張恒嘉:夢魔雙生

徐興龍

張恒嘉：筆名“半月·王子夜”。第十二屆新概念作文大賽二等獎獲得者，行文中國風(fēng)和魔幻現(xiàn)實主義結(jié)合。個人作品發(fā)表在《遇見·文繪志》《荏苒》《第十二屆新概念作文大賽獲獎作品選》《錦》等書刊雜志。本次90后“星生代”文學(xué)大賽初賽作品《洗冤》。

一個人的堅持

恒嘉的寫作緣起他一位高中老師的鼓勵。這位老師的鼓勵給了他自信，讓他在文學(xué)的道路上一直走下去，沒有被現(xiàn)實磨平。他說鼓勵對一個人非常重要，因為鼓勵能使蠢材變天才，而貶低能使天才變蠢材，

這份對文學(xué)的執(zhí)著讓他從高一就開始參加新概念作文大賽，然而直到大二他才得獎。這一路上他認識了很多對寫作有夢想的朋友，可是等到他得獎后才發(fā)現(xiàn)，有好多人早就放棄了。那時候，他的成功讓很多人欣慰，有一個朋友跟他說，終于有一個人堅持到底了，為你也為我自己高興。這宛然讓他想起這些年來不停從他身邊走掉的人，那些曾說要和他一起參加高考的人，耶些曾說要一起上大學(xué)的人，他們在恒嘉渾渾噩噩地前進時便不知不覺地退出了賽場，這讓恒嘉很惋惜，也讓他倍感孤獨。

“這些年我看著一個又一個人從自己身邊走過。那些曾說要得獎的人，那些曾說要出書的人。然后他們就走了，身邊又換了一批新的人。這條路是孤獨的，你會看到身邊的人一個又一個倒下，然后又認識一群新的人，這些人又在不久后退出了理想的路，然后自己一直走著，承載著所有人的夢想。”

他說，到現(xiàn)在，寫作不單只是他一個人的事，那是所有人的期待，那也是大家的夢，他們自己被現(xiàn)實打敗了，會希望一個人代替自己去實現(xiàn)最初的夢想。

所以，寫作在恒嘉心目中的地位巳經(jīng)從最初的愛好，變成了一種執(zhí)念。這種執(zhí)念成為支持他一直走下去的動力。

走出《百年孤獨》

恒嘉認為寫作分為三個階段，第一階段是語言文字基礎(chǔ)，第二階段是言之有物，第三階段是兩者合一。而他自己的寫作也經(jīng)歷了這三個階段。

處于第一階段的時候，他覺得自己的語言修辭需要加強，就去看了樂府詩歌，唐詩宋調(diào)，還研究了一下現(xiàn)代詩歌，他把那些美妙的詞匯摘抄下來，在他后來的作品中多處用到了這些調(diào)匯，在那個階段，他還研究了一種排句方式，比如“一顆顆晶瑩的悲傷，落成了她臉頰心折的淚珠”。他說，在這個句式里面，一顆顆晶瑩是用來形容淚珠的，而心折是用來形容悲傷的，但是我把他們掉換了位置，就會產(chǎn)生另外一種感覺，當(dāng)然，這樣做用傳統(tǒng)的語法來看，大部分句子都是病句，但是他相信這個句式給誰都能看懂，看懂就行，他不追求語法規(guī)矩，在這個階段他受到顏歌《關(guān)河》《異獸志》的影響，受益匪淺。

等到第二階段的時候，他覺得自己要加強故事情節(jié)和社會內(nèi)涵，開始看一些故事性很強的書和一些文學(xué)理論，他從今何在的《悟空傳》中看到了很強大的內(nèi)涵，從我吃西紅柿的《星辰變》學(xué)習(xí)到了很多處理情節(jié)的方式，這時他的寫作影響很大。

第三階段是兩者融合，這需要很強的功底。于是在開始的時候，他喜歡《百年孤獨》的風(fēng)格，老喜歡用“多年前，多年后”這個句式，后來他就不用了，因為他寫出了自己的風(fēng)格。

他說，魔幻現(xiàn)實主義是把現(xiàn)實中不能說的東西用魔幻的方式表達出來，魔幻是手段，現(xiàn)實才是目的。

你的《任務(wù)》就是不斷去完成任務(wù)

玩游戲的人都有這樣的經(jīng)歷，游戲系統(tǒng)經(jīng)常會設(shè)置一些任務(wù)給我們?nèi)プ觯热缛ゴ蚬郑∥锲贰⒄胰说取：慵斡幸黄≌f就是以游戲為背景，而名字就叫《任務(wù)》。

