誰會為你的手機充值 等5則

誰會為你的手機充值

□ 王風英

手機停機了，因為上班時間不允許外出，所以沒有來得及給手機充值。半天下來，沒有電話、短信，我的世界仿佛清靜了許多。

自從有了手機，似乎耳邊就沒有安靜過，多少次被它困擾著。有時，你正忙得正不可開交，它總是不合時宜地鈴聲大作，讓你無可奈何。

這下好了，手機停機了，一切仿佛回歸到沒有手機的時代。那久違的安靜，突然讓我很向往，干脆暫時不去續費，也好讓自己享受幾天悠然的日子。等我做好了決定，卻又突然想起，那幾個經常給我打電話的閨蜜，她們會不會因為找不到我而焦急？要知道，我說的閨蜜絕不等同于普通的朋友。

說起閨蜜，她們可是我的好姐妹，而且我們都經常通電話，想來有人打不通我的電話的話，肯定會給我充值的。

嵐是我的發小，這么多年我們一直保持著密切的聯系，參加工作之后，我們的電話更頻繁了，幾乎一天一個。萍是我在一個朋友的生日聚會上認識的，第一眼見到萍，我們便心有靈犀地相視一笑，那種彼此的好感，讓我覺得人與人之間的緣分有時真的很奇妙，后來，我和萍成了無話不談的知己。麗則是我朋友里最漂亮的一個，比我小5歲，是我同學的妹妹，得知我偶爾有幾篇豆腐塊見諸報端時，麗便成了我的“鐵桿粉絲”，這也是我有生以來唯一的粉絲，所以，麗常常給我打電話，問我是不是又有什么新作發表？

想著想著，心突然莫名地期待起來，多希望通過手機充值，來驗證我在她們心中的位置。

可是，等待了一天的手機充值短信，直到下班也沒有來。我不甘心，又等了一天，卻依然在失望中度過。第三天的時候，隨著手機“叮咚”一聲，我急忙打開短信一看，終于有人為我的手機充值了100元，究竟是我哪位好友呢？

帶著激動，第一個電話我打給了嵐，嵐一接電話就抱怨說：“祖宗，你的手機總算通了，這幾天害得我給你打了10來個電話也找不到你……”第二個電話我打給了萍，萍也反應激烈地說：“真夠可以的，好幾天也接不通你的電話，干嘛呢？想省錢啊？”第三個電話我打給了麗，麗倒是不急不躁：“姐，忙什么呢？手機也不去續費……”

就這樣，一連又打了幾個電話，也沒有找到為我手機充值的人，這讓我悵然若失，難道是誰充錯了？正在我納悶之時，一個電話打了進來，我一看，是家里的電話，我連忙接聽。只聽母親在那頭焦急地說：“英子，你沒事吧？”我說：“我沒事啊。”母親說：“沒事就好！昨天給你打電話，可是，你手機停機了，心想你可能很快就會充值，誰知后來一直都是停機狀態，我和你爸心里不踏實，總怕你會有什么事，就急忙讓你爸去給你的手機充了值。”“啊？原來給我手機充值的人是你們啊？”我驚訝地問，母親說：“是啊！這不，剛才給你打電話一直占線，這下我們總算放心了……”

母親的話讓我心里覺得很慚愧，一直以來，在我的心里似乎很少裝過父母，而父母卻始終惦記著我。

接完母親的電話，我一時感慨萬千，原來，在這個世界上，會為你手機充值的人，只是那些最愛你的人，只有他們才是最關心你，最怕會找不到你的人。

家庭兒歌“年代秀”

□ 張金剛

參加完女兒小學的六一文藝匯演，我意猶未盡。于是提議回父母家，召集全家搞個家庭兒歌“年代秀”，一起過個兒童節。老婆批準，我忙著通知籌備。晚飯后，支起圓桌、擺上水果，一家三代齊聚一堂，其樂融融。

作為策劃者，我自告奮勇擔當主持：“每個人都有難忘的童年。今天就讓我們重新唱起曾掛在嘴邊的兒歌，找回屬于自己的快樂時光。我宣布，老張家六一兒歌年代秀，現在開始。

首先，隨父母走進50年代。” 曾為文藝青年的父親，重新操起板胡，給母親伴奏，獻上一曲鏗鏘有力的《共產兒童團歌》：“準備好了嗎？時刻準備著，我們都是共產兒童團……嘀嘀嗒嘀嗒嘀嘀嗒嘀嗒……”父親陶醉其中，母親歌聲嘹亮，雖因牙齒脫落時有漏風，但依舊抑揚頓挫、情緒激昂。我深受感染，總結：“父母的歌，唱出了革命的熱情、時代的理想，稱得上是永恒的經典。敬禮！下面，讓我們隨大哥走進60年代。”

