我國提出構建“和諧世界”思想解讀

庫世昌

摘要：

堅持和平崛起，構建和諧世界，是我國一貫堅持的主張。近幾年來，伴隨著中國國力的不斷增長，國際社會又出現了某種焦慮和不安，對于中國是否堅持走“和平崛起”的發展道路，產生了懷疑和猜測。因此，有必要深入闡明我國提出建設“和諧世界”主張的歷史必然性，讓我們從國際形勢、中國外交的宗旨和任務、歷史經驗及中國儒家文化等幾個方面去理解提出“和諧世界”主張的原因。建立“和諧社會”將會成為中國外交長期奮斗的目標。

“和諧社會”的概念是以中國國家主席胡錦濤為核心的中央領導集體提出的，意在縮小貧富懸殊、緩解社會矛盾，已經成為當今中國政治的熱點詞匯。“和諧世界”主張則是中國國內政策在對外關系中的延伸，是中國外交政策的新主張，表明了中國對于維護世界和平、促進共同發展，實現和平崛起所具有的積極的建設性的態度，因而受到了世界各國的普遍贊譽，然而也有一些人對此持懷疑態度，時不時拋之以“中國威脅論”之類的言辭來，之所以這樣，在很大程度上是由于他們對“和諧世界”的主張不理解的緣故。作為理解中國政府提出的“和諧世界”主張的第一步，首先需要理解我國提出建設“和諧世界”主張的原因。

面對大變革大調整的世界，黨的十七大報告作出了鮮明而深刻的回答：“共同分享發展機遇，共同應對各種挑戰，推進人類和平與發展的崇高事業，事關各國人民的根本利益，也是各國人民的共同心愿。我們主張，各國人民攜手努力，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。”如何理解我國政府提出的建設“和諧世界”主張的原因呢？大致應從以下幾個方面著手：

第一，儒家“和”文化傳統是我國政府提出“和諧世界”的歷史文化原因。歷史文化是一個民族的靈魂，是其賴以生存和延續的基礎，我國歷史文化的一個重要特征就是“和為貴”，《論語·學而》指出：“禮之用，和為貴”， 意思就是說，禮最重要的作用就是實現社會和諧。隨著儒家思想在中國文化中占據了統治地位，“和”的思想日益深入人心，“和為貴”就成為幾千年來中國人處理各種社會關系及民族關系的根本準則。“和”有和平、和睦、和諧、和順之意，在儒家學說中，“和”是人際關系和各種社會關系的理想狀態、最高原則和最終歸宿，在人與自然的關系中，儒家主張“天人合一”，主張尊重自然規律，順應自然規律，以達到人與自然共生、共存的和諧狀態；在自身修養方面，主張克已、自省、慎獨，以成為“圣人”、“君子”，即通過個人的修養以達到人格的完善和精神的和諧；在人際關系上，主張與人為善、“己所不欲，勿施于人”，主張“和而不同”，認為按照“和”的原則調整人與人之間的關系就可以達到人與人和睦相處、社會安定有序的狀態；在國家關系中，主張“天下一家”“四海之內皆兄弟”，主張“親仁善鄰”、“協和萬邦”，推崇和平外交，反對不義之戰，以實現國家關系的和諧；儒家對“和”的推崇也體現在它對理想的追求中，儒家追求的理想世界就是國泰民安、萬物和諧的“天下大同”的世界。“和”是中國文化的精髓，因而不可避免地對我國內外政策產生了重要的影響，并在相當大的程度上決定了我們國家內外政策的路徑選擇，那就是對內要建設“和諧社會”，對外要推行“和平外交”，建設“和諧世界”。 第二，要從中國外交工作的目標、任務和宗旨中去找原因。爭取一個和平穩定的國際環境和良好的周邊環境是我國外交工作的基本目標和根本任務，也有利于我國全面建設小康社會和祖國統一大業早日實現。當今的世界是一個相互依存日益加深的世界，任何一個國家的發展都離不開世界的和平與發展，因而中國把維護世界和平、促進共同發展作為中國外交政策的宗旨。正是在這樣的目標、任務和宗旨的指引下，中國堅持獨立自主的和平外交政策，在和平共處五項原則的基礎上，按照“大國是關鍵、周邊是首要、發展中國家是基礎、多邊是重要舞臺”的外交戰略布局，全方位地發展與世界各國的友好合作關系，使我國外交工作取得了顯著的成就。“和諧世界”的提出，無疑是對中國外交工作目標、任務和宗旨的進一步深化，它表明中國始終不渝地把自身的發展與實現全人類的利益緊密聯系在一起的堅定信念，和堅定不移地維護世界和平、促進共同發展及推動人類進步事業的不懈追求。

