穿越時空的青銅光芒

李亮亮

雕塑在中國有著悠久的歷史。梁思成先生在《中國雕塑史》一書中盛贊：“藝術之始，雕塑為先……雕塑之術，實始于石器時代，藝術之最古者也。”

青銅像在我國雕塑史上占據重要地位。如果說三星堆及其之前的青銅像和面具仍具有肇始階段的原始色彩的話，那么漢代的青銅造像即可稱為成熟期的產物。尤其是青銅佛像的出現，不但為傳統雕塑帶來了新的元素，更是影響了其后幾千年的雕塑史，成為中國雕塑一個大的門類。在中國長達數千年的雕塑史上，在統治階層的大力宣揚下，在虔誠信仰的驅動之下，在高超的手工業技藝支持下，青銅塑像數不勝數，其選材范圍更是突破了宗教信仰、神話傳說的范圍，擴展到市井生活的方方面面。然而，令人遺憾的是，這些珍貴的藝術品若非毀于戰火，便為列強所擄掠，又或者融于洪爐……。一言以蔽之，能流傳至今的又豈是鳳毛麟角四個字所能形容。

青州市博物館的青銅塑像廳展出的青銅塑像年代跨度之大、數量之多、種類之齊全、保存之完好令人驚訝!這批塑像中的佛教造像是傳統精湛手工藝技術的濃縮，是古代人們對美的追求的實物體現，不僅包含了人們虔誠的愿望，更匯聚了不同的文化；是古青州民族團結、手工業發達的見證；是我們研究歷史、佛教、傳統文化藝術、傳統手工業不可多得的珍貴實物資料。

明十一面千手觀音銅立像銅質，通高165厘米，以模鑄和失蠟法鑄造而成，腰際以下為內胎空腔鑄造。該造像十一面四十二手。面分五層，四十二手左右對稱分布，中央主臂合十，其下兩手施禪定印。四十二手中殘一手，13手執法器，余皆施手印，其中四十手的手心有眼。據有關記載，有眼的手代表二十五只手，二十五乘以四十即為一千。觀音面相豐滿，眼瞼低垂；頭戴寶冠，身著長裙；佩帶有耳飾、臂圈、手釧；當胸寶珠與瓔珞環繞。

觀音是民間信仰較廣的佛教人物之一，十一面觀音出現于隋唐以后，他和千手千眼觀音都是密教觀音中常見的分類，在中國眾多寺院中均有供奉。

明銅鎏金毗聲遮那佛坐像青銅鎏金，但多已脫落，由坐佛與佛座兩部分組成，通高173厘米，蓮座直徑110厘米。

坐佛頭戴五佛冠，腦后原飾有頭光，已殘。螺發，面相豐腴，雙目下垂，眉間白毫，唇線清晰，略帶笑意。大耳垂肩，耳垂飾耳珰。冠側寶繒順肩而下，頸部有三道橫線，身著雙領下垂大衣，袒胸，胸前飾萬字符號，下系長裙，裙衣束腹結帶，衣裙下擺衣褶左右分開似八字覆蓋臺面。手為智拳印，結跏趺坐于仰蓮座上，足心朝上，內各飾法輪。

毗盧遮那佛是中國寺院中常見的佛像。華嚴宗認為他就是盧舍那佛；天臺宗、法相宗持“三身說”，但名稱不同；密宗則將其稱為“大日如來”，作為最高崇奉對象。

明銅彌勒佛坐像青銅質，通高92厘米。彌勒圓臉肥腮，大耳垂肩，眉角低垂，笑眼瞇縫，大嘴張開作大笑狀；脖頸粗短，飾兩道橫線；袒胸露乳，腹部凸起；左手執布袋，右手垂于屈立的右膝上；半結跏趺坐姿，左腿盤曲，右腿支立，跣足坐于臺上，雙足肥大。整體造型突出了彌勒佛笑口常開、大肚能容、慈祥可愛、平易近人的特征。

彌勒佛原稱彌勒菩薩，佛教八大菩薩之一，是佛教造像中常見的題材之一。佛教傳說他是釋迦牟尼佛的繼任者，所以被尊稱為彌勒佛。其形象在南北朝時期為交腳或立像菩薩。彌勒形象共有三個：第一個形象出現在十六國時期，是交腳彌勒菩薩形象；第二個形象出現在北魏時期，演變為禪定式或倚坐式；第三個形象五代開始出現，再演變為肥頭大耳、咧嘴長笑、身荷布袋、袒胸露腹、盤腿而坐的胖和尚形象。

明銅鎏金普賢菩薩坐像青銅鎏金，鎏金多已脫落。高37厘米。造像面相圓潤，高發髻，頭戴鎏金花冠，寶繒自耳際垂下；柳葉彎眉，雙目低垂；巨耳垂肩，耳飾耳環；鼻梁挺括，下頜生一道橫線，端莊肅穆。身著袈裟，頸部生三道橫線，胸前瓔珞珠寶環布。左手施禪定印，手中有一葉形物，右手施無畏印。胸部、腿部均飾華麗的瓔珞。身著雙領下垂式袈裟，半結跏趺坐于白象之上。大象周身飾瓔珞珠寶，俯臥于蓮座之上。