在這篇小說里，游戲系統(tǒng)給主角一個又一個荒誕不經(jīng)的任務(wù)，去王大娘家偷雞，為國王守城，去僵尸洞殺BOSS僵尸……

恒嘉沒有把這些任務(wù)僅僅當(dāng)作游戲來看，他從人性的角度去剖析王大娘，BOSS僵尸，國王背后的故事。因為這些任務(wù)對象也只是被一種神秘的力量左右，在這種神秘力量的支配下做著某種任務(wù)。

王大娘的任務(wù)是養(yǎng)雞被玩家偷。王大娘的雞很多，不怕被偷，然而尋找王大娘卻是一個相當(dāng)辛苦的過程，因為任務(wù)提示中并沒有告訴王大娘在哪里。于是，主角尋找了好長好長時間，最后才知道，王大娘不是特定的一個人，是一群人的代稱——王家村的每個婦女都是王大娘。有的時候，我們苦苦尋找了一輩子的東西，其實就在我們身邊，只是“游戲系統(tǒng)”總是會給我們設(shè)置一些障眼法。

BOSS僵尸并非兇惡無比，游戲系統(tǒng)給它的任務(wù)就是等著被玩家殺死，然后重生，然后再被殺死。當(dāng)主角去做殺僵尸的任務(wù)時，僵尸把他抓緊，空洞的眼神幾乎眩暈，在持久的恐懼中幽幽地重復(fù)兩個字“救命！救命！”。這個世界上沒有人愿意去做壞人，很多時候都是被逼的。

國王也只是游戲系統(tǒng)的一個傀儡，他的任務(wù)是等待，等待被殺死。如果玩家守城成功，那么就是繼續(xù)等待被下一波妖魔殺死，直到玩家守城失敗，真的被殺死。國王其實是一個人一生的縮影，每個人生下來就是在等待，等著考上高中、大學(xué)、研究生、等著畢業(yè)、工作、結(jié)婚、生子、退休、等著生病、治療、再生病、最后跟國王一樣等待死亡。

人生如戲，這個戲當(dāng)然也可以是游戲。游戲中充滿著很多無奈與悖論，而恒嘉想說，人生其實也是這樣，你的人生《任務(wù)》就是不斷去完成任務(wù)。

《洗冤》能洗掉宿命嗎?

如果說《任務(wù)》中的宿命，僅僅是有形的游戲系統(tǒng)給予的，那么《洗冤》中的宿命則是無形的命運給予的。

《洗冤》是恒嘉本次90后“星生代”文學(xué)大賽的參賽作品。這篇小說充斥著宿命，騙術(shù)師“王子夜”愛著“婉婉”，但他不能告訴“婉婉”，因為他是騙術(shù)師，他的每一句話都是謊言，所以一旦說了他就不再愛“婉婉”了。在某個夜晚，“婉婉”死了。按照命運的設(shè)置，神命師“瞳瞳”指引王子夜去到了“婉婉”身死的現(xiàn)場，后被冤枉說“婉婉”是被“王子夜”殺的。于是，“王子夜”被關(guān)押在神命城的地牢里一百年，被冤枉了一百年。百年后，“王子夜”終于找到了為自己洗脫的證據(jù)——“婉蜿”是鬼師，鬼師在二十歲會自己死去，化作鬼魂漂泊在天地間。然而，按照命運的設(shè)置，雖然神命師“瞳瞳”和眾人都知道“王子夜”不是殺人兇手，大家都肯定了“王子夜”被冤枉的事實。可是命運安排的不會有錯，所以大家在明知“王子夜”沒有殺人的情況下還是認定他有罪。

在小說中，“王子夜”始終都未能洗掉自己被冤枉的宿命，因為那個世界是個荒誕的世界，他一個人改變不了——這也是他小說的主題，給人一種深深的宿命感。這也正是他拿《洗冤》參賽的原因，他想告訴大家，一個人的力量改變不了我們這個荒誕的世界，所以需要大家一起努力，一起和黑暗作斗爭。從而也正對了他的理想，他要聯(lián)系更多的人，需要各行各業(yè)的有識之士一起加速人類的進步。

這種宿命感，不僅僅在《洗冤》中體現(xiàn)，在他的其他作品中也留下了深深的印記。如《時空城》中天災(zāi)的宿命，弱者要在天災(zāi)中死去，只有少數(shù)人才能活下去，《妖鏡》中的身份宿命，如果你是騙術(shù)師、神命師或者時空師，那么你就只能按照命運的指引走完你的人生。

“那些宿命其實就是我們生活中的現(xiàn)實。所有異術(shù)皆是一種現(xiàn)實，而每種現(xiàn)實都深深地泯滅著人性。不管是騙術(shù)師，神

命師，時空師都是魔幻的手段，他們皆代表一種現(xiàn)實。”這是恒嘉對他作品中宿命感的解釋。他想用他的作品表達出人與社會現(xiàn)實之間的沖突，而人永遠都只能是那個失敗者。

