貂蟬:驚世出場 黯然謝幕

王立

作為一個小說中的人物形象，貂蟬能夠名列“中國古代四大美女”，不能不讓人驚嘆文學作品的巨大魅力與影響力。

貂蟬這個絕色女子真正步入中國傳統文化的長廊，應是始于羅貫中的《三國演義》。千百年來，史學界對于歷史上究竟有無貂蟬其人，一直探佚尋蹤、爭論不休。然而，貂蟬這個形象已成為中國人文歷史中一個特定的文化符號，生機勃勃地存在于我們的文化記憶中。在遙遠的歷史長河中，無論正史、野史，還是文學、戲曲，貂蟬其人虛虛實實、真真假假，給后人留下了無窮魅力與無限遐想。

漢末宮廷風云驟起、江山飄搖。擁兵自重的董卓引兵抵京后，為了獨攬大權，飛揚跋扈的他廢黜少帝，立陳留王劉協為獻帝，自任相國，并且一不做、二不休，命人入宮弒君：鳩殺少帝、太后，絞死唐妃。董卓入朝后，只手遮天，玩弄權術，“性殘忍不仁，遂以嚴刑協眾，睚眥之隙必扳，人不自保”。同時，他還放縱手下兵士四處劫掠，殘暴百姓。

在《三國演義》中，董卓殺人如芥草之殘忍不仁，可從如下故事情節中可窺一斑：

一日，卓出橫門，百官皆送，卓留宴。適北地招安降卒數百人到，卓即命于座前，或斷其手足，或鑿其眼睛，或割其舌，或以大鍋煮之，哀號之聲震天。百官戰慄失箸，卓飲食談笑自若。又一日，卓于省臺大會百官，列坐兩行。酒至數巡，呂布徑入，向卓耳邊言不數句，卓笑曰：“原來如此！”命呂布于筵上揪司空張溫下堂。百官失色。不多時，侍從將一紅盤，托張溫頭入獻。百官魂不附體。卓笑曰：“諸公勿驚。張溫結連袁術，欲圖害我，因使人寄書來，錯下在吾兒奉先處。故斬之。公等無故，不必驚畏。”眾官唯唯而散。

董卓以殘忍手段虐殺降卒、以莫須有罪名處死大臣，震撼朝野，人人自危。“千里草，何青青；十日卜，不得生。”千里草、十日卜，合起來就是董卓的姓名。當時，長安民間廣泛傳唱的這首童謠，深刻地表達了東漢民眾對董卓的極度痛恨，咒其早死。而他的義子呂布，擅長騎射、神勇無雙，有“人中呂布，馬中赤兔”之美稱，亦是一個助紂為虐的名利之徒，為了功名富貴而砍下他的義父、荊州刺史丁原的首級，投奔了董卓，又拜為義父。這個三姓家奴與董卓聯手朝政之后，沆瀣一氣，濫施淫威，威懾臣民。故百姓有倒懸之危，君臣有累卵之急，朝野上下對董卓無不千夫所指，深惡痛絕，欲除之而后快，或興兵討伐、或設計誅殺，皆無果而終。

在這個虎狼相逐、群雄爭霸的亂世，司徒王允府中的歌伎貂蟬在漢天下的政治舞臺上閃亮登場了。地位相當于朝廷宰相的司徒王允巧施連環計，將貂蟬先許嫁于呂布，后獻于董卓，以此離間這對皆為好色之徒的強權父子，達到以呂布之手取董卓項上人頭之目的。

沒有名列正史的貂蟬究竟何許人也？晉代陳壽編寫的《三國志·呂布傳》有一記載是：

卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安。

董卓的這個侍婢顯然不是貂蟬，或者說歷史上根本沒有貂蟬。而羅貫中注意到了這個細節，并鋪陳開來，塑造了貂蟬這個人物形象，演繹了一出驚天動地的美人計。這樣的情節安排，既使小說有了起承轉合的看點，又使呂布誅殺董卓具有了合理的邏輯性。這就是一個小說家的權利。

羅貫中的妙筆虛構，使得撲朔迷離的遙遠歷史趣味盎然。《三國演義》中的貂蟬是司徒王允自幼選入府中的歌伎，王允一直以親女待之。為了報答王允的養育之恩，除暴絕惡、重扶社稷，貂蟬受命實施“連環計”，甘愿“死于萬刃之下”。果然，她勇擔翦除巨奸、匡扶漢室之重任，并出色地完成了使命、改變了東漢政局的走向。

傳說中的貂蟬既有閉月之容貌、又有過人之膽略。貂蟬午夜焚香拜月，月宮嫦娥自愧不如，隱入云中。其“閉月”之說由此而來。羅貫中在《三國演義》中沒有寫入貂蟬拜月這個傳說，但是對于年方二八的貂蟬，羅貫中有詩贊之曰：

原是昭陽宮里人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。按徹梁州蓮步穩，好花風裊一枝新，畫堂香暖不勝春。

意猶未盡的羅貫中又詩曰：

紅牙催拍燕飛忙，一片行云到畫堂。眉黛促成游子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷送目，不知誰是楚襄王。

貂蟬色技俱佳，躍然紙上。難怪呂布一見而鐘情，董卓亦驚嘆：“真神仙中人也！”

舞臺的帷幕既已拉開，且看貂蟬如何表演？一個深明大義的二八佳人，以弱柳之軀闖入龍潭虎穴，既與董卓投懷送抱、曲意逢迎，又對呂布秋波送情、含情脈脈。一來二去之間，貂蟬不露聲色、環環相扣地依計行事，而董卓父子不知不覺地中了圈套，心存芥蒂，已然不睦。

鳳儀亭的一出情感大戲，是貂蟬“連環計”的精彩之作，以天衣無縫、爐火純青這八個字來形容她的演技，當是恰如其分。貂蟬與呂布私會于鳳儀亭，泣告呂布：“此身已污，不得復事英雄；愿死于君前，以明妾志！”欲跳荷花池自盡，呂布一把抱住，相擁而泣，立誓明志。

董卓回府尋見，貂蟬與呂布正摟在一起卿卿我我，便怒不可遏，擲戟刺布，呂布倉皇脫逃。后董卓依李儒計言，欲賜貂蟬于呂布。面對殘暴乖戾的董卓，貂蟬又一次展現了她天才般的表演才能。她又驚且哭曰：“妾身已事貴人，今忽欲下賜家奴，妾寧死不辱！”欲拔劍自刎。董卓自是奪劍相抱。

正是貂蟬兩度尋死覓活的表演絕技，巧妙地離間了董卓與呂布的密切關系而反目成仇，其過程可謂驚心動魄，稍有不慎便將滿盤皆輸。通過鳳儀亭這場風波，董卓對于調戲他愛妾的義子呂布失去了最后的信任，而呂布對于董卓也滿懷奪妻之恨。沒過多久，手執方天畫戟的呂布一戟刺透了董卓的咽喉，如愿以償地把貂蟬攬入了懷中。

紅粉佳人，只手逆天。后人謂之“人中杰”、“女中英”。曾以著作《中國歷代演義》而名世的蔡東藩對貂蟬如是評價：“司徒王允累謀無成，乃遣一無拳無勇之貂蟬，以聲色為戈矛，反能致元兇之死命，粉紅英雄真可畏哉。”

董卓既已誅戮，群雄逐鹿，狼煙四起，三國之爭自此揭開了序幕。

此時的貂蟬卻已黯然謝幕。我們只能從呂布東征西戰的背后依稀看到貂蟬的身影。令人納悶的是，在呂布每況愈下的境遇中，那個在“連環計”中謀略過人的貂蟬，卻是一無所為，甚至目光短淺，如同一個鄉村婦人。在《三國演義》第十九回，我們看到，下邳鏖戰時，呂布已被曹軍圍困，手下將計突圍，貂蟬卻說：“將軍與妾作主，勿輕身自出。”呂布便堅守不出，與妻妾飲酒解悶。以呂布虓虎之勇，無人能敵，千軍萬馬中亦能殺出重圍，可嘆英雄氣短、兒女情長，驚若天人的貂蟬使得他遲疑不決，最終被縛而殞命于白門樓，其后貂蟬神秘失蹤，不見形跡。

羅貫中給予貂蟬如此結局，向為后人所詬語，謂其敗筆。因而，貂蟬的前身后事，在各種版本的紛紜演繹中，終成傳奇。無論是慘死還是善終，貂蟬在世人的視野中從來沒有消失過。據傳，白門樓呂布殞命之后，貂蟬被俘，曹操重演“連環計”于桃園兄弟，遂賜貂蟬與劉備。關羽惟恐紅顏禍水害了義兄，手執青龍偃月刀，欲月下斬貂蟬。然而貂蟬的美艷絕倫，令關羽不忍下手。猶豫之間，青龍偃月刀落地，砸在了月影下的貂蟬人形上，貂蟬隨即倒地而亡，應了貂蟬“生于露，死于影”的民間傳說。又傳，曹操獻貂蟬與關羽，欲使美人計擾亂劉備軍心。貂蟬為不禍及桃園兄弟，引頸祈斬。忠義關公因而敬重貂蟬，親自護送貂蟬出逃，當了尼姑。曹操得知后派兵抓捕，貂蟬毅然撲劍自戕。

驚世出場、黯然謝幕。驚鴻一瞥，已成永恒。