版；《大學經(jīng)濟課程指導》，民智書局1933年10月版。《中國經(jīng)濟思想史》，商務印書館1936年1月版。《節(jié)本鹽鐵論》，商務印書館1938年5月版。

參考文獻：

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（作者簡介：王軒龍，山東師范大學2010級歷史與社會發(fā)展學院近現(xiàn)代史專業(yè)。）