徜徉在祠堂理學的暖風中

李萬輝

誰能想到，六百年前的北宋理學會像一道耀眼的光環籠罩著一個邊陲文山的土地上，六百年的時間有多長？程顥、程頤、周敦頤、朱熹、張載五位理學大師離我們有多遠？一處祠堂，庭院幽深的去所，拉近了我們與他們的距離，在生活的空間，在平凡的人間，卻隨時都散發出大師們溫暖而神秘的氣息；祠堂里的每一個角落，無論是荒蕪或是寂靜，透露出一股儒學的文化思想和符號，讓我們每位走近它身邊的人都會暫時抬起哲思的頭顱。

走近位于文山市學海巷（今州群眾藝術館內）的五子祠，小巷大多是清凈的，這里沒有熱鬧的景象，沒有喧囂的聲音；這里樹木密匝，松柏青翠，花草茂盛，仿佛沐浴在理學的陽光中；陽光從枝葉縫隙中透露出來的是深深的靜；有的是對五位古代理學大師的崇敬和追思。這些圣人大儒，在時間的流淌中，竟然把理學的思想和教義播撒到文山的大地上；像陽光一樣灑在每個文山民眾身上。我穿過群藝館的大門，透過兩旁密匝郁綠的樹木和種滿花草的圃園，遠遠的就看見了朱褐色大門上方“五子祠”三個金晃晃的大字，門前兩邊的石碑上注明了五子祠是省和州級重點保護單位，它證明了一個有著幾百年歷史的祠廟的文化價值和它的分量。拾步上臺階，進得祠門，敞開的門上雕花刻鳳，栩栩如生，房梁上朱紅色的木格方窗和鋪蓋的瓦片顯得時間久遠，屋梁中央的橫木上還保存著注明是清代建蓋的紙封條，這是它的身份證。每日的陽光會穿過門和窗，慢慢烘烤著這里面久遠的時光中永不流逝的理學氣味。走過過廳，便是庭院，典型的四合院，兩邊是廂房，正前方是大殿，大院內長著數株百年的參天樹木，四周的廂房現已經成為大眾練武健身學畫下棋的場所，這讓祠堂多了一些接近平民的氣息。而廂房照板上的西番蓮、牡丹等雕刻圖飾和題詞稍顯破舊，上面有一些久遠的光陰之塵。大殿平常也是大門緊閉，盡管巷子外熱鬧非常，人來人往，但巷內有些隱秘的五子祠卻顯得安靜和寂寥，留下的更多的是歷史的印跡，昔日的輝煌。

五子祠的存在，同樣跟一個文山壯族土司明教化長官司龍上登有關，這個僅活45歲的阿雅（教化三部前稱）龍氏土司第二十五代領主，從小好學，勤讀詩書，并精于儒學，沉迷于理教，對國家大事、歷史事件有獨到見解，在文山領地內創辦儒學，溝通中原文化，為文山的理學傳播樹立功勛，想象得出來，當龍土司站在剛建好的祠堂前，他撫腮微笑，含額點頭，心中充滿的是慰藉和希望，他要讓遙遠的理學在文山這片荒蕪之邊疆地上傳播，開導人們的心智，播撒儒學的種子，當然，他的愿望達到了。徜徉在祠堂里的每個角落，腦海里會浮現出龍上登這個名字，他對傳播中原文化的貢獻，讓我對他遙遠逝去的身影充滿敬意。值得一提的，清代末期文人龔發舉所作的190字長聯，被稱為七鄉第一長聯，曾懸掛于正殿上，十年“文革”動亂中被毀壞。想到此，心中不由一陣陣發痛。

史書記載：同治十二年（1873）云南文山知府陳廷珍改建開文書院，并附建五子祠、崇圣殿、啟秀樓等。五子祠剛建時，稱先師廟，改土設流時建為文廟。清光緒十六年（1890）改為五子祠。清光緒三十年（1904）由學堂事務黃希尚等人籌款重修。祠堂跟教育有著很深的淵源，清光緒三十三年（1907）文山縣首建的教育行政機關勸學所和創辦新學制高等小學堂，地點就設在文山五子祠。民國五年（1916），創辦的文山、西疇、馬關、屏邊 “四縣聯合中學”，校址仍設在五子祠，這是一所帶有新理念的學堂。在祠堂里徜徉，想象著當年從祠堂間間教室里傳出來的朗朗讀書聲，想著從這里曾經有無數學子飽學理學，格物致知，探索知識，獲取真知。這是歷史賦予五子祠的一份神圣使命和身份。

1985年5月，五子祠被公布為文山州第一批州級文物保護單位。2003年12月18日，云南省人民政府公布為第六批省級文物保護單位。五子祠由于跟明代理學大師的淵源關系，更加成為珍貴的歷史珍貴文物，它是文山一筆永遠的精神財富。

走出幽靜的五子祠，陽光依然和煦燦爛，徜徉在祠堂理學的暖風中，巷子外突然熱鬧起來，腦海里不由得涌現出《文山一中史歌》：

丙辰飛龍，您裹挾著近代的風云。

五子祠的晨鐘，敲醒了沉睡的邊疆。

……