第三，要從中國對國際新秩序的探索中去找原因。“冷戰”結束后，世界格局發生重大變化，世界面臨著向何處去的問題，各國從不同的角度出發，紛紛提出了不同的國際新秩序主張，中國政府也從維護中國人民和世界人民的根本利益出發，對建立和平穩定、公正合理的國際新秩序問題進行了探討，提出了自己的主張。早在1990年，鄧小平同志就指出：“需要以和平共處五項原則作為新的國際政治、經濟秩序的準則”；后來，中國政府隨著實踐的發展，對國際新秩序的探討進一步加深，先后提出了推動多極化、引導經濟全球化朝著合理的方向發展、維護世界多樣性、促進國際關系民主化、發展模式多樣化、樹立互信、互利、平等、協作的新安全觀等一些具體的國際新秩序主張，并對于建立新秩序的原則、目標、動力及保障機制等形成了較為全面的認識；到2002年11月，中共“十六大”提出了對于國際政治經濟新秩序的完整表述；胡錦濤主席在聯合國成立60周年首腦會議上提出的“和諧世界”的主張，是中國政府對國際新秩序探討的進一步深化，是中國對國際新秩序探討的最新成果，“和諧世界”指出了國際新秩序具有的最基本特征，即“和諧”，指出了國際新秩序具有的基本形態，即“和諧世界”，從而使中國對國際新秩序的探討成為一個完整的整體。

第四，要從中國人民及世界各國人民的歷史遭遇中去找原因。近代以來，由于列強的入侵，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，中國人民身受帝國主義、封建主義的雙重壓迫，陷入空前深重的民族危機與社會危機之中。最終在中國共產黨的領導下建立了獨立自主的中華人民共和國，中國人民才真正成為自己的主人。從世界范圍來看，人類的歷史可以說完全是一部自相殘殺的歷史，特別是自從資產階級登上歷史舞臺以來，便把血與火帶給了這個世界，并最終把世界帶入兩次世界大戰的深淵，數千萬生命慘遭涂炭。世界人民對和平、穩定、繁榮的美好新世界的追求從未間斷過。進入新世紀以來，以中國為代表的發展中國家的力量進一步上升，和平的力量、進步的力量進一步增強，國際關系民主化進一步發展，在國際關系中，加強對話與合作以應對全人類共同面臨的威脅、維護世界各國的共同利益，成為當今世界一大趨勢，人類通過自己的努力實現美好社會的前景從來沒有象現在這樣離我們更近了。中國政府正是從中國人民及世界人民的共同遭遇、尤其是第二次世界大戰的慘痛經歷中 ，提出只有建立一個持久和平、共同繁榮的和諧世界，才能夠開創人類社會更加美好的未來。

第五，要從當今國際形勢中去找原因。當今世界，和平與發展是時代的主題，要和平、促發展、謀合作是世界各國人民的共同愿望，也是不可阻擋的歷史潮流。然而與此同時，天下仍不太平，影響和平與發展的不確定因素增加，傳統安全威脅與非傳統安全威脅的因素相互交織，恐怖主義危害上升，霸權主義和強權政治有新的表現；經濟全球化是在不公正、不合理的國際經濟舊秩序沒有根本改變的情況下發生和發展的；環境污染、毒品走私、跨國犯罪以及艾滋病、等嚴重傳染性疾病的蔓延等跨國問題日益突出。正是基于這樣的國際形勢，從應對全人類的共同挑戰、維護全人類共同利益的目的出發，中國政府審時度勢、高瞻遠矚，提出了建設持久和平、共同繁榮的“和諧世界”的主張。

總之，“和諧世界”的主張體現了中國人民和世界人民的根本利益，體現了時代進步的要求，代表了歷史發展的方向。當前，國際社會正面臨著多種挑戰需要通力合作共渡難關，共同構建和諧世界。國際金融危機已對世界金融體系乃至整個世界經濟產生嚴重影響，國際社會需要的是加強合作，共同應對各種危機，這也正是百年不遇的國際合作契機，而需要警惕和防止的是貿易保護主義。日前，發生在我國海域的主權爭端，同樣也需要國有關國家的通力合作共同努力。中國作為國際社會的一員，在經濟全球化迅猛發展的時代條件下，中國的發展和崛起不會也不需要通過挑戰現存的國際秩序，更不會也不需要采用爭霸或損害別國利益的方式來實現自己的戰略目標，而是積極參與國際合作，在合作中和有關國家共同承擔責任、共同分享合作成果，正在為逐漸樹立富有建設性、負責任大國形象做出努力，相信一定會實現真正的“和諧世界”。（本文作者系中共河南省委黨校講師、碩士）