清代補服紋樣使用的違例現象與懲處

王淵

Bufu is the very important costume for officer in Qing Dynasty. Qing government set up a series of regulations specifying the usage of Bufu， which would punish those who violate the regulations. During Qing dynasty， the Bufu has always been dressed in wrong ways. There were many reasons for the phenomenon. In addition to presumed usage of some officers， emperors conferred officers with the Costumes and Buzi of higher rank， which fostered the lawviolation. In late of Qing dynasty， not only patterns of Buzi were arrogated to dress， but also the regulations of squareshape of buzi were broken through. The blank Buzi even occurs in which the core subject pattern can been alternated.All phenomenon demonstrated the relax of Costume regulation in Qing Dynasty.

清代品官的服飾種類較多，按照《清會典》的規定，品官的服飾有嚴格的定制，其主要服飾有朝冠、吉服冠、蟒袍、朝袍、補服及各類服飾品等。補服是清代重要的官服，是常朝燕迎的常用之服。所謂補服，是一種前后帶有補子的服裝，補子也叫“胸背”，以“禽”和“獸”區分文武職司，以不同的禽、獸將文武官職各分為九品。補服是清代男子的特殊服裝，只有一定身份一定級別的人才能夠穿著補服。補服在清代所擔任的不僅僅是官服的職能，補服還是清代非常重要的禮服。按照清代的規定，凡朝會祭祀，都要服朝衣補服，凡筵燕（宴）、迎鑾及一應嘉禮，俱服蟒袍補服。

1.清代補服穿著關于違例的種種規定

補服的穿著有著嚴格的規定，不按照規定使用將會受到懲處。清代設立了一系列關于補服穿用的細則，對如有違反也設定了相應的處罰條例。康熙五十一年：文官朝服，武官披執禁止濫用。在京官遇朝賀、祭祀、到任、封印、開印照常用常服，各省官員拜牌到任、封印、開印、祭丁入場亦照常服披執外，其文武官謁見迎送上司，只用補服。如違禁濫用者，事覺照違禁例從重議罪。雍正五年議準，凡屬員謁見上司遇公服之日只用補服，不許擅用朝衣，違者皆照錯誤儀注例議處。……就越級穿用補服的現象，雍正時期多次下旨強調各官員要按照自己的品級穿用，但由于加級之故，官員擅自加級服用也常常造成補服僭越品級的現象。雍正二年就加級造成的補服僭越現象規定“五六品官不得過四品，三四品官不得過二品，二品官不得過一品”；雍正七年，諭“百官章服皆有一定之制，所以辯等威昭品秋也”，如職官中仍有不按照品級僭越服飾的現象，將予以處分。到雍正八年，雍正帝再次下旨強調“大小官帽頂補服坐褥等項，宜遵照見任品級，不得僭越…嗣后內外文武大小官員頂帶補服坐褥，悉照本身見在品級，不得指稱加級，以開僭越之端。在京著有稽查之責者嚴行稽查，在外著該管上司稽查，倘仍復不遵，除將本人議處外其失察之員亦一并處分。”

乾隆時期也再三強調補服穿著不得違例：“乾隆二年，議準各省官民服飾，自定制之后凡有違者，王公由宗仁府稽查處，文武大臣由吏部兵部稽查處，各衙門官員由該管官查，按其情罪輕重分別處分，違式之物入官。四年，覆準官員違例錯用帽頂補服坐褥者，皆罰俸六月。”“十年覆準吏員僭用補服干謁地方官照違制例，革去職銜……”；乾隆十年“凡考職吏員在籍止用頂帽，不許僭用補服”。

穿著高于自身級別的補子，其僭越的嫌疑似乎過于明顯。不少官員的僭越之道則比較隱晦。清代的補子，主題紋樣多呈一種符號化的趨勢，代表官品等級的鳥獸姿態往往表現為一種固定的模式。代表不同官品等級的紋樣的相似，也為補子穿用的僭越提供了可能。如清后期一品仙鶴補及六品鷺鷥補，兩者皆為織錦，外形極為相似。

2.清代補服穿著的違例現象及緣由

清代冠服制度具有全面性、系統性、嚴肅性，清代補服的穿著從場合到紋樣使用，乃至違例懲處都有著嚴格的規定，但是從清朝各代帝王為僭越問題多次下旨強調不難看出，在實際使用時僭越現象卻是屢屢出現。比較著名的一個例子是金司空簡以尚書兼都統，補子上同時繡了麒麟和仙鶴兩個標志，雖然夏仁虎認為“《嘯亭雜錄》載金司空簡以尚書兼都統，輒繡一小麒麟于仙鶴補上，大遭詰責，亦誤于俗說也”，但這個例子頗能說明一些問題。雍正三年十二月，處置大將軍年羹堯，歷數其罪狀，有僭越之罪十六，也涉及到服裝僭越的內容“出門黃土填道，官員穿補服凈街；…擅穿四衩衣服；衣服俱用黃包袱；…伊子穿四團補服”；而其狂悖之罪十三亦有與服飾相關之條，“奏摺在內房啟發，并不穿朝服大堂拜送”；“縱容家人魏之耀等穿朝服補服，與司道、提鎮同坐。”

