為何說(shuō)資源文化決定了歷史走向

吳曄 馬亮

一個(gè)民族的資源文化先進(jìn)與否，不僅是文明與否的標(biāo)志，也是生存或者衰弱甚至滅亡的重要選擇。

究竟什么決定了中華民族歷史發(fā)展的大軌道？為什么中國(guó)大地空間距離如此之大，氣候環(huán)境差異如此之大，物產(chǎn)稟賦差異如此之大，卻沒(méi)有像歐洲那樣分裂成許多小國(guó)？甚至僅就漢族來(lái)說(shuō)，成分如此復(fù)雜，源流五花八門(mén)，說(shuō)話(huà)口音差異如此之大，卻能將文字統(tǒng)一起來(lái)？為什么各民族生活習(xí)俗不同，語(yǔ)言文字不同，卻能夠長(zhǎng)期認(rèn)同一種共同的文化，并形成一種長(zhǎng)期穩(wěn)定的文化族群——中華？

在此，我們一定要關(guān)注一個(gè)極其重要的根本性的問(wèn)題，那就是：“中國(guó)”的由來(lái)及與資源有什么關(guān)系。

五千年來(lái)，或者說(shuō)有文字記載的近三千年以來(lái)，所有的故事，所有的人，所有的必然和偶然，所有的大場(chǎng)面和小細(xì)節(jié)，都建立在一個(gè)基礎(chǔ)上——人類(lèi)對(duì)土地資源（包括地面的江河湖海、平原高原、丘陵山地和地下的礦產(chǎn)）的占有、利用和管理。一切經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的、軍事的或喧嘩、或輝煌、或悲壯的劇烈動(dòng)蕩背后，有一根共同的主線(xiàn)：資源。

所以，我們換個(gè)角度，從社會(huì)性質(zhì)變化與資源利用能力及管理方式之間的關(guān)系看歷史，從資源利用管理角度看歷史上的改朝換代，多研究每個(gè)歷史時(shí)代社會(huì)各階層對(duì)資源及社會(huì)財(cái)富分配占有情況怎樣作用于歷史，會(huì)有新發(fā)現(xiàn)、大收獲。

資源利用能力，主要指科學(xué)技術(shù)文化，是資源文化決定歷史走向最重要的關(guān)鍵因素。

炎帝發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)種植的土地利用方法，成為天下第一強(qiáng)大部落。蚩尤因?yàn)槭紫劝l(fā)現(xiàn)銅的采掘和利用技術(shù)，雖然質(zhì)量極低而且數(shù)量非常有限，就能橫行無(wú)忌，打得炎黃聯(lián)軍魂飛魄散。黃帝因?yàn)樵谕恋刭Y源的開(kāi)發(fā)利用上，不僅技術(shù)進(jìn)步，而且管理水平大大提高（踱步為畝），還使產(chǎn)業(yè)鏈拉長(zhǎng)（據(jù)傳老婆嫘祖初創(chuàng)養(yǎng)蠶種桑和紡織），又利用土地木材等建造房子，對(duì)土地資源的綜合利用水平大大提高，所以最后戰(zhàn)勝了蚩尤和炎帝，成為中原大帝。

歷史上這種例子數(shù)不勝數(shù)。大禹因治理水患而成就其王者之位，商紂王因暴殄天物（資源）而滅國(guó)（當(dāng)時(shí)商朝的生產(chǎn)能力以及掌控的資源財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)后來(lái)取得勝利的周?chē)?guó)，肉林酒池就是明證），齊桓公因用管仲之謀合理利用資源而成為春秋首霸，楚國(guó)曾經(jīng)有一階段因其篳路藍(lán)縷、以啟山林的努力而成就其霸主輝煌……還有鐵器的發(fā)明，牛耕技術(shù)的運(yùn)用，水利工程的進(jìn)步，機(jī)械化，生物工程……都給歷史發(fā)展帶來(lái)巨大影響。

放眼環(huán)球，莫不如此。

沙漠小國(guó)以色列創(chuàng)造了“農(nóng)業(yè)奇跡”，靠的就是在精細(xì)化利用資源上的成功。在建國(guó)后，以色列對(duì)于土地、淡水等自然資源的精細(xì)利用達(dá)到了令人驚嘆的地步，農(nóng)業(yè)滴灌、海水淡化、污水循環(huán)利用等資源利用技術(shù)，支撐著這個(gè)國(guó)家的“農(nóng)業(yè)奇跡”，也支撐著這個(gè)國(guó)家的頑強(qiáng)生長(zhǎng)。

在這里，資源利用能力有許多組成條件，但其作用于歷史的結(jié)果卻顯而易見(jiàn)。這時(shí)候，一個(gè)民族的資源文化先進(jìn)與否，不僅是文明與否的標(biāo)志，也是生存或者衰弱甚至滅亡的重要選擇。

因此，資源文化是每一個(gè)歷史時(shí)代中不可替代的主題。由于關(guān)中、中原一帶土地資源開(kāi)發(fā)最早，利用程度較高，相對(duì)地文化水平高于四方，所以，有史以來(lái)，中華大地上生存的人群，在資源和文化這兩個(gè)吸引力的雙重作用下，有著不可抑制的向心發(fā)展的欲望和沖動(dòng)。這種根深蒂固的文化意識(shí)，導(dǎo)致了中華族群的凝聚和形成，形成了我們今天的國(guó)土模樣。

我們的國(guó)家因此叫中國(guó)。