詩(shī)詞的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)

林從龍

情真

白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情。”陸機(jī)說(shuō)：“詩(shī)緣情而綺靡。”這些話都說(shuō)明了“詩(shī)主情”的道理。沒(méi)有情，就沒(méi)有詩(shī)詞；沒(méi)有熾熱的真情，就沒(méi)有膾炙人口的詩(shī)詞。如：廣州后浪青年詩(shī)社社長(zhǎng)周燕婷，她的詞以情真而感人。其《一剪梅·天未足寒，羅岡梅花未放》：

數(shù)遍青枝未展顏，花在春前，臘在春前。釀香情緒漸綿綿，可是相憐，應(yīng)是相憐。玉笛冰魂尚未還，夢(mèng)里關(guān)山，客里關(guān)山。快將風(fēng)雪造嚴(yán)寒，人在梅間，詩(shī)在梅間。

天未足寒，梅便不放，女詞人認(rèn)為嚴(yán)寒旨在護(hù)梅，與雪侮霜欺論迥異，多情語(yǔ)也。“快將風(fēng)雪造嚴(yán)寒”，想煞梅花，一往情深，誠(chéng)為梅之知己。詞有閨閣柔風(fēng)，更帶幾分稚氣，詞人純真之態(tài)可掬。《浣溪沙·接約》也是如此：

塵鏡重開(kāi)理晚妝，兩蛾淡淡為誰(shuí)長(zhǎng)?裙衣細(xì)揀費(fèi)思量。幾許心期輕錯(cuò)誤，一絲情分暗收藏，黃昏漸近漸彷徨。

“黃昏漸近漸彷徨”，活畫(huà)出女詞人赴約前的微妙心態(tài)。

宋代詞人賀方回的《鷓鴣天·閶門(mén)即事》，是懷念亡妻的名作：

重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸?梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞，舊棲新壟兩依依。空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣!

孟郊《列女操》云：“梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死。”三、四兩句用連理樹(shù)的半死、雙棲鳥(niǎo)的失伴來(lái)象征作者的喪偶，刻劃出自己的孤獨(dú)和凄涼。結(jié)尾兩句是全詞的高潮，催人淚下。夜雨敲窗，一燈如豆，空床輾轉(zhuǎn)，物是人非，妻子“挑燈夜補(bǔ)衣”的純樸形象宛然在目。這首詞，與潘岳的《悼亡》、元稹的《遣悲懷》和蘇軾的《江城子》并傳不朽，同以真摯、沉痛見(jiàn)稱(chēng)，具有永恒的魅力。

味厚

《滄浪詩(shī)話》的作者嚴(yán)羽說(shuō)：“詩(shī)有別趣。”也就是說(shuō)，詩(shī)詞不能說(shuō)教，要有趣味。這趣味的概念似乎模糊難定，嚴(yán)羽喻為“羚羊掛角，無(wú)跡可求”；其實(shí)，抒情有情趣，狀物有物趣，說(shuō)理有理趣，詼諧有諧趣，都可稱(chēng)為詩(shī)趣。

情趣來(lái)源于癡情。“人生自是有情癡”，情到癡處，往往想入非非，平添詩(shī)趣。納蘭性德的《畫(huà)堂春》：“一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩地銷(xiāo)魂。相思相望不相親，天為誰(shuí)春?”由于詞人不能與心上人相聚，似乎春天就不應(yīng)該降臨人間，真至情之語(yǔ)。吳夢(mèng)窗的懷人詞，更是感人：“黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時(shí)、纖手香凝。”因懷人而想到“纖手”，因“纖手”而想到“香凝”，以致懷疑黃蜂亦為“香凝”而“頻撲”，癡態(tài)可掬。陳楚南題《背面美人圖》：

美人背倚玉欄桿，惆悵花容一見(jiàn)難。

幾虔喚他他不轉(zhuǎn)，癡心欲掉畫(huà)圖看。

全是孩子口語(yǔ)，妙極!

物趣的產(chǎn)生，是由于詩(shī)人對(duì)事物的體察入微；寫(xiě)出了人人心中所有、筆下所無(wú)的物象。杜甫好“細(xì)推物理”，他的“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”、“青惜峰巒過(guò)，黃知橘柚來(lái)”等，都橫生妙趣。有些物象，如楊柳、曉風(fēng)、殘?jiān)拢侨巳硕冀?jīng)常見(jiàn)到的；但一經(jīng)柳永把它們組合在一起，便成了千古名句。清代王漁洋給他寫(xiě)挽詩(shī)，還用這組物象：“殘?jiān)聲燥L(fēng)仙掌路，何人為吊柳屯田?”有人為納蘭性德的詞集《飲水集》題詩(shī)，也用了這組物象：“誰(shuí)料曉風(fēng)殘?jiān)潞螅裰匾?jiàn)柳屯田。”這說(shuō)明寫(xiě)景寫(xiě)到妙處，能使人永久銘刻于心。今人闞家蓂的“吹波金鯽碎流霞”，林曼蘭的“小橋人佇立，釵影亂波間”，詩(shī)境明麗，語(yǔ)言新巧，酷似韋應(yīng)物的“夕陽(yáng)明滅亂流中”，也有“狀難寫(xiě)之景，如在目前”之妙。