僭越現象的出現原因是多方面的，首先由于清代各級官員補服和補子，可以由本人按照典章制度自備，這樣自然會出現同樣品級的官員由于做工不一而不盡相同的現象，事實上也為僭越現象的出現創造了條件。而雍正二年，雍正帝就此現象所下旨，也或多或少地說明了原因：“此皆該管大臣自行僭用，以至所屬官員效尤成風”，故雖有種種關于僭越的罰俸、甚至該管官員一并處分的處罰方式，在清朝后續的歷程中，僭越現象仍是屢禁不止。此外，皇帝出于某種政治目的還會賞賜給官員越份的服飾。如《大清會典事例》載，乾隆帝為了不使兒子們由于所封爵位的不同在服飾上表現出來，從而引起兒子們之間的矛盾以及后妃之間不和，繼而引發爭權奪利之事，在乾隆三十年下諭，皇子教育宮中，俱服四團龍補服，及分封之后，當服用各視現在爵秩。清代筆記《養吉齋叢錄》記載，雍正年間，曾賞賜隆科多、年羹堯四團龍補服，鄂文端團龍袍褂；乾隆年間大學士黃廷桂以平定準葛爾之功，賜寶石頂、四團龍補；將軍明瑞以征緬甸功，賜寶石頂、金黃帶、四團龍補；阿文成平定金川，賜四團龍補等物。越份之服的賜予原因在于“尤恩禮之逾於常格者”，是表示皇帝另眼有嘉的特殊恩寵。咸豐皇帝出于政治目的，為了讓自己的四個弟弟能夠同心協力輔助自己，也曾賜予他們越份的服飾，咸豐元年十二月，傳蘇州織造織辦的行文記載“遵照開單的蟒袍、補服數目，依照各王尺寸織辦三份。”而咸豐七年派蘇州織造的備賞醇郡王、鐘郡王、孚郡王的服飾開單，從恩準皇弟們所穿的蟒袍、補服、朝袍的顏色、花紋以及所戴的紅絨結頂看，把他們的待遇提到了與皇子同等的地位，這種特殊的待遇在親王郡王中并不多見。 明正德正德十三年（1518年）發生過一件異事：“車駕還京，傳旨，俾迎候者用曳撒大帽、鸞帶。尋賜群臣大紅纻絲羅紗各一。其服色，一品斗牛，二品飛魚，三品蟒，四、五品麒麟，六、七品虎、彪，翰林科道不限品級皆與焉，惟部曹五品下不與。” 麒麟服用于四、五品官員，而按照明代的規定只有公、侯、伯、駙馬方得衣麒麟，且文臣同樣使用走獸花樣，確實是前所未聞。

除了紋樣的僭越外，官員的補子在外形上也突破了方形的框架。清代補子有圓補以及方補之分，按照規定皇帝、皇子、親王、親王世子、郡王、貝勒、貝子、固倫額駙的補服皆用圓補；而鎮國公、輔國公、和碩額駙、民公侯伯、都御史、副都御史、給事中、監察御史、按察使、鎮國將軍、郡主額駙、子、輔國將軍、縣主額駙、男以及文官百官的補服均用方補。清朝后期，也出現過官員補子用圓補的情況。圖2、3皆為清晚期低品級文官圓補，這在清初是難以想象的。

清后期還出現了一種“空補”，即補子中心代表官員品級標志的主題紋樣空缺，僅織繡有云蝠、海水江涯等背景紋樣的補子，其主題紋樣另行織繡而成，再縫綴到補子上。見圖4、圖5。空補的出現與官品等級的買賣有很大的關系，在乾隆時期曾公布了不同品級的價目表，十九世紀末，品級買賣高漲，所得費用是當時國家的一項重要收益。

結論

補服是清代官員非常重要的禮服，補服的使用除應該與官員的品級相對應外，清代還明確規定了補服的使用場合。清代設立了一系列關于補服穿用的細則，同時針對違例現象，也設定了相應的處罰條例，清朝幾代帝王都曾下旨強調補服需按官員自身品級服用，不得僭越，但服飾越份的現象在清代仍時有發生。服飾僭越的原因是多方面的，除該管大臣自行僭用，以至所屬官員效尤成風外，皇帝出于一定的政治目的賜服或是賜補的做法在無形中也起到了助長的作用。清后期，補服穿著的僭越現象不僅僅局限于紋樣方面，補子的外形也突破了方形的限制，由于官品等級的買賣，甚至還出現了可以更換中心主題紋樣的空補。這些現象的出現反映了清后期對于服飾管制的日漸寬松。