用古典詩詞構建學生健全的人格

袁利萍

健全的人格是實現人的全面和諧發展的內在要求；是人成功的前提；是構建和諧社會的本質內涵。如何培育出合格的人才呢？筆者認為用古典詩詞構建學生健全的人格是解決此問題的有效方法之一。

古典詩詞；健全人格

北京大學陳仲庚教授認為，人格是一個復雜的內在組織，它包括人的思想、態度、興趣、氣質、潛能、人生哲學以及體格和生理特點等。什么是健全的人格？健全的人格體系是一個系統的龐大的工作，作為中學語文老師，不妨讓學生多讀讀古典詩詞,有針對性地開展育人工作。

1.開展感恩教育

在溺愛中長大的學生，往往只知道索取，而不懂得給予，常常以自我為中心，自私心理普遍存在。在他們眼中，父母及老師為他們所做的一切都是應該的。更有個別學生面對父母的指責大動干戈，面對老師的批評懷恨在心，這些極端行為的背后，充分暴露出現代中學生對親情的淡薄。為了讓學生真正明白“父愛如山，母愛似海”的含義，讓學生搜集有關父愛、母愛的詩詞。很多人都找到了孟郊的《游子吟》，這是一首母愛的頌歌。詩中親切地吟頌了偉大的人性美——母愛。摘錄如下：

十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》

尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》

是“寂寞沙洲冷”,但他卻在另一詞里吟到“但愿人長久，千里共萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》

人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

淺顯易懂的古典詩詞,雖不能一下子改變他們的思想軌跡,但”潤物細無聲”的教誨,會逐漸浸透學生或荒蕪,或稚嫩的心靈,教會其感恩，讓學生的心靈生長在一片人性美的沃土中。

2.開展挫折教育

現在的學生，大都是獨生子女，從小在溺愛中長大，過著“衣來伸手，飯來張口”的舒適生活。父母把孩子本來能夠獨立解決的困難一手包攬，孩子的成長幾乎可以用“一帆風順”來形容。但生活中怎么會沒有挫折？！特別是他們離開父母就讀，生理上，心理上，都有點“吃不消”。怎樣解決呢？語文老師不妨講解蘇軾的

人生故事：他在“烏臺詩案”后被發配嶺南，人生經歷了怎樣的艱難和寂寞。他寫的《卜算子》

缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？飄緲孤鴻影。

驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。

詞人的心情和境遇，非常人所能承受，他是”幽人獨往來”他嬋娟”，何等的心胸，何等的氣度。想想蘇軾，我們有什么困難不能克服呢？蘇軾是這樣，二十三年遭貶的柳宗元又何嘗不是這樣？這樣的例子，詩人很多，詞人也不少，讓學生自己在網絡中尋找,召開詩歌朗誦會。一次情感真摯的語文活動，會讓學生從心理上體會到古代哲人、先賢特有的精神特征,增強克服困難的勇氣。

3.領悟人格美

人格是一個有機體，內部過程要協調統一，詩詞教育其實是使學生情感、心理協調統一的途徑。因為詩言志，詩歌本身就是人生的反映、升華。學習詩歌就是通過詩歌的人格特質去不斷感染學生、影響學生、發展學生，讓其獲得強大的人格力量。

柳宗元山水詩《江雪》集中體現出冰雪世界里的高潔人格：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅；孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”茫茫宇宙，一片素裹銀裝，沒有飛鳥，更無人跡，柳宗元在給自己劃出的這個冰涼潔白的天地里，貼滿了他不畏嚴寒，傲岸獨立以及如冰雪一般峻潔無瑕的人格標簽。——人格美。

像陸游、辛棄疾的愛國情操，蘇軾、王維的樂觀豁達的人生態度，他們給后人呈現的詩詞歌賦，更是學生情感、心理得以提升的很好素材。大清官員張廷玉家人為蓋房的地基和鄰居發生矛盾,老夫人修書一封,寄給在京城當官的張廷玉,他回信只有一首詩:千里修書只為墻,再讓三尺又何妨？萬里長城今猶在,不見當年秦始皇。

讓學生在課余時間，利用網絡搜尋大量的、表現作者人格魅力的古典詩詞，朗讀，背誦，并寫賞析文章，既豐富了語文知識，也提高了他們的審美情趣，更主要的是有效地完善了他們的人格內涵。正如有人說過的——

通過古典詩詞，培養學生健康的審美情趣

通過古典詩詞，陶冶學生美好的情操

通過古典詩詞，培養學生對真理的認識能力。

作為語文老師，不妨組織學生學習古典詩詞，可作為專題，也可作為活動。在培養學生學習興趣的同時，注重培養學生高尚的情操，構建他們健全的人格體系。