德育中的自我教育

冉乃彥

教育，實際是由他人教育和自我教育組成的。自我教育這一因素對于學生成長的重要作用，過去一直被人們忽視。自我教育是指人通過認識自己、要求自己、調控自己和評價自己，從而自己教育自己。當然，自我教育是在一定的遺傳基礎上，在環境和他人教育的條件下生成和發展的，它一旦生成，就積極地反過來發揮作用，極大地影響著個人的成長，而且隨著人的成長。它的作用在四個因素中占據越來越重要的地位。最終，它在人的各種成才因素中，成為最重要的因素。回顧人類歷史，但凡成就輝煌之人，很重要的一條，就是具有高度發展的自我教育的意識和能力。

蘇霍姆林斯基一針見血地指出，只有能夠激發學生進行自我教育的教育才是真正的教育。平心而論，根據這個標準，現在有的教育實際上已經不是真正的教育了。在德育工作中也是如此。沒有自我教育的德育，就會變成一種野蠻的灌輸。甚至是一種精神的摧殘，實際是一種反教育。

當然，培養孩子的自我教育能力，仍然需要成人的幫助和教育，只不過這種幫助和教育是在尊重孩子前提下的一種引導，而且目的是激發孩子的自我教育。

前不久，溫家寶總理在《關于(中小學學生自我教育和自我管理實驗研究)課題研究情況的報告》上批示：自我教育是一種重要的教育理念，是發揮學生的自覺性、主動性的重要途徑。所謂“教是為了不教”就是要培養學生“自我教育”和“自我管理”的能力。從這個意義上說，“自我教育”的理念，在教育改革上具有重要意義。

如何貫徹溫總理的批示精神?根據我們的研究，成人的幫助和教育應該表現為以下五方面。

“發現”

一要善于發現孩子微小的自我教育跡象。幼小的孩子在成人的呵護下慢慢長大，他的自我教育表現，開始的時候往往不易察覺。成人應該細心觀察，善于隨時發現孩子微小的自我教育跡象。

每天家長護送孩子上學，都是家長拿著書包，孩子心安理得空手跟著走，從來沒有別的想法。如果有一天，孩子忽然提出要“自己背書包”，這時家長千萬要重視這種跡象，認真詢問“為什么”，這很可能是孩子提出的第一個自我要求，不可小看啊!

二要善于發現孩子在自我教育上的質變。孩子的自我教育能力是在不斷提高的。有平穩的時候，也有出現質變的時候。例如，孩子對自我的認識，如果表現為從關注外部現象轉為關注內心世界：對自我評價，從強調效果轉為強調動機和效果兩方面：這些都是了不起的質變，成人應該善于及時發現，給予鼓勵。

“理解”

由于孩子年齡小，他們在表達上存在困難，不僅對于自己的愿望、目的說不清楚，甚至自己做的事情本來是有道理的，但是由于表述不清楚，常常被人誤解。所以，成人的任務既然是發現孩子的潛能和內心想法，就不能僅僅限于發現孩子能夠表達清楚的時候，善于理解孩子沒有表達清楚的想法，更是成人不可少的職責。

在汶川大地震中，有的孩子說“以后再也不上學了”，其實這不是他真正的想法，而只是安全需要的一種不準確的表達。地震中許多學校樓房倒塌，孩子看到自己朝夕相處的老師、同學埋在廢墟下，感到在學校的樓房里上學很不安全，才會說出“以后再也不上學了”這句話。我們應該肯定他的安全需要是正確的，引導他怎樣立志重建更加堅固的樓房。慢慢地，他會自然地意識到仍然需要回到學校學習。

成人除需要理解孩子表達不清楚的話語之外，還應該善于透過現象看本質，理解孩子行為中反映出來的思想本質。

有一位小學老師在課前先宣布了一件事——本班要成立板報組，需要選拔、招聘美術好的同學。接著開始上課，老師發現有一個學生在忙著寫寫畫畫，不聽課，老師兩次委婉地暗示他也沒有用，最后老師只好走到他面前制止。沒等老師開口，這個學生卻把自己剛剛畫完的畫笑嘻嘻地遞給老師，還想說些什么……老師非常生氣，立刻批評他，并把他的畫沒收了。

其實，這個學生是聽到板報組需要招聘美術好的學生時，非常想去，趕緊畫畫展示自己的水平，其他的事情全都拋到腦后了。這位老師應該透過學生不遵守課堂紀律的表面現象，看到他關心班集體、愿意奉獻的好品質。

喚醒

每一個孩子都有潛能。但是，成人如果認識不到孩子有潛能，就不會依靠孩子；孩子如果體驗不到自己的潛能，就會缺乏自信。成人的任務是根據孩子不同的發展階段，適時地把孩子的潛能激發出來。有時候是孩子不經意問進發的“小火花”顯露出潛能，成人要及時發現，擴大“火勢”：有時候是成人有意識地提供一定條件。讓孩子盡情展示自己的才能，往往也能激發出火花。

允許孩子在地面方磚上畫自己喜歡的圖畫，就有可能喚醒他的繪畫潛能：出些計算題讓孩子搶答，就有可能喚醒他數學方面的潛能：提倡自編自演小品，就有可能喚醒他的表演潛能一次運動會，就可能喚醒他體育運動方面的潛能……有時候孩子整個的精神世界都處在被壓抑的情況下，這時候的喚醒，就必須先有一個精神的解放，再往后才能有具體的潛能喚醒。

