城市標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的規(guī)劃特征與設(shè)計(jì)原則

同濟(jì)大學(xué)教授朱鐘炎及學(xué)者于文匯在2012年第2期的《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)》上撰寫《后世博時(shí)代中城市與人的溝通——淺析城市標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)》一文，就城市標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)對(duì)城市生活的重要性進(jìn)行了探討，認(rèn)為越是發(fā)達(dá)的城市越需要完善的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)以實(shí)現(xiàn)環(huán)境與人的順利溝通，尤其是對(duì)城市環(huán)境完全不熟悉的外來人群，在城市中所進(jìn)行的與位移相關(guān)的活動(dòng)都需要依據(jù)城市標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的幫助來進(jìn)行。從技術(shù)角度而言，標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)從規(guī)劃階段到設(shè)計(jì)階段的進(jìn)展是一個(gè)從宏觀到微觀的過程，在規(guī)劃階段宏觀的分析和思考能夠幫助項(xiàng)目從整體和大局出發(fā)，準(zhǔn)確把握環(huán)境特征和具體需求。標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的規(guī)劃階段，首先是要對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行具體的分析，主要包括對(duì)具體場(chǎng)地的分析、對(duì)活動(dòng)人群及其需求的分析以及對(duì)主要人流動(dòng)線和次要人流動(dòng)線的預(yù)估分析等方面；此后，還要根據(jù)具體環(huán)境的功能及分區(qū)等方面確定該項(xiàng)目環(huán)境中需要的標(biāo)識(shí)種類。在這一階段還需要考慮標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的色彩劃分，根據(jù)場(chǎng)地環(huán)境的面積和空間的復(fù)雜程度或根據(jù)標(biāo)識(shí)的功能和標(biāo)識(shí)所在區(qū)域進(jìn)行色彩方面的規(guī)劃；然后要根據(jù)前期的分析對(duì)項(xiàng)目場(chǎng)地內(nèi)各類導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的數(shù)量和密度進(jìn)行規(guī)劃和預(yù)估，在環(huán)境各分區(qū)中明確確定各類標(biāo)識(shí)的分布情況，并作出具體的布點(diǎn)規(guī)劃。

城市標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)通過“標(biāo)-識(shí)-導(dǎo)向”的過程順利地實(shí)現(xiàn)人與城市環(huán)境之間的溝通與對(duì)話，使城市環(huán)境真正為人服務(wù)。為此作者認(rèn)為，對(duì)城市環(huán)境中標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)必須遵守四項(xiàng)原則：一是功能性原則，即標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)必須盡量采用標(biāo)準(zhǔn)化的圖像語言、應(yīng)該具備承載城市文化并塑造城市形象的功能；二是人性化原則，即標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的尺度必須符合人機(jī)工程學(xué)的要求、應(yīng)該注意標(biāo)識(shí)牌的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的易裝卸易調(diào)整、設(shè)計(jì)使用多媒體信息導(dǎo)向時(shí)應(yīng)避免復(fù)雜性所造成的距離感與排斥感；三是無障礙原則，即標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)注意使盡可能多的人群順利地接受到環(huán)境信息、應(yīng)針對(duì)殘疾人等設(shè)置語音傳達(dá)和光線感應(yīng)等輔助設(shè)施；四是美學(xué)原則，即在滿足其功能性基礎(chǔ)上應(yīng)該具有美觀的造型并能給人良好的視覺效果、應(yīng)該與其所處的客觀環(huán)境相協(xié)調(diào)、適當(dāng)根據(jù)其所服務(wù)環(huán)境的特色增加其趣味性。