大哥教過我們不少兒歌，今天聽他再次唱起，心里滿是感動：“學習雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨……我在馬路邊，撿到一分錢，把它交給警察叔叔手里邊……”大哥將《學習雷鋒好榜樣》與《一分錢》串燒唱出，很有創意。我提煉要旨，總結：“雷鋒精神代代傳、拾金不昩品行高。大哥的歌，唱出了中華民族永遠不變的傳統美德。鼓掌！下面，跟我走進70年代。”

我選來選去，選了一首《丟手絹》，唱著歌兒回到了快樂純真的“游戲”童年：“丟、丟、丟手絹，輕輕地放在小朋友的后面，大家不要告訴他……”一時間，捉迷藏、丟沙包、抓石子、打元寶等兒時游戲，紛紛跳躍腦海，如在昨天。見我沉浸回憶中，妻子接過話茬，總結：“丟手絹，洋溢著童年的天真與快樂。選曲不錯，唱得一般。靠邊！下面，請聽我的80年代。”

專愛賣萌的她，起身扭擺，聲調發嗲：“格嘰格嘰格嘰格嘰格嘰格嘰，我們愛你……”一張口便引得大家一起合唱，最后，齊刷刷地用手指在頭頂打轉思考的招牌動作，和著“一休哥”的延長音結束，逗得大家哄堂大笑。我奪回主持權，總結：“《聰明的一休》，俏皮可愛、活潑智慧，教我們知識，教我們做人。演唱者聲情并茂，極具感染力。有才！下面，請大家隨著小侄子進入90年代。”

侄子正讀高中，眉宇間飛揚著青春的活力。整天哼唱不停的他，面對大家卻顯害羞：“我有一個美麗的愿望，長大以后能播種太陽……”聲音不大，表現扭捏，鮮明的年齡特征引來大家一陣不滿。我馬上解圍，總結：“《種太陽》，種下的是理想，開啟的是未來。希望90后要大聲唱出心中的理想。加油！最后傾聽小公主的00年代。”

女兒抬頭挺胸、毫不膽怯，從她口中飄出清脆稚嫩的童聲：“當在困難來臨的時候，請你舉起你的左手，左手代表著方向，他不會向困難低頭……”大家鼓完掌，卻不知唱得是什么歌；我也沒法點評。看著一頭霧水的我們，女兒很是得意，總結：“這首歌叫《左手右手》，告訴我們面對困難，不低頭，要團結，一起牽手，向前走。Come on！年代秀到此結束！”

不經同意，這丫頭就宣布結束了，大家笑做一團。這正是：六位代表各歡唱，重溫童年樂時光；六一兒歌“年代秀”，和睦家庭幸福長。

成人也要過“六一”

□ 積雪草

那天傍晚回家，在小區里看到一群孩子在玩耍嬉鬧，在小廣場里滑旱冰，騎單車，你追我趕，互不相讓。也有三三兩兩，躲在梧桐樹下看螞蟻搬家的，聚精會神，凝神拭目，仿佛那是一等一的大事兒，那時節正值櫻花開放的季節，紛紛揚揚落下來的花瓣和著孩子們的笑聲，飛出很遠很遠……

我站在門口的合歡樹下，呆呆地看了半天，這樣無憂無慮的笑聲，這樣肆意揮灑的快樂，這樣童真無邪的舉動，我也曾有過，在來時的路上，在歲月的深處，依稀可見。

那時候，沒有動漫電視可看，沒有電腦游戲可玩兒，不用上這個特長班，不用上那個補習班，大人們忙著上班，沒有時間管我們，剩下我們幾個孩子，跟在大孩子的屁股后面瘋跑，折一支葵花拿在手中，在風中招搖。

那時候我們玩得最多的游戲就是“老鷹捉小雞”，由孩子們扮演的老鷹和小雞，互相追趕與躲避的一種群體游戲。類似這樣的游戲還有很多，比如跳格子、打沙包、跳皮筋、捉迷藏等等，每一種游戲都讓我們盡情與癡迷，心思單純而透明，笑聲能飛到天外。

那是一段陽光燦爛的日子，與煩惱無關，與快樂有染，滿心滿眼惦記得不是第二天吃什么穿什么學什么，而是玩兒什么，和誰一起玩兒，怎么玩兒。

時光如飛，日子過著過著，我們就長大了變老了，那些游戲，那些快樂和笑聲，早已丟失在歲月深處。一路走，一路丟，終于把內心里深深眷戀的小幸福小快樂都丟光了，變成一個赤貧的人，窮得只下煩惱與抑郁的窮人。