在一次小學一年級招生過程中，我們設計了一個面試題目——“你愛不愛提出問題?請你現在就提出一個最想問的問題”。有一個孩子起先默不做聲，后來小聲嘟囔著：“爸爸說，小孩子不能隨便提問題……”

針對這個情況，我們就需要先幫助他擺脫掉不讓提問題的“緊箍咒”。然后再誘導他把長期壓抑在心頭的問題統統提出來。

反饋

在孩子的成長過程中，不論做得對與不對，成人都應該在適當時候給予反饋。所謂適當時候，是指根據孩子不同性質的行為，在不同的時候給予反饋。比如，孩子開始做家務活，向他講了要領之后，就需要他在做的當中自己去體驗，不需要成人寸步不離地去反饋；而對于幼兒有些危險的行為，如觸摸電器開關。成人則需要馬上厲聲制止。有些孩子的行為，則需要認真鑒別之后，才能給予反饋。

在當前社會越來越重視培養孩子自主性的時候，更需要引起大家重視的是，不能認為孩子的需要自然而然都是正確的，所有的潛能都是有價值的。人類的遺傳基因實際上存在著動物性和人性兩個方面，也就是既有向善的可能，又有向惡的可能。成人的任務就是幫助孩子鑒別、區分出善惡和好壞。

這件事，做起來并不容易。因為孩子的需要有時候好與壞是混在一起的，有時候表面看是壞的需要，里面又隱藏著好的需要。

不少處在少年期的孩子，開始偷偷學抽煙的時候，一個主要的心理需求是以為這樣比較“有派頭”，比較像成人。抽煙肯定是錯誤的，把會抽煙當做成熟的標志，也非常可笑。但是，他渴望成熟，羨慕成人，這不能認為是壞的需求。成人的任務是發現隱藏在后面的正確需求，指導他學會真正成熟起來。

對孩子的各種需要都要從積極的角度進行評價。即使孩子提出的是正確的需要，也并不等于孩子十分理解，

成人積極的評價能夠使孩子們提高認識，堅定信心；有些需要只是當前不合時宜，長遠看是正確的。例如，所謂早戀問題，成人就應該肯定孩子純潔的感情、美好的心態，同時明確指出其出現的時候是不恰當的。當然還有些需要，則完全是錯誤的(如拿錢去大吃大喝)，對此，要積極引導他勇敢改正錯誤，繼續向前。

引導

所謂尊重孩子，并不是讓孩子任意自由發展，而是在尊重孩子的合理需要、尊重孩子成長的客觀規律的基礎上，成人要積極地加以引導。這種引導，既反映了成人的責任，也反映了社會的愿望。引導可以分為一般的途徑、方法、內容的引導和比較復雜的價值引導。

途徑、方法、內容的引導

所謂引導，并不是首先由成人主觀地提出孩子應該如何如何，讓孩子被動地去做，而是采取下面的兩種方法結合：一是鼓勵孩子自己提出行動方案，由成人加以參謀；另一個是由成人提出若干適合這個年齡孩子行動的各種參考方案，由孩子自己選擇。

假期到了，怎樣訂計劃呢?最不好的辦法就是由老師、家長主觀訂一個成人自己很滿意的計劃，強迫孩子去執行。這樣做不僅孩子永遠學不會自我教育，而且心情郁悶，生活毫無樂趣。如果鼓勵孩子自己訂計劃，成人在孩子計劃基礎上提出建設性的補充(如孩子想讀三本好書，成人推薦十本好書供他挑選)，孩子就不但越來越善于安排自己的生活，而且覺得自己是主人，積極性、主動性會越來越高。

價值引導

所有引導中，最核心的是價值引導。所謂價值引導就是引導孩子，逐漸自己悟出要做事情的意義是什么，最終幫助孩子悟出人生的意義是什么，悟出一個人怎樣獲得真正的幸福生活。這種價值引導，并不是空洞的說教，而是在日常生活中結合具體事件，通過對話，自然而然進行的，

上課了，自然老師拿來一盒蚯蚓“同學們，今天我們來研究蚯蚓。請同學們自己上來，每人拿一條蚯蚓。”

老師說：“同學們，請你們觀察一下手中的蚯蚓有什么特點。”

一個學生說：“它沒有腿，可是會爬。”老師說：“對!”

另一個同學說：“那不是爬，是在蠕動。”老師說：“對，你說得更準確”。

又有學生說：“老師，我發現蚯蚓是由許多環組成的。”老師說“好，你觀察得很仔細。”

又有一個學生說：“老師，我把蚯蚓放到嘴里嘗了嘗，發現它是咸的。”老師高興地說：“你很勇敢，親自嘗了嘗，我不如你!”

又有一個學生大聲地說：“老師，我把蚯蚓用線綁上，然后吞了下去，之后再把它拉了出來，發現它還活著，說明它的生命力非常強……”

這時，老師從座位上站了起來，神情嚴肅地說：“你真了不起，你小小年紀，就有為科學獻身的精神！我真為你感到驕傲。”

這位教師并沒有直接說出價值觀的話語，但是他全身心表露出來的真實情感、態度，就是對學生最好的價值引導。

(責編：再瀾)