徽州科舉文教世家—婺源濟溪游氏

何建木

徽州是程朱桑梓鄉邦，也是宋明理學淵源之所在。明清兩代徽州人才輩出，產生了大量進士舉人，成為中國科舉文教事業最繁盛區域，被視為“東南鄒魯”。宋明以來婺源一邑在科舉方面所取得的成就，在徽州府各縣一直排名最前列。唐代婺源即有胡學等考中進士。宋代婺源縣具有科舉功名者多達288人，位列徽州府第一，宋代婺源縣學人所創造的學術著作也位列徽州府第一。及至明代，婺源縣出進士101名、舉人303名，僅次于歙縣，位列徽州府第二名；清代婺源縣出進士57名、舉人257名，位列歙縣、休寧之后，排名徽州府第三位，而通計明清兩代婺源縣進士舉人數量在徽州府中依然可列第三位。

唐宋以來婺源縣科舉文教事業之所以能取得驕人成就，最主要原因在于其

促進的正面作用，明代學者方承訓《復初集》卷三十一《星源游侍郎公傳》說：“（游侍郎）公族為星源大姓，與大坂[畈]汪族鉅相伯仲，而薦紳不逮，始與公偕諸生者千一。”這也是良好的教育氛圍使然，在此氛圍下婺源縣產生了諸多名臣大儒，以至于民國重修《婺源縣志》卷四《疆域五·山川·方山》收錄有清代婺源諺語：“方山笑，湖水平，婺源出公卿。”

根據民國《重修婺源縣志·選舉·科第》，明清兩代婺源進士、舉人的分布在時間上并不均衡。整體而言，婺源縣產生進士、舉人數量最多的時期是明代中后期和清代中后期；而且從數量上看整個婺源的科甲及第數量，清不如明，而且有清一代婺源科甲成就也主要在乾隆中葉之后取得，清前期非常微小。全縣情況如此，具體到宗族和村落也是如此，清初類似桃溪潘氏、濟溪游氏、大畈汪氏等村落家族的科甲文教事業鼎盛局面，已大不如明代，乾隆《濟溪游氏宗譜》的編纂者就此盛衰過程提出過疑問：“自景南奮績，鳳舉鵬飛，聯翩接武，抑亦盛矣！繼自今豈無振翮而起者乎？”筆者認為，清初婺源科舉衰落的主要原因可能是政治影響，當時士人懷有對故朝的眷戀和對異族的抵抗心理，同時清初各種政治變動也波及深山中的婺源。徽州區域最為恪守上層精英文化傳統，真切地反映在士人心態上，