生活在都市里的人，每日行色匆匆，穿行在鋼筋水泥的叢林中，職場的競爭越來越殘酷，生活的壓力越來越大，只揚不抑的物價，人事的紛爭，俗事的襲擾，讓每一個人都變得糾結，丟失了快樂，撿到的只有煩惱。

晚風中，我看著孩子們在操場嬉笑玩鬧，突發奇想，我們雖然是成年人了，但是不是也可以像孩子一樣，隔一段時間就過一個兒童節？像孩子一樣游戲與玩鬧，單純與透明，沒有功利之心，沒有復雜之心，肆無忌憚地快樂，無所顧忌地游戲，那是釋放煩惱與壓力最好的途徑。

那些單純的快樂，那些透明的快樂，不是我們一生都在追尋的嗎？別不屑孩子樣的快樂，只有孩子樣的快樂才是至真至純至美的。

人生就像是一個圓，曾經不屑一顧的東西，到頭來會變成人生最珍貴東西，你會發現，那些彌足珍貴的，讓你倍感珍惜的，是童心。童心不老，人也不會老。

戀上九江

□ 廖奇志

我不是個特別喜歡旅游的人。對九江，在名著里、在課本中、在工作時都有一些了解，但也并非九江通。可組織上把我派來了九江，還偏偏把旅游工作的擔子交給了我。服從組織，服從安排，這是我一貫的秉持。學海無涯，權當又一次學習培訓。不曾想，沒幾個月時間，還真就放不下了。也許是我太投入，也許是九江太美，反正我是戀上旅游，戀上九江了。

名著里的九江是有點叫人費解的，蠻荒、繁華。一方面很多名人都是被發配到這里的，宋江、白居易、陶淵明等都是這么到九江的，頗有點原始荒涼寂寥悲凄的意味；另一方面這里是宋代四大書院之首，明清三大茶市之首、四大米市之一，最早的通商口岸之一，最早的英租界之一，蔣介石的夏都，新中國幾次中央會議的會址，佛教、道教、天主教、基督教、伊斯蘭教五大宗教的匯聚地，所有這些透出的處處都是繁華。要塞重鎮—歸隱之地。三國演義、水滸、太平天國、鄱陽湖大戰、萬家嶺大捷、秋收起義、八一起義、解放戰爭，好多故事都發生在這里，這里無疑是個風云際會的競技場；而王羲之、陸修靜、李白、李后主等都曾歸隱于此，淡出了人世煩憂，無疑這又是恬靜淡雅的好去處。

課本里的九江是美不勝收的。李白的《望廬山瀑布》、陶淵明的《桃花源記》、蘇東坡的《題西林壁》和《石鐘山記》、白居易的《大林寺桃花》和《琵琶行》、毛澤東的《登廬山》……無不叫人思緒飛揚。

傳說里的九江，是仙境，也是人間。西海瑤池、虎溪三笑、羲之題鵝、天橋神馬、王母娘娘遺落的繡鞋、老爺廟黿將軍救明太祖、蓮花城、落星墩、龍宮、仙人洞、抱子石……奇妙的神話舉不勝舉，鑒真東渡、岳母教子、董奉種杏、周敦頤種蓮、義門陳、狄公祠……人間的美好不輸仙界。

詩畫樂章里的九江，是人間，也是仙境。山水畫、田園詩、琵琶曲，畫的、說的、彈的都是實實在在的九江，小橋水車，流泉飛瀑，春江花月，粉墻黛屋，舟撗牛馱，魚躍鳥翔，峰巒疊翠，霧繞云飄。真正是看一眼，攝人心魂，吟一首，遐想聯翩，恰似走一回瓊樓桂宮，游一次夢里老家。

古往今來，九江在挑戰人們視覺的炫度、聽覺的悅度、觸覺的適度的同時，也在挑戰人們味覺的美度。一方九江酥糖叫你知道什么是甜度適中。一枚九江茶餅讓你了解什么是茶點上品；一塊湖口酒糟魚把你帶進漁家蓬船；一碗修水藥膳誘你走入朱門豪庭；一缽武寧碳燒紅了潯陽酒肆；一席鄱湖魚宴旺了江南湖北；一盅廬山云霧喝夠綠水青山，一口寧紅功夫品位茶蓋中華……