普賢菩薩，中國佛教四大菩薩之一，與釋迦牟尼、文殊菩薩并稱為“華嚴三圣”，有“大行普賢菩薩”之稱。相傳，四川峨眉山是其應化中國的道場。標志形象是騎一頭六牙白象，象征其行愿廣大。

明銅鎏金迦葉立像青銅鎏金。高38厘米。該造像面相豐滿，頂骨較高，大耳垂肩；柳眉低垂，纖毫可見，雙目微含笑意，似已成竹在胸；尖鼻梁，下頜及兩腮因笑而各生肉褶。身著袈裟，袒右胸，右肩覆搭袈裟一角，袈裟邊緣刻飾花邊紋；右前臂搭帔帛，下著長裙。雙手結智拳印跣足立于覆蓮座上。為突出該造像的老年人形象，在眉間及眼角飾有細皺紋，手法簡潔而純熟，生動地刻畫出迦葉有別于其他佛教弟子的特征。

迦葉全稱摩訶迦葉，乃佛陀十大弟子之一，有“頭陀第一”、“上行第一”的稱號。禪宗稱其為“西天第一代祖師”，是佛的“衣缽傳人”。在中國幾乎所有的佛像雕塑中，佛的旁邊站著兩個人，一老一少，其中老者就是迦葉。

明銅鎏金阿難立像青銅鎏金。通高37.5厘米。該尊像為年輕英俊的佛弟子形象。面相豐滿，巨耳垂肩，笑意盈盈，神態謙恭。身著交領衣，外披袈裟，以褡褳鉤掛于左肩處，下著長裙。雙手合十于胸前。腳蹬云頭鞋，立于覆蓮座上。正如文殊菩薩所稱贊的一樣“相如秋滿月，眼似青蓮華，佛法如大海，流入阿難心。”

阿難，釋迦牟尼佛的十大弟子之一。在佛陀十大弟子中，阿難記憶最強，謹記無誤佛的一言一語，因此被稱為“多聞第一”。佛祖涅槃后，大迦葉尊者成為“初祖”。大迦葉圓寂后，阿難被尊稱為“二祖”。在寺院中，阿難與迦葉總是侍立在佛祖的兩邊，成為佛祖的協持。

明銅鎏金觀音菩薩造像青銅鎏金。通高41厘米。該造像面相豐滿，雙目低垂，頭戴化佛寶冠，高發髻，頂部結髻珠，耳飾耳鐺，寶繒垂肩，頸佩項圈。胸前飾瓔珞珠寶帛自左右肩垂下。下著長裙。右手執一蓮花，蓮梗繞過右臂在右肩盛開，左肩立白鸚鵡。兩臂外側飾花枝，右手施觸地印，左手舉在胸前(左手已殘)。左腿橫盤，右腿支起，坐于束腰蓮花座之上，蓮座上下飾連珠紋。左臂帔帛纏繞，末端搭于蓮臺兩側。

觀音，佛教造像中的主要形象，本譯作觀世音，因避唐太宗諱，稱觀音，中國佛教四大菩薩之一。以慈悲著稱，為世界各地的佛教信徒所崇信，稱“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”。相傳其顯靈說法的道場在浙江普陀山。造像特征通常是寶冠上飾坐佛，手持凈水瓶或蓮花，早期多為男像，唐以后改造女像。

明銅釋迦牟尼坐像青銅質。通高40厘米。造像面如滿月，莊嚴肅穆；螺發，高肉髻，肉髻成塔狀，頂結髻珠；雙目低垂，俯視眾生，大耳垂肩；鼻梁細直；嘴角微微翹起，下頜突出；頸飾三道曲紋；身著袒右袈裟，肩覆帔帛，前胸袒露。雙手結禪定印；結跏趺坐于雙層仰覆蓮座上。

釋迦牟尼是佛教造像中的主要形象之一。一般形象為“面凈如滿月”、“耳朵環垂綞”，肉髻，波狀髻或螺髻，眉間白毫相，跏趺坐，垂坐或交腳坐，形象慈祥、端莊，以示道德品質的完美。

隋銅鎏金菩薩立像銅鎏金，高約11厘米。該尊像面相較為豐滿，頭微向右傾，錐狀高發髻，頭后有桃形背光，背光外側刻細密火焰紋，中間為同心圓，菩薩五官粗大，造型古樸，衣衫輕薄透體，軀體線條清晰，寶繒自耳際垂下，周身環繞瓔珞寶珠，帔帛飄若當風，右手殘，左手似執法器。該造像年代較早，特征清晰，而且保存狀況較好，不僅是一件難得的藝術精品，對于佛教史研究同樣具有重要意義。