理趣是詩(shī)人因物而興感，因感而悟理，感情得到理性升華的結(jié)果。如羅隱《詠蜂》中的“采得百花成蜜后，不知辛苦為誰(shuí)甜”；蘇軾《題西林壁》中的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”；葉紹翁《游園不值》中的“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”；朱熹《觀書(shū)有感》中的“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”等，均極富理趣。

諧趣風(fēng)格多樣，或因物興感，或寓莊于諧，都可使讀者在輕松中受到啟迪。今人龍永寧的《西江月·偶失眼鏡》就是一例：

一片朦朧風(fēng)景，宛如混沌初開(kāi)。是人是物總難猜。但見(jiàn)團(tuán)圓色彩。莫怨花籠輕霧，休嗟月暗瑤階。不分明處少愁來(lái)，難得糊涂世界。

寓莊于諧，在幽默中抒發(fā)了嚴(yán)肅的人生感慨。

為諷刺吃喝風(fēng)，有人寫(xiě)了一首詠鱉雞合制的高檔菜“霸王別姬”，也寓意深刻：

會(huì)議華筵次第開(kāi)，廚師知趣費(fèi)心裁。

烏江千栽西風(fēng)冷，又見(jiàn)虞姬賦別來(lái)。

侯孝瓊的《鷓鴣天·感懷》，也頗具諧趣：

絳帳生涯不計(jì)年，成陰桃李豈三千?而今教授初稱(chēng)副，已放濃霜入鬢邊。秋易老，月難圓，風(fēng)風(fēng)雨雨纻衣寬。西窗頻報(bào)歸休近，苜蓿欄桿倚暮煙。

哀而不傷，怨而不怒，巧妙地抒發(fā)了胸中的感懷，而又不使讀者感到過(guò)于沉重。

詩(shī)趣可以增強(qiáng)詩(shī)的可讀性，一首趣味性很強(qiáng)的詩(shī)，能使人過(guò)目不忘，銘刻于心。

格高

陳善《捫虱新語(yǔ)》引林悴語(yǔ)：“詩(shī)有格有韻，故自不同。如淵明詩(shī)，是其格高；謝靈運(yùn)‘池塘生春草之句，乃其韻勝也。格高似梅花，韻勝似海棠花。”所謂格高，即指作品能引導(dǎo)讀者進(jìn)入一種高尚的境界。如葉嘉瑩的《臨江仙》，全詞極力抒發(fā)半生坎坷的郁悶，最后以家國(guó)之情一結(jié)，十分感人：

惆悵當(dāng)年風(fēng)雨，花時(shí)橫被摧殘。平生幽怨幾多般。從來(lái)天壤恨，不肯對(duì)人言。葉落漫隨流水，新詞寫(xiě)付誰(shuí)看?唯余鄉(xiāng)夢(mèng)未全刪。故園千里隔，休戚總相關(guān)。

俯仰沉吟，心潮激蕩。上片追溯青少年時(shí)期在日寇鐵蹄下度過(guò)，下片抒思鄉(xiāng)之情——“葉落”嘆韶華易逝，“新詞”感索解無(wú)人。煞拍“故園”、“休戚”二語(yǔ)，使讀者油然而生愛(ài)國(guó)之心。

“世紀(jì)頌”二等獎(jiǎng)獲得者熊鑒的《慶澳門(mén)回歸》，洋溢著濃烈的愛(ài)國(guó)之情，人品自現(xiàn)：

幾代遺民北望癡，中原不見(jiàn)動(dòng)王師。

千雙虎眼盯孱鹿，萬(wàn)里狼煙醒睡獅。

盡瘁初聞諸葛誓，開(kāi)懷又唱岳飛詞。

荷花喜共荊花放，吐艷噴香正此時(shí)。

明代于謙的《石灰吟》是廣為傳誦的名作：

千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身全不惜，要留清白在人間。

“日月雙懸于氏墓，乾坤半壁岳家祠”(張煌言詩(shī))，于謙是一位與岳飛齊名的民族英雄，又是一位廉潔、正直的清官，可與包拯、海瑞同垂青史。他十七歲時(shí)寫(xiě)的這首《石灰吟》，通過(guò)對(duì)石灰擬人化的描寫(xiě)，表達(dá)了他不畏艱險(xiǎn)、勇于犧牲的大無(wú)畏精神和為人清白正直的崇高志向。

詩(shī)品取決于人品。好的詩(shī)詞，都能反映作者高尚的人格和審美趣味。