他創(chuàng)造的魔幻世界

《洗冤》只是恒嘉“異術(shù)”系列小說中的一篇。他為這個系列的小說創(chuàng)造了一個魔幻世界，這個世界是這樣的：

世界的最東邊是紫國，世界的最西邊是藍國。在紫國和藍國之間有一片藤蔓花海。藤蔓花海的中心是蒼野神山。圍繞蒼野神山有三片湖，月華湖，落雪湖，風(fēng)香湖。連接三片湖的是三個陸地，西極、冬涼、南岸。

在藤蔓花海里面遍布著各種異術(shù)之城，時空城、妖鏡城，幻象城、神命城……

異術(shù)城里面居住著各種異術(shù)師，騙術(shù)師，畫師，鬼師，時空師，箭師……

蒼野山上居住著神仙。蒼野山下居住著各種妖怪、狐妖、樹妖、狼妖……

每年四季蒼野山下都會有天災(zāi)，春季花香，夏季火雨，秋季風(fēng)刃，冬季冰雪落。蒼野山下的人在四季天災(zāi)下死傷無數(shù)，但蒼野山上卻是安靜祥和。于是為了生存，異術(shù)師們和妖精們聯(lián)合起來去反抗命運，演繹一個個或驚心動魄、或凄涼絕美的故事。

恒嘉說他的寫作想走系列路線，每個系列出一本文集和一個長篇，然后再寫下一個系列。“異術(shù)”這個系列的短篇已經(jīng)有15篇，15萬字左右。長篇的構(gòu)思也基本成型，主要人物的身份與性格和短篇中是銜接的，如“王子夜”是騙術(shù)師，性格軟弱無能；“夭夭”是畫師，性格古靈精怪：“婉婉”是鬼師，性格霸氣外囂；“瞳瞳”是神命師，性格沉默冷靜。

在“異術(shù)”系列之后，恒嘉還要寫一個“半人半妖”系列，目前已經(jīng)完成了長篇的十萬字。

好作家四要素：天時、地利、人和、自身

恒嘉說作家的責(zé)任一方面是為讀者奉獻精彩的作品，娛樂精神世界；另一方面，還要通過作品讓讀者看清這個現(xiàn)實世界。這也牽扯到目前市場上流行的80后和90后作家的作品。

他認為這些作家基本上分為兩派：一派是走情節(jié)路線；一派是走內(nèi)涵路線。似乎這兩個派別的人水火不容，沒有幾個人兼并情節(jié)和內(nèi)涵都很出色的。

在他看來，情節(jié)是手段，內(nèi)涵是目的。這兩者缺一不可。不要談什么純文學(xué)，寫作是拿出來給人看的，讀者沒有幾個是搞純文學(xué)的。如果你沒有情節(jié)，別人都不會看，人家看都不看，你再好的內(nèi)涵都沒有用。就像你會造原子彈，但是別人不用你，你依然一無是處。當(dāng)然也不能只寫情節(jié)，沒有內(nèi)涵的東西看一遍后就會覺得索然無味。

他希望能多一些情節(jié)和內(nèi)涵兼并的作品，這也是他寫作的目標。

同時，他還認為成為好的作家需要四個方面的東西：天時，地利。人和和自身。天時是一個恰當(dāng)?shù)臅r機；地利是一個展示自己的平臺；人和是人脈關(guān)系；自身是自己的能力，作品的好壞。能夠做到這四點，想不火都不行。韓寒、郭敬明都是具備了這四點的人。

而他現(xiàn)在自身早就準備好了二十五萬字的小說，差得卻是另外三方面依個人力量不可為的東西。他說，我相信靠這二十五萬字，自己會是本次參賽選手中最容易打造的一個。他有一個理想

談到理想，恒嘉認為這個世界上多數(shù)人活著不知道自己在干什么，或者是想干什么又根本干不了。我們都很無奈地活著，活得不知所謂，活得瘋瘋癲癲。在這樣一個世界里，多少有才華的人被埋沒，多少創(chuàng)造成果得不到正視。

所以他的人生理想要做三件事：

第一件，通過寫作成名，使自己具有一定的號召力；

第二件，利用自己已有的號召力做一個門戶，這個門戶囊括各行各業(yè)被埋沒和沒有被埋沒的才人，這個門戶要展示這個世界日新月異的創(chuàng)造成果；

第三件，把這些還屬于精神文明的創(chuàng)造成果轉(zhuǎn)換成物質(zhì)文明，要讓那些驚艷的成果得到應(yīng)有的發(fā)揮和被更多人接受。固為這些被埋沒的成果，有很多是真正震撼的東西。總之。要讓這個世界上有才能的人、有用的成果不被埋沒，加速人類的進步。