傳承與跨越—靳埭強(qiáng)七十豐年展

倪偉

Mr. Kan Tai-keung is a contemporary world-renowned visual design master. His creative poster designs and Chinese ink paintings absorb the essence of Chinese culture and express the amazing aesthetics and philosophy of “Kans Design”， which are highly admired by the art community.

靳埭強(qiáng)先生是當(dāng)代蜚聲國際的視覺設(shè)計大師，他富有創(chuàng)意的海報設(shè)計和中國水墨畫作汲取中華文化的精髓，表現(xiàn)出令人驚嘆的“靳氏設(shè)計”美學(xué)觀和哲學(xué)觀，被業(yè)界贊賞不已。已故日本設(shè)計大師田中一光曾對他的作品有這樣的評價：“靜謐而端莊，簡潔清涼，毫不紛亂，整潔中如清風(fēng)拂過，……雖不奇拔，卻有一種魂牽夢饒，需要發(fā)倍投問的依依之感”。美國設(shè)計大師伊萬·切瑪耶夫Ivan Chermayeff則說他的作品“蘊(yùn)涵豐富的感情，能誘發(fā)觀賞者的思索、聯(lián)想，從而把觀賞者帶進(jìn)作品的思想領(lǐng)域中。”且能把“攝影、繪畫、書法和諧的融會起來，效果清新，而且熱熾得打動人心。”二者雖文化視角迥異，但對他作品的認(rèn)同與理解，卻有著高度一致性。

靳埭強(qiáng)先生于1979年成為首位入選香港十大杰出青年的設(shè)計師、1991年獲香港藝術(shù)家年獎的設(shè)計師年獎、1993年被權(quán)威的日本《IDEA》雜志選為世界平面設(shè)計師百杰之一、1999年以及2010年分別獲頒香港特區(qū)銅紫荊勛章和銀紫荊勛章、2004年獲香港設(shè)計中心頒發(fā)世界杰出華人設(shè)計師殊榮、2005年更獲香港理工大學(xué)頒授榮譽(yù)設(shè)計學(xué)博士。現(xiàn)為國際平面設(shè)計聯(lián)盟AGI會員及中國分會主席、香港設(shè)計師協(xié)會資深會員、康樂及文化事物署藝術(shù)顧問及香港藝術(shù)館榮譽(yù)顧問。多年來在香港及海外贏得數(shù)百個獎項，重要獎項包括美國洛衫機(jī)國際藝術(shù)創(chuàng)作展金獎、紐約水銀金獎及銀河大獎、波蘭第一屆國際電腦藝術(shù)雙年展冠軍等，作品廣為世界各地美術(shù)館所收藏。

內(nèi)地改革開放后，他更經(jīng)常往返內(nèi)地講學(xué)和推動內(nèi)地的設(shè)計行業(yè)發(fā)展。2003年應(yīng)李嘉誠之邀，在汕頭大學(xué)創(chuàng)辦了長江藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院并任院長八年，期間致力于推動設(shè)計教育改革工作；同時也兼任中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)、江南大學(xué)設(shè)計學(xué)院等多所知名高校的客座教授，大力普及國內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計教育事業(yè)。

1942年生于廣東番禺的他，家學(xué)淵源，自小在其祖父和伯父的工藝及藝術(shù)環(huán)境熏陶下，喜愛繪畫和詩詞。1957年，隨家人從內(nèi)地定居香港，因時境，年僅十五歲的他先后當(dāng)過學(xué)徒和裁縫。喜歡讀書和思考的他，一直懷抱成為藝術(shù)家的夢想。他把業(yè)余時間多用在進(jìn)修學(xué)習(xí)上，風(fēng)雨無阻地潛心苦讀，并以名列前茅的成績完成了中文大學(xué)校外進(jìn)修部的設(shè)計課程。關(guān)于進(jìn)入設(shè)計行業(yè)，靳叔（業(yè)內(nèi)習(xí)稱）曾幽默地解釋為“不得已”，因為當(dāng)時白天工作繁忙，而夜校只有“設(shè)計課程”可讀，便主修設(shè)計課程。這個“不得已”，最終成就了一個令華人為之驕傲的設(shè)計大師。1967至1976年間，他曾先后任職于香港玉屋百貨公司、恒美設(shè)計公司，由設(shè)計師升職至創(chuàng)作總監(jiān)，從實踐中積累了豐厚的設(shè)計經(jīng)驗。他感慨地描述這段經(jīng)歷：“最初四五年間追隨師輩傳授的包浩斯美學(xué)創(chuàng)作，得心應(yīng)手；亦不滿足于模仿，常以求異的態(tài)度創(chuàng)作。”