過去的九江可以任由你思想天馬行空，今日的九江同樣能令你的想象飛翔馳騁。登人文圣山、世界文化景觀廬山；逛春江花月古城潯陽，看山水畫卷廬山西海；游世界第一濕地、候鳥王國鄱陽湖；瞻中華第一創業之城共青；仰宋時第一書院白鹿洞；洗本草靈湯星子廬山溫泉……亦舊貌亦新顏！

難怪有那么多人戀廬山，難怪文人墨客、商賈大儒、偉人方家都鐘情于九江。我，也戀上了。

歷史深處的二胡

□ 江蘺

最簡單莫過于《弓橋泛月》的曲譜，排列整齊的十六分音符，長弓與揉弦的結合，馬尾擦著澀澀的琴弦，千斤下的手指徐緩地揉出一段優美如歌的弦律。

在這個華燈初上的京城，我抱著我的二胡，腳步匆匆，目不斜視。

友人說，如果用一種樂器來抒寫一段歷史，二胡應該屬于哪個朝代呢？

也許，一段歷史就是一種樂器。

先秦是塤的獨奏，是《詩經》里“伯氏吹塤，仲氏吹篪”的深沉；兩漢是鐘磬和鳴，旋宮轉調，余音繞梁；魏晉是古琴，是嵇康《廣陵散》飄蕩出來的通脫和清俊；盛唐如同一曲明麗暢快的羌笛，是“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”的韻律；宋元那段歷史是屬于琵琶的，輕攏慢捻出“瑣窗寒、淚珠盈睫”的嫵媚與纏綿；清代，應該是輕敲檀板，款按銀箏，點點滴滴地戲說紫禁城的舊事。

只有晚明，我姑且用二胡來配它吧。但是，二胡只能表達出繁華落盡的憂傷與絕望，卻無法抒寫山河破碎、江山易主后的晚明風骨。泛著脂粉和墨香的秦淮河往事早已消逝在新一輪的紙醉金迷中，只有夕陽下的烏衣巷口還藏著一縷凄涼的琴音。而拉胡琴的人，一定是晚年的張岱，這個愛繁華、愛熱鬧的貴族公子，為了湊一場大熱鬧，最終挨到熱鬧散了、繁華盡了。

其實，二胡是一種很純凈的樂器，它不適合合奏，所以它注定孤獨，阿炳的孤獨。

二胡是悲哀的樂器。輕輕一揉弦，就有一種洞察世事的悲涼。《燭影搖紅》也好，《漢宮秋月》也罷，絲弦、蟒皮與馬尾決定了它徹底的悲哀。當然，偶爾也會有歡快的曲子，當弓子摩擦的速度增快，當手指濾掉了揉弦與滑音之后，但在我聽來，卻好比古代平康巷落里青樓女子的強顏歡笑，暮然回首，是闌干盡頭輾轉于眼角的那一滴清淚。

所以一個叫小澤征爾的日本人說，《二泉映月》應該跪著聽。

二胡誕生于北方，一個“胡”字，決定了它蠻夷的身份。然而它最終卻選擇了江南作為自己的立足之地，流浪之所，仿佛沒有幽幽水巷、青苔石板、蒙蒙煙雨，就不足以承載二胡無限的寂寞和悲涼。在山青水麗的江南，二胡把最凄婉的旋律藏在了無錫不知名的小巷里。循著琴聲尋覓，你也許能見到一個雙目失明的街頭藝人，也許什么都看不到。只有那幾度回環的樂曲，如泉水般汩汩流淌，欲斷人腸。

二胡是最有個性的樂器，比古箏深沉，比琵琶細膩，比嗩吶柔婉。二胡的音色與小提琴相近，但氣質相差太遠，一個是江南小巷里布衣裙釵的浣紗女，一個是宮廷深處光彩四溢的貴婦名媛。二胡的清高與古琴相似，但心境不同，一個是參透世事浪跡天涯的漂泊過客，一個是高山流水淡泊明志的竹林隱士。二胡的傷感與洞簫相仿，但背景大相徑庭，一個是杜十娘識破負心郎怒沉百寶箱的絕望與撕心裂肺，一個是林黛玉情歸何處獨葬落花的幽怨與嗚咽。

二胡還是一種平民化的樂器，簡單而真淳。古琴的歷史里有鐘子期有周瑜有嵇康。琵琶的歷史里有王昭君有白居易，洞簫的歷史里有蕭史弄玉有姜夔，還有王褒的《洞簫賦》。只有二胡，它的歷史簡單而蒼白，一個街頭流浪的瞎子阿炳，一個亂世短命的天才劉天華，就詮釋了它所有的心酸背景。