詩詞的鑒賞標準

林從龍

情真

白居易說：“感人心者，莫先乎情。”陸機說：“詩緣情而綺靡。”這些話都說明了“詩主情”的道理。沒有情，就沒有詩詞；沒有熾熱的真情，就沒有膾炙人口的詩詞。如：廣州后浪青年詩社社長周燕婷，她的詞以情真而感人。其《一剪梅·天未足寒，羅岡梅花未放》：

數遍青枝未展顏，花在春前，臘在春前。釀香情緒漸綿綿，可是相憐，應是相憐。玉笛冰魂尚未還，夢里關山，客里關山。快將風雪造嚴寒，人在梅間，詩在梅間。

天未足寒，梅便不放，女詞人認為嚴寒旨在護梅，與雪侮霜欺論迥異，多情語也。“快將風雪造嚴寒”，想煞梅花，一往情深，誠為梅之知己。詞有閨閣柔風，更帶幾分稚氣，詞人純真之態可掬。《浣溪沙·接約》也是如此：

塵鏡重開理晚妝，兩蛾淡淡為誰長?裙衣細揀費思量。幾許心期輕錯誤，一絲情分暗收藏，黃昏漸近漸彷徨。

“黃昏漸近漸彷徨”，活畫出女詞人赴約前的微妙心態。

宋代詞人賀方回的《鷓鴣天·閶門即事》，是懷念亡妻的名作：

重過閶門萬事非，同來何事不同歸?梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞，舊棲新壟兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣!

孟郊《列女操》云：“梧桐相待老，鴛鴦會雙死。”三、四兩句用連理樹的半死、雙棲鳥的失伴來象征作者的喪偶，刻劃出自己的孤獨和凄涼。結尾兩句是全詞的高潮，催人淚下。夜雨敲窗，一燈如豆，空床輾轉，物是人非，妻子“挑燈夜補衣”的純樸形象宛然在目。這首詞，與潘岳的《悼亡》、元稹的《遣悲懷》和蘇軾的《江城子》并傳不朽，同以真摯、沉痛見稱，具有永恒的魅力。

味厚

《滄浪詩話》的作者嚴羽說：“詩有別趣。”也就是說，詩詞不能說教，要有趣味。這趣味的概念似乎模糊難定，嚴羽喻為“羚羊掛角，無跡可求”；其實，抒情有情趣，狀物有物趣，說理有理趣，詼諧有諧趣，都可稱為詩趣。

情趣來源于癡情。“人生自是有情癡”，情到癡處，往往想入非非，平添詩趣。納蘭性德的《畫堂春》：“一生一代一雙人，爭教兩地銷魂。相思相望不相親，天為誰春?”由于詞人不能與心上人相聚，似乎春天就不應該降臨人間，真至情之語。吳夢窗的懷人詞，更是感人：“黃蜂頻撲秋千索，有當時、纖手香凝。”因懷人而想到“纖手”，因“纖手”而想到“香凝”，以致懷疑黃蜂亦為“香凝”而“頻撲”，癡態可掬。陳楚南題《背面美人圖》：

美人背倚玉欄桿，惆悵花容一見難。

幾虔喚他他不轉，癡心欲掉畫圖看。

全是孩子口語，妙極!

物趣的產生，是由于詩人對事物的體察入微；寫出了人人心中所有、筆下所無的物象。杜甫好“細推物理”，他的“細雨魚兒出，微風燕子斜”、“青惜峰巒過，黃知橘柚來”等，都橫生妙趣。有些物象，如楊柳、曉風、殘月，是人人都經常見到的；但一經柳永把它們組合在一起，便成了千古名句。清代王漁洋給他寫挽詩，還用這組物象：“殘月曉風仙掌路，何人為吊柳屯田?”有人為納蘭性德的詞集《飲水集》題詩，也用了這組物象：“誰料曉風殘月后，而今重見柳屯田。”這說明寫景寫到妙處，能使人永久銘刻于心。今人闞家蓂的“吹波金鯽碎流霞”，林曼蘭的“小橋人佇立，釵影亂波間”，詩境明麗，語言新巧，酷似韋應物的“夕陽明滅亂流中”，也有“狀難寫之景，如在目前”之妙。

理趣是詩人因物而興感，因感而悟理，感情得到理性升華的結果。如羅隱《詠蜂》中的“采得百花成蜜后，不知辛苦為誰甜”；蘇軾《題西林壁》中的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”；葉紹翁《游園不值》中的“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”；朱熹《觀書有感》中的“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”等，均極富理趣。

諧趣風格多樣，或因物興感，或寓莊于諧，都可使讀者在輕松中受到啟迪。今人龍永寧的《西江月·偶失眼鏡》就是一例：

一片朦朧風景，宛如混沌初開。是人是物總難猜。但見團圓色彩。莫怨花籠輕霧，休嗟月暗瑤階。不分明處少愁來，難得糊涂世界。

寓莊于諧，在幽默中抒發了嚴肅的人生感慨。

為諷刺吃喝風，有人寫了一首詠鱉雞合制的高檔菜“霸王別姬”，也寓意深刻：

會議華筵次第開，廚師知趣費心裁。

烏江千栽西風冷，又見虞姬賦別來。

侯孝瓊的《鷓鴣天·感懷》，也頗具諧趣：

絳帳生涯不計年，成陰桃李豈三千?而今教授初稱副，已放濃霜入鬢邊。秋易老，月難圓，風風雨雨纻衣寬。西窗頻報歸休近，苜蓿欄桿倚暮煙。

哀而不傷，怨而不怒，巧妙地抒發了胸中的感懷，而又不使讀者感到過于沉重。

詩趣可以增強詩的可讀性，一首趣味性很強的詩，能使人過目不忘，銘刻于心。

格高

陳善《捫虱新語》引林悴語：“詩有格有韻，故自不同。如淵明詩，是其格高；謝靈運‘池塘生春草之句，乃其韻勝也。格高似梅花，韻勝似海棠花。”所謂格高，即指作品能引導讀者進入一種高尚的境界。如葉嘉瑩的《臨江仙》，全詞極力抒發半生坎坷的郁悶，最后以家國之情一結，十分感人：

惆悵當年風雨，花時橫被摧殘。平生幽怨幾多般。從來天壤恨，不肯對人言。葉落漫隨流水，新詞寫付誰看?唯余鄉夢未全刪。故園千里隔，休戚總相關。

俯仰沉吟，心潮激蕩。上片追溯青少年時期在日寇鐵蹄下度過，下片抒思鄉之情——“葉落”嘆韶華易逝，“新詞”感索解無人。煞拍“故園”、“休戚”二語，使讀者油然而生愛國之心。

“世紀頌”二等獎獲得者熊鑒的《慶澳門回歸》，洋溢著濃烈的愛國之情，人品自現：

幾代遺民北望癡，中原不見動王師。

千雙虎眼盯孱鹿，萬里狼煙醒睡獅。

盡瘁初聞諸葛誓，開懷又唱岳飛詞。

荷花喜共荊花放，吐艷噴香正此時。

明代于謙的《石灰吟》是廣為傳誦的名作：

千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身全不惜，要留清白在人間。

“日月雙懸于氏墓，乾坤半壁岳家祠”(張煌言詩)，于謙是一位與岳飛齊名的民族英雄，又是一位廉潔、正直的清官，可與包拯、海瑞同垂青史。他十七歲時寫的這首《石灰吟》，通過對石灰擬人化的描寫，表達了他不畏艱險、勇于犧牲的大無畏精神和為人清白正直的崇高志向。

詩品取決于人品。好的詩詞，都能反映作者高尚的人格和審美趣味。