直到1976年，他與友人共同創(chuàng)立了新思域設(shè)計公司，從此走上了“主導(dǎo)著從全盤西化的設(shè)計觀念回歸探索中國文化的現(xiàn)代化設(shè)計路線。”

此次在港舉辦的“香港設(shè)計的傳承與跨越——靳埭強(qiáng)七十豐年展”是靳埭強(qiáng)先生從事設(shè)計創(chuàng)作走過四十五個年頭的總結(jié)， 如展覽的標(biāo)題一樣，每件作品蘊(yùn)含有“傳承”與“跨越”的二大要素。適逢今年又是靳叔的七十生辰，配合香港2012設(shè)計年，展覽從2012年9月15日起至2013年1月中旬，由“墨化”、“脈化”和“物化”三個主題組成，并各具特色。本次展覽還包括一系列論壇活動，讓業(yè)界和大眾進(jìn)一步探索香港設(shè)計的優(yōu)點，為將來更好地發(fā)展進(jìn)行深思和討論，并足以有力地反映出香港設(shè)計在大中華地區(qū)的影響力。

靳叔為這次展覽特別挑選展出不同時期的代表作，這些作品正好重疊著現(xiàn)代設(shè)計在香港急速發(fā)展的時代。除帶我們回顧多年來他在設(shè)計專業(yè)以及教育工作上的往績外，這些作品絕對也是香港近半世紀(jì)設(shè)計發(fā)展最真實的側(cè)影。其中有些作品更是直接引__導(dǎo)了港澳臺地區(qū)和內(nèi)地許多著名設(shè)計師決定踏上設(shè)計之路，對不少設(shè)計界后輩有過極深的影響。所以在“墨化”主題展上，他特別邀請了三十五位設(shè)計師共同參加此次展覽活動。這三十五位分別來自港澳、內(nèi)地以及臺灣的設(shè)計師，跨越四代，由八十年代前后至新世紀(jì)出道，成長于不同年代。從他們挑選展出的70幅代表作品來看，主要是回應(yīng)靳叔的設(shè)計思想進(jìn)行視野對話，并進(jìn)行新的創(chuàng)作。這種自由和開放的態(tài)度，令被邀請的設(shè)計師不受限制，盡情地表達(dá)自己對美學(xué)品位和表現(xiàn)設(shè)計的框架。從中也可追尋到大中華的設(shè)計歷史和不同時期的設(shè)計水平，反映作品對年輕一代，特別對香港以及鄰近地區(qū)的影響力。正如靳叔所言：“如果從作品外觀上看，他們的作品未必能夠明顯看到我的影響，從形式和呈現(xiàn)手法也找不到我的元素，但氣質(zhì)和作品的內(nèi)涵也可能有我的影子。”在這些后輩身上，靳叔可以終結(jié)自己承傳前人的成績，而又讓新一代設(shè)計師傳承、延續(xù)及跨越，攜手打造香港設(shè)計的未來。

“脈化”主題展上，則以靳叔四十多年的創(chuàng)作歷程為主軸，按時序展示與靳叔關(guān)系猶深的中華地區(qū)設(shè)計發(fā)展作品。“脈，也是脈絡(luò)的意思。”透過這些代表作品，可以呈現(xiàn)香港設(shè)計的發(fā)展路徑。靳叔認(rèn)為，回顧反觀不同年代走過的路，對于設(shè)計師未來之路怎樣走是需要思考的。“脈化”的主題展覽在香港知專學(xué)院舉行，透過順時序去展示作品，可以讓學(xué)生明白作為設(shè)計師，要走的路非常長，特別是思想上的轉(zhuǎn)變和如何突破自己的過去。靳叔認(rèn)為香港設(shè)計業(yè)的發(fā)展十分迅速，“香港設(shè)計業(yè)在1967以后的發(fā)展，非常迅速，絕對是個奇跡。到了80年代，我們的設(shè)計已達(dá)到了世界級的水平，90年代更是香港設(shè)計業(yè)的黃金時期，有市場經(jīng)濟(jì)便發(fā)展到現(xiàn)代設(shè)計。而展覽中的35位設(shè)計師的作品便能看出每個年代設(shè)計的發(fā)展空同，就好像現(xiàn)在香港的設(shè)計業(yè)雖然未必再能出現(xiàn)以往90年代的高峰，但年青的設(shè)計師多了尋找另類空間的機(jī)會，愈來愈跨界，國內(nèi)也是很大市埸。”

