名地主們的用地哲學

吳曄

有了土地，地主們自然也不會任由閑置，農(nóng)業(yè)開發(fā)往往是不二選擇，“多元化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”也是勢在必行。

“農(nóng)婦，山泉，有點田。”

這個從某廣告衍生出來的小段子，據(jù)說是前幾年許多年輕中國男性對于生活的終極夢想。在我看來，這個小段子最有意思的是“有點田”那三個字，這種調(diào)侃或許很容易被理解為中了小農(nóng)意識的“流毒”，但卻再一次鮮活展現(xiàn)了土地（不論大小）所帶來的安全感，實際上是國人與生俱來的“遺傳基因”。翻翻故紙堆，各朝歷代對于土地有近乎偏執(zhí)熱愛的知名人士，似乎并不難尋。

南北朝時期，出生于豪門氏族的大地主謝靈運，擁有“左江右湖、南北二山”（《宋書》卷67）；比之稍晚的另一個著名地主孔靈符，則擁有一個周圍十六公里的龐大莊園，包括二百六十畝農(nóng)田，兩個山嶺和九所菜園（《宋書》卷54）；著名的書法家王羲之先生，在山陰、諸暨、剡縣也都有田園。而在唐代，官職不算太大的白居易，也愣是在洛陽置了十七畝地皮，“家有池塘，可泛舟” （《窮幽記》）。宋代的四朝元老司馬光，雖然接受過仁宗、英宗兩代領(lǐng)導人贈送的房子，卻依然在西京洛陽建了獨樂園，在嵩山逍遙谷建了迭石別館……

有了土地，地主們自然也不會任由閑置，不過他們一不搞房地產(chǎn)開發(fā)，二不炒賣地皮，除了蓋上幾棟房子自己住，農(nóng)業(yè)開發(fā)往往是不二選擇，而由于面積龐大，土地類型多樣，“多元化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”也就勢在必行。

譬如孔靈符不僅雇人種樹，而且還養(yǎng)豬；謝靈運的田墅則更不得了，稻田、麥田、蔬圃、果園、林場、魚池兼而有之，一年下來，不僅一家子吃喝都有了，恐怕還得拿到市場上賣賣，畢竟，“綿亙田野”所產(chǎn)的谷物、“北山二園，南山三苑”所出的蔬果，百來口人是吃不完的。

不僅如此，多元化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還使得景致更加豐富而有變化，頗有游賞怡情的功能，據(jù)說該地主便經(jīng)常登山來觀看自個家里的風景，并因此發(fā)明了著名的“謝公屐”牌登山鞋——一種木制的釘鞋，上山取掉前端的齒釘，下山取掉后端的齒釘，于是，上山下山分外省力穩(wěn)當。能做這么個吃好、喝好、玩好的地主，想來實在是美不勝收。

不過相對于那些大地主們對土地的粗放利用，司馬光先生就顯得集約節(jié)約多了。

熙寧六年，司馬光在洛陽東南郊買田20畝，（一說在洛陽尊賢坊以北）修建了一處名為“獨樂園”的小別墅，園中建有一個讀書堂，收藏圖書５０００冊；又開辟了一間編輯室，把著名的《資治通鑒》編輯部搬到了此處，讓助手們在里面編書。由于夏日酷熱，他還命人在編輯室內(nèi)挖了一個地下室，等于安了一個天然“空調(diào)”兼儲物柜。

更讓人驚嘆的是，這個園子面積雖小，卻被司馬光他老人家倒飭得山山水水一樣不缺：竹亭茅屋，短橋小溪，翠竹青藤，花卉藥草……每年農(nóng)歷三月，園中牡丹盛開，附近百姓都來看花，由此形成小型牡丹花會。據(jù)說當時園中有一個老花工，多少有點兒經(jīng)濟頭腦，他見游客眾多，就賣了一點兒“門票”。這事被司馬光知道后，他嚴厲地批評了老花工。老花工只好用這些錢，在園內(nèi)建了一座賞花亭，供游客避雨和小憩，也算是將功補過，把“門票”錢用在了園林建設(shè)上。

既不耽誤居住，又有利于工作，還順帶著滿足了當?shù)厝罕姷奈镔|(zhì)文化生活需要，看來這位從小就會“砸缸”的宰相大人，財商和智商是一樣高的啊。