展會上還包括上世紀(jì)八九十年代創(chuàng)作的著名的海報作品，《水墨的年代》（1985）是靳叔海報設(shè)計風(fēng)格中一件重要轉(zhuǎn)折的作品，被歐洲的博物館作為永久收藏。他將王無邪先生傳授給他的現(xiàn)代設(shè)計理念以及跟隨呂壽琨先生習(xí)畫的心得融入在畫面中。“水墨元素顯現(xiàn)在不少文化推廣設(shè)計中，或是書法，或是字母，或是一筆一畫，均傳承著水墨精神與意境。”對于水墨藝術(shù)的喜好同樣表現(xiàn)在《香港著名畫家十三人展》（1989）作品中，這幅海報在日本名古屋展出時受到日本著名設(shè)計家永井一正的欣賞，并給于高度的評價：“靳氏體內(nèi)蘊(yùn)藏著中國的傳統(tǒng)水墨藝術(shù)，并由此散發(fā)出來，成就其作品.. 以那東方精神上的脊梁來表征他的設(shè)計，使作品予人清澈輝亮的感覺。”

靳叔曾說“設(shè)計與水墨似是互不相關(guān)，但異途同歸，后來互相影響，融會貫通，走出一條異途。從設(shè)計實踐和教學(xué)相長中汲養(yǎng)研究，歷久不倦，更對書法藝術(shù)的造型與氣韻的表現(xiàn)非常迷戀。”

承接早年始對水墨的探索，又在赴臺灣與藝術(shù)設(shè)計界交流中，受到臺灣書法家董陽孜書法啟示，如今他又試以水墨與書法元素融入設(shè)計中，探索新的風(fēng)格之路。他以董陽孜的兩個《無》字，繪成一山一水，表現(xiàn)了《無山見山，無水見水》的禪意，成就了《無中生有》的作品，符合了他書畫設(shè)計融會一體的創(chuàng)作實驗。而后來在《妙法自然》中，重操故技，選董氏六個草書，仿其筆勢，結(jié)合云山流水，孤松隱土，以抒“道法自然”的情懷。

第三階段的展覽“物化”主題是特別為愛好藝術(shù)與設(shè)計的學(xué)生而設(shè)。從上世紀(jì)七十年代起，靳叔就開始積極從事設(shè)計教育及藝術(shù)推廣工作，在近半個世紀(jì)時間里，他為推動整個大中華地區(qū)的設(shè)計及教育事業(yè)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。經(jīng)常有學(xué)生請教靳叔，到底創(chuàng)意從何而來呢？答案很筒單，在生活中尋找。該主題展覽主要以他為兆基創(chuàng)意書院及其他設(shè)計學(xué)院的學(xué)生舉辦的工作坊作品為主，教學(xué)宗旨是“指導(dǎo)他們感受生活，我請學(xué)生尋找能夠觸動自己的物件，啟化為創(chuàng)意的作品”，以此引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生觀察生活、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意的能力。這樣的設(shè)計教育方法同樣也體現(xiàn)在去年上海設(shè)計Work Show的教學(xué)實踐中，當(dāng)時受上海視-平面創(chuàng)新工作室之邀，年近七旬的靳叔帶著極大的熱忱來上海為學(xué)生進(jìn)行為期三天的“活在當(dāng)下”主題設(shè)計講課，筆者曾親歷當(dāng)時靳叔的教學(xué)啟發(fā)與授課激情，深切感受到這位國際設(shè)計大師平易近人的品格和對年輕學(xué)子的輔導(dǎo)提攜熱情，至